В Парижской национальной библиотеке хранятся Библии средневековья с любопытными иллюстрациями. На них изображены типичные вакхические ситуации, в частности: один из монахов на переднем плане предается любов- ным забавам с монашенкой, на заднем плане повторяется то же самое, но в массовом масштабе. Число таких «иллюстраций» в средневековых текстах и Библиях довольно велико.
Кстати, папа Пий II, например, является автором эротических произведений и крайне непристойной (по современным понятиям) комедии «Христос». Упомяну и о знаменитой «Песни Песней», включенной в библейский канон и также пронизанной откровенной эротикой.
Послушайте, что пишет французский историк Шампфлери:
«Найдется ли такое парадоксальное воображение, чтобы определить соотношение подобной, выходящей из пределов возможности шутки с благочестивым местом, где изваяно это изображение?
Какие авторитетные влияния были нужны, чтобы не остановить руку ремесленника, исполнявшего такие детали?.. На стенах некоторых старинных христианских храмов мы с удивлением видим изображения половых органов человека, которые угодливо выставлены напоказ среди предметов, предназначенных для богослужения. Как будто эхо античного символизма, такие порнографические скульптуры с удивительной невинностью высечены каменотесами… Эти фаллические воспоминания старины, находимые в темных залах (где и совершались вакханалии) кафедральных соборов центральной франции, особенно многочисленны в Жиронде».
Но, возвращаясь к канве повествования, еще раз повторю, что не следует называть наших предков вульгарными развратниками. После вселенской катастрофы все было направлено на то, чтобы стимулировать рождаемость, чтобы избежать вымирания человечества.
Совершенно логичными представляются (в том числе и через религию) меры, направленные на рост рождаемости, включая обряд обрезания крайней плоти. А вспомните притчи об Анании, о праведном Лоте…
Лот действительно был праведным и не помышлял о связи с дочерями. Но дочери руководствовались здравым и практичным разумом, в их действиях ясно видно стремление поддержать человеческий род на планете. И это было правильным стремлением — иначе гуляли бы сейчас по Земле одни лишь «животные невиданной красы». Но даже в этом случае дочери должны были напоить вином Лота, чтобы исполнить свой план.
19:31 и сказала старшая дочь младшей: «Отец наш стар, и НЕТ ЧЕЛОВЕКА НА ЗЕМЛЕ, чтобы войти к нам по обычаю всей земли.
19:34 и назавтра опять сказала старшая младшей: «Вот, лежала я вчера с отцом; давай напоим его вином и в эту ночь — а ты приди и ляг с ним, и спасем мы весь, мир, родив детей от нашего отца».
Не лишним будет вспомнить, что Бог напутствовал человека словами: «Плодитесь и размножайтесь и наполняйте землю, распространяйтесь по земле и умножайтесь на ней» (9:5–7)». Все! Никаких иных задач Бог перед человечеством не поставил. Еще раз повторю, что это было совершенно здравое после геокосмического катаклизма, уничтожившего значительную часть человечества, напутствие. Измысли люди Бога в наше время, наверное, Он дал бы другое напутствие, поставил бы перед человечеством другие задачи.
И самыми страшными угрозами запретил Он проливать кровь человеческую: «За любую кровь с души вашей взыщу!», «Не будет искупления за кровь, пролитую на Земле». Даже своей жизни человек не хозяин. Только тот, кто дал душу, имеет право ее отнять. Как бы жутко и плохо ни жилось человеку, ему нельзя покончить собой.
«Пусть не заверяет тебя твой искуситель, что могила станет твоим убежищем, — ибо не по твоей воле ты был создан и не по твоей воле ты рожден, и не по твоей воле ты живешь, и не по твоей воле ты умираешь, и не по твоей воле тебе предстоит дать отчет перед Царем над царями, Святым, благословен Он»
(Пиркей Авот, 4:29)
Бог, акцентируя, говорит, что существует преступление, котором нет равных: отнять жизнь у другого человека. Вот такую установку на жизнь давала человечеству религия. В этой установке — весь смысл и суть религии изначальной. К сожалению, некоторая часть человечества не только не следовала этому указанию, но и запятнала себя еще более страшным преступлением, чем отнятие жизни, — это отнятие жизни от имени и во имя Бога! Ничего более кощунственного придумать невозможно.
