Сума с молодцами сначала преподносится старику как очередной подарок, и кажется ему очередной наградой за его однажды проявленную доброту — ведь он уже привык получать от журавля разные блага (привычка такая, как мы знаем, образуется очень быстро). Потом сорок молодцев своего нового хозяина избивают, т. е. подарок превращается в свою противоположность — в наказание. Но в результате старик понимает свои ошибки, умнеет, и соображает, как можно использовать новый подарок для своей защиты и возвращения утраченных ценностей. Именно так проявляется в этой сказке действие замыкания : сначала предмет кажется очень желанным (подарком, наградой), затем оказывается чем-то вполне противоположным (причиняет страдания), но потом именно благодаря этому качеству становится наградой.
Однако, пожалуй, все еще интереснее: мы сталкиваемся с таким даром, который одновременно приносит страдание, огорчение и при этом, и даже благодаря этому, помогает измениться, и поэтому несет радость. В жизни сплошь и рядом мы встречаемся с разного рода разочарованиями, неожиданными препятствиями и пр., которые очень легко принять за беду и наказание. Но диалектическое мышление помогает стать зорче и извлечь из опыта урок, и тогда из испытания человек может выйти обновленным. Так проявляется диалектическое действие объединения .
Обнаружить диалектические действия в сказке детям не так просто. Если после прочтения сказки «Скатерть, баранчик и сума» задать дошкольникам вопрос о том, какой подарок они считают самым лучшим, почти наверняка прежде всего будут названы скатерть и баранчик. Это значит, что детям трудно уловить диалектику сказки: они как бы «забывают», что эти-то подарки старика не осчастливили, и, наоборот, сума только сначала принесла страдания, зато потом помогла вернуть все остальные ценности.
Однако сума не сама по себе помогает вернуть подарки, а благодаря своему действию на старика: дело в том, что, получая тумаки, он соображает, как его перехитрил богатый мужик, что всему виной его хвастовство и пр. Третий подарок явно меняет героя: с ним происходит превращение .
Превращение — это элементарное диалектическое действие, которое позволяет предположить возможность изменения объекта. Иногда и этого действия достаточно, чтобы предвосхитить кардинальное изменение ситуации и, значит, хотя бы отчасти подготовиться к нему (или подготовить его). Действие превращения необходимо и для того, чтобы заметить переход объекта в противоположный. Трудно это бывает сделать потому, что изменение происходит только по одному, чаще всего скрытому качеству, а внешне человек или предмет остается таким же, вот и возникает у окружающих иллюзия, что ничего не произошло [5]. В отношениях между людьми это происходит сплошь и рядом — как часто мы не замечаем происходящих изменений, ведь внешне человек остается тем же. И внезапные открытия другого, и внезапные потери связаны именно с этим. Да и наблюдая за окружающим миром, мы совсем не так чутки к превращениям: не в этом ли секрет того, что невероятное многообразие жизни некоторыми воспринимается как скучное однообразие?
Разумеется, этими действиями диалектика сказки не исчерпывается. В «Скатерти, баранчике и суме» есть целый ряд противоположностей, и на поверку оказывается, что ни в одном случае нельзя вынести о герое однозначного суждения! Не так просто ответить на вопрос: сильный журавль или слабый, обычный (раз запутался в сетях) или волшебный (раз одарил подарками)? А тумаки, которые помогли старику набраться ума, это добро или зло? Действительно ли богат хозяин постоялого двора или он беден (как беден всякий человек, которого гложет зависть к чужому добру)? Все эти вопросы можно обсуждать с детьми, помня, что главное — помочь им удивиться, увидеть проблемную ситуацию, а не получить четкую «формулу ответа».
На содержании этой сказки можно поставить перед детьми несколько диалектических задач, позволяющих совершить разные диалектические действия: превращения, замыкания, объединения.
1. Читаем сказку, отвечаем на вопросы
Цель. Развитие умения выделять основные действующие лица и последовательность основных эпизодов художественного текста.
Материалы. Сказка «Скатерть, баранчик и сума» с иллюстрациями, картинки с изображением старика, журавля, скатерти, баранчика и сумы.
