сообщению проф. В.Н. Щелкачева, Д.Ф. Егоров похоронен на Арском кладбище рядом с могилой Лобачевского. Самого В.Н. Щелкачева по делу «Истинно-православной церкви» выслали на 3 года в Ср. Азию. Проф. Щелкачев единственный из 48 человек, привлеченных по этому делу, здравствует, десятки лет работая зав. кафедрой теоретической механики в Академии нефти и газа им. Губкина.
Сведения о Центре «Истинно-православная церковь» и судьбе ее членов основаны на изучении дела № 100256 (дело в 11 томах), предоставленном мне Центральным архивом ФСБ РФ.
«Магическое имя» должно было войти во 2 часть «Диалектики мифа».
М.А. Дынник мог иметь вполне доброжелательные отзывы об А.Ф. от своей сестры, проф. В.А. Дынник, с которой А.Ф. работал в конце 40-х годов в МГПИ им. Ленина. Кроме того я сама много лет работала вместе с В.А. на кафедре зарубежной литературы Лит. института при Союзе писателей СССР. В.А. была женщина умная, добрая, благородная, в 30-х годах сама была под арестом.
См. «Диалектику художественной формы» с ее выразительных форм (А.Ф. Лосев. Форма. Стиль. Выражение. Μ., 1995) и «Историю античной эстетики. Итоги тысячелетнего развития» т. VIII, ч. 1, Μ., 1992.
Заглавие условное. Дано составителем (А.А. Тахо-Годи).
Рукопись обрывается (прим. А.А. Τ.-Γ.)
Все выделенное в тексте принадлежит Лосеву. (Прим. пер.)
Цит. по «Истории афонской смуты или имябожеской ереси». Составил монах Пахомий-афонец по личным наблюдениям, рассказам очевидцев и печатным источникам, с примечаниями очевидца, бывшего редактора журнала «Монастырь» А.А. Павловского. СПб., 1914. С. 60 – 61. (Прим. пер.)
Заглавие условное (прим. А. Т.-Г.)
Заглавие условное (прим. А. Τ.-Γ.)
Заглавие условное по первому тезису (А. Т.-Г.) Возможно, 1923 г.
Заглавие условное <прим. А. Т.-Г.>
Адрес на сохранившемся конверте. Контекст – 1990. Μ., 1990, с. 14 – 17. <А. Т.-Г.>
Имеется в виду Василий Иванович Воздвиженский, друг Лосева, сын последнего настоятеля Успенского Собора в Кремле. <прим. А. Τ.-Γ.>
Заглавие условное (прим. А. Т.-Г.)
Заглавие условное (прим. А. Т.-Г.)
Заглавие условное (А. Т.-Г.)
Заглавие условное (прим. А. Т.-Г.)
Заглавие условно по первому пункту (А. Т.-Г.)
Имеется в виду категория греха, присущая плоти (прим. А. Т.-Г.)
Святого Дионисия Ареопагита о небесной иерархии. Μ., 1898. III, § 1.
Там же, III, § 2.
Там же, IV, § 1.
Там же, IV, § 2.
Там же, IV, § 3.
Эту диалектику ангельских сил я уже проводил однажды на текстах из Прокла, у которого, как у язычника, ангельские силы, конечно, тождественны с «богами» просто. «Диалектика числа у Плотина», Μ., 1928.
О небесной иерархии, III, § 3.
Там же, VII, § 1.
Однажды я уже дал диалектическо-мифологическую формулу огня, и в частности электричества (не механизированного, но естественного). См. Античный Космос. Μ., 1927.
О небесной иерархии, XV, § 2.
Очень ценные мысли, впервые пролагающие путь для диалектики в этом вопросе, процитированы мною выше, стр. [Видимо, это соответствует с. 56 – 58 «Диалектики мифа», где цитируется о. Павел Флоренский. – А. T.-Г.]
Никиты Стифата деятельные главы, сотница 1, § 8 // Добротолюбие в русском переводе. Μ., 1889. T. V.
Там же, § 9.
О небесной иерархии, XV, § 3.
Там же, XV, § 4.
Там же, XV, § 5.
Там же, XV, § 6.
Там же, § 7.
Там же, § 8.
Там же, § 9.
В рукописи описка – VI.
В рукописи описка – VII.
В рукописи, по-видимому, ошибочно «справа». – Ред.
Заглавие дано в соответствии с архивными данными и последующими редакциями (прим. А.А. Т.-Г.)
В рукоп. «от защиты». (А.А. Т.-Г.)
О месте «Кратила» в системе Платона см. мою работу: Очерки античного символизма и мифологии, 1928, т. 1.
Некоторые замечательные тексты из Проклова «Кратила» вместе с кратким изложением учения Прокла об именах я привел в «Античном космосе», Μ., 1927, 321 – 331.
См. <в рукоп. пропуск>, где дана Поттом целая история языкознания.
В трудах, собранных во 2 томе его сочинений. Собр. соч. Μ. <1875>.
Во многих трудах и главным образом в «Мысли и языке». Μ. 1913.
Кроме того, обзор главнейших современных работ по философии языка см. в журнале Kantstudien.
В рукописи пропуск <А.А. Т.-Г.>.
Интересующихся тем, как диалектически выводятся эти категории (я их называю интеллигентными категориями), можно отослать к моим книгам: «Философия имени», § 13, и «Диалектика художественной формы», гл. 3.
Опять-таки, если угодно иметь точную диалектическую формулу личности, прошу обратиться к