То, что одной из основных целей религии изначальной была цель помочь человечеству выжить и достигнуть такой численности на Земле, когда исчезнет угроза исчезновения человека как вида, — несомненно. Вот мнение Валерия Демина: «Культ камней и фаллических стел в виде обтесанных столбов с закругленной верхней частью играл главенствующую роль и в верованиях древних семитов, а также других народов, живших в Месопотамии, Финикии, Палестине и т. д., в том числе — у древних евреев и арабов.
Библия наполнена упоминаниями о каменных фетишах, впоследствии вытесненных и искорененных иудаизмом, христианством и исламом…
Следы фаллического культа зафиксированы и в другом конце Евразии — в Китае. Так, в святилище (храме) Бога Земли — покровителя одной из общин — находился древний каменный столб, его ритуальные функции были сходны с теми, что известны из древнеегипетской и древнееврейской религий… На остальных континентах и в других областях земного шара также сохранились каменные фаллические изваяния, что само по себе свидетельствует о значительной древности культа: общие в далеком прошлом верования были разнесены по всему свету…»
Так вот, «язычество» с его обрядами (колядованием и пр.), Иваном Купалой (Иоанном Крестителем) и купанием голышом всей оравой — это не что иное, как раннее христианство, еще не освободившееся от фаллических обрядов, а древний идол (предмет раннехристианского поклонения) — не что иное, как стилизованный фаллос, символ Жизненного Начала. Приглядитесь к храмовым колоннам в египетском Луксоре. Что они вам напоминают? Теперь понятно, почему у них капители желудеобразной формы? А колонны первого греческого ордера — дорического… Понимаете теперь, почему античные колонны должны были быть именно такой формы, а не строго прямых линий? И почему отношение толщины к высоте дорической колонны должно было быть 1:4? И никакой пошлости у наших предков и в мыслях не было.
К слову, бани в России стали раздельными совсем недавно, а во многих деревнях до сих пор всем миром моются, что свидетельствует о длительном сохранении в народе неажиотажного отношения к обнаженному телу.
Небольшое отступление
На этом месте я хотел бы сказать несколько слов о язычестве и язычниках. Ни в «Авесте», ни в «Ригведе», ни в «Бхагават-Гите» о язычниках ничего не говорится.
Впервые слово «язычник» мы встречаем в текстах, переведенных с еврейской Библии — ТаНаХа. Естественно, привычка проверять все лично заставила меня исследовать все места, где упоминается слово «язычник/и». И я сразу же столкнулся с непреодолимым препятствием: в оригинале — ТаНаХе — слова «язычник» нет! Более того, этого слова вообще нет ни в древнееврейском языке, ни в современном иврите. Нет такого слова и в суахили (язык коренных жителей Африки, входивших в Древнеегипетское царство). В древних текстах о язычестве говорится так: авода зара — «чужое служение»; аводат элилим — «служение идолам»; аводат гиллулим — «служение истуканам»; аводат кохавим у-маззалот — «служение звездам [планетам] и созвездиям».
Если взять всю совокупную идею слова «язычник», то создается впечатление, что сначала этим словом древние иудеи называли любые народы другой веры. Потом под словом «язычник» подразумеваются любые народы другой веры и плюс христиане. А в Новом Завете «язычник» — ставлю знак равенства — «еврей, иудей».
Что же касается значения этого слова во времена раннего христианства, то нужно понимать, что такой рели гии — «язычество» — нет и не было. Мы будем ближе к истине, если под нашим старорусским язычеством будем понимать дохристианские обычаи, мировоззрения и уклад жизни славянского народа, его «круг Богов» — «Йя-зик» с хороводами, коловоротами, очищением огнем (прыжки через костер), традициями и праздниками. А поклонение множеству богов — это не может считаться признаком язычества. Есть достаточно свидетельств, что о едином Божестве язычники имели ясное представление еще в те времена, когда Моисея, не говоря уж про Христа и Мухамме да, не было даже в проекте, но не было в то время религии, где бы фигурировал только один-единственный Бог. Божеством считаются все, КОМУ молятся (не «на что», а кому). У христиан — целый список: Бог-Отец, Бог-Дух, Бог-Сын, Богородица, Николай-Угодник, Святые Петр, Павел, список апостолов, Параскева-Пятница и т. д. И на всех молятся. Так уж ли это принципиально отличается от какого-нибудь античного города с храмами Девы Афины, Ареса, Геркулеса и Зевса Олимпийского? Так что христианское учение есть продолжение старых религиозных представлений….