Методика проведения
Педагог читает детям сказку, затем задает вопросы о последовательности и причинах событий в сказке и выставляет на доске соответствующие картинки.
Вопросы могут быть, например, такими:
— Что случилось на болоте со стариком?
— Почему журавль решил подарить ему подарок?
— Что произошло с первым подарком?
— Что обнаружил старик дома?
— На что старик надеялся? А как все вышло на самом деле?
— Что старик подумал о том, почему скатерть не дала ему еды? (Здесь важно помочь детям уловить иронию сказки: старик не понял, что его обманули.)
— Что подарил журавль старику во второй раз? Что произошло со вторым подарком? Что обнаружил старик дома?
— Что он подумал о том, почему баранчик не дал ему денег?
— На что старик пожаловался журавлю, придя к нему в третий раз?
— Что подарил журавль старику в третий раз? Понравился ему подарок? Зачем журавль подарил старику такой подарок? Что сделал старик с третьим подарком?
После того как будут заданы все вопросы по содержанию сказки и на доске появятся все картинки, изображающие подарки, педагог предлагает детям пересказать сказку, опираясь на иллюстрации. При пересказе взрослый помогает детям восстановить причинно-следственные связи, а не только перечислить произошедшие события.
2. Разыгрываем сказку по ролям
Цели. Выражение отношения к героям сказки через символические средства. Выявление разных позиций в сказке.
Материалы. Значки с изображениями персонажей сказки: старика, журавля, хозяина постоялого двора, старухи, а также предметов-подарков.
Методика проведения
В этой сказке все строится на хитрости: сначала богатый мужик подменяет подарки, а старик простодушно считает, что они утратили свою силу, потом уже старик идет проучить хозяина, а тот попадается в ловушку и простодушно пытается прибрать к рукам и третий подарок.
Работа по драматизации должна помочь детям понять, что одну и ту же ситуацию герои видят принципиально по-разному.
Для этого педагог задает особые «позиционные» вопросы. В эпизоде, когда старик забирает уже подмененную скатерть:
— А хозяин знал, что скатерть уже не та? Как ты покажешь, что он схитрил и хочет, чтобы старик не догадался?
— А старик догадывался об обмане? Как это можно показать?
В эпизоде, когда старик демонстрирует подмененную скатерть старухе:
— А старик чего ожидал от скатерти? И что он подумал — почему скатерть угощения не приготовила?
В эпизоде, когда старик пришел на постоялый двор с сумой:
— Чего ожидал хозяин двора от сумы? И как ты это изобразишь?
— А старик чего ожидал от сумы? Как это показать? Как он свои слова скажет?
При распределении ролей педагог раздает исполнителям значки с изображением персонажей сказки.
Для того чтобы сыграть героев сказки, детям придется попытаться изобразить довольно сложные эмоции: наивное неведение, расчетливую хитрость, простодушное недоумение. Взрослый может помочь — показать мимикой и жестами, как сыграть простодушие и хитрость. Игровое, символическое изображение двойственной позиции персонажей подведет детей к решению проблемно-противоречивой ситуации на следующем занятии.
3. Решаем диалектическую задачу с помощью схемы превращения
Цель. Решение проблемно-противоречивой ситуации с помощью диалектической схемы превращения.
Материалы. Картинки с изображением журавля, старика, скатерти, баранчика и сумы; черный и белый квадраты.
Диалектическая задача: каким был старик в сказке — умным или глупым?
«Формально-логическая ловушка»: дети обращают внимание поочередно то на те эпизоды, где старик повел себя «умно», то на те, где он ведет себя «глупо», не замечая превращения.
Методика проведения
Сегодня предметом обсуждения с детьми станет действие превращения. В сказке превращение происходит со стариком: после урока, преподанного журавлем, он сильно поумнел. Дети должны обнаружить, что хотя герой остался прежним, все же стал другим. Как ни странно, этот переход не так очевиден для детей: приходится задать дополнительные вопросы и даже перечитать отрывок сказки, чтобы они поняли: журавль старику ничего не подсказывал, старик сам догадался, но уже, разумеется, после того, как сума его проучила.
