«Геспериды» – великолепный труд, единственная книга, выпущенная в свет замечательным английским поэтом Робертом Герриком (1591–1674), итог его многолетнего поэтического творчества. В книгу, изданную в 1648 году в Лондоне и включающую светскую и духовную части, вошли более 1400 стихотворений, которые в своей совокупности можно рассматривать как своеобразную «энциклопедию» английской жизни того времени.
В настоящем издании приведены все стихи «Гесперид» в их русскоязычной версии и сохранена их последовательность.
Сие не суть, а лишь порядок слов.
«Жена» – Христос к Марии обратился;
Но в вере Он её не усомнился
(Как нам явил святой Амвросий) – нет:
Ведь Он сказал «Мария» тут же, вслед.
На юг иль север, только так еврей
Мог ставить ложе в комнате своей —
Чтоб Господу грехом не помешать
На запад и восток пути держать.
Рек Августин: в субботе смысл тройной.
Она – недели день очередной,
Она же – совесть, от грехов чиста,
И – Вечность после Страшного Суда.
Ной, сорок дней постясь (гласит преданье),
Был первым, кто прошёл се испытанье.
Из грешных дел, что мы свершаем тут,
Извлечь хоть чуть добра – немалый труд:
Алхимик Бог из неблагих деяний
Изымет эликсиры покаяний.
Всевышний здесь, не где-то – Он с тобой
Не естеством, но благостью святой.
198. Миры: этот и грядущий
Бог в этот мир открыл для многих вход;
Но в мир грядущий мало кто войдёт.
Господь нам лёгкой жизни не сулит —
Такой, чтоб мы не ведали обид.
Святым стал Павел, хоть и начал худо;
Начавший с блага, проклят был Иуда;
Старайтесь благочестье обрести
Пусть не в начале, так в конце пути.
С двойною целью блага дарит Бог
Равно тем, кто хорош, и тем, кто плох:
Чтоб страсть к сим благам не душила нас —
У тех, кто грешен, много их подчас;
Но чтоб и не довлел над нами страх —
Богатство часто в праведных руках.
Огонь в аду (Василия реченье)
Нам непривычен – жжёт, но нет свеченья.
Взывала к Богу кровь святая
О мести? Да, но так же (знаю) —
Та кровь, что жертвенною стала,
Об искуплении взывала.
Кровь Авеля – была она
Так чтима в стары времена,
Славна так святостью своею —
Что и клялись нередко ею.
205. Догма иудейской веры
Раскаявшийся Господу ценнее,
Чем праведник – то вера иудея.
В Талмуде есть о покаянье
Раввинов мудрых толкованье:
День покаяния чудесный
Ценнее вечности небесной.
Бог есмь везде; Он – Бог-Отец, и Сын,
И Дух Святой – повсюду и Един;
Где Он – на всём там благодать Его,
Где Бога нет – там пусто и мертво.
208. Воскресение возможно и ожидаемо
Кто погребён, тому и предстоит
Быть воскрешённым средь могильных плит;
Но, будучи в земле, зерно пшеницы
И сотней зёрен может возродиться —
А посему достоин удивленья
Скорее колос, а не воскрешенье.
Презреть нас мог Спаситель наш Христос:
Мук больше не за нас – от нас Он снёс.
У грешников есть выбор – два пути:
Иль (как святые учат нас) спасти
Себя раскаяньем, избегнув наказанья;
Иль за грехи свои терпеть страданья.
Соблазна нет, что непреодолим, —
Имей лишь волю, чтоб бороться с ним.
Любовь и милость Божии – благим;
Боль и мученья – Божья кара злым.
213. Цена Бога и цена человека
Бог, кровью нам купивший жизнь и свет,
Был продан и казнён за горсть монет.
Христос благой свершил великий труд,
Когда Он, Бог, одним из нас был тут:
Ведь человек, что плох и слаб во всём,
Узрел лучи спасительные в Нём;
Людской природы было сочетанье
С Божественной – в любом Его деянье.
Твои успехи – предопределенье;
Но нет его следа в твоём паденье.
Пусть и неведомо предначертанье,
Иди своим путём без колебанья;
Свою изменишь жизнь – и Всеблагой
(Верь в это!) приговор изменит Свой.
С благих путей грех душу не собьёт —
Пока соблазн не будет пущен в ход.
Грешим – когда мы зло вершить вольны,
И нет греха – когда принуждены.
Грех есть причина смерти и страданья,
Причина Божьего предначертанья:
В предвиденье греха людского Бог
На вечные несчастья нас обрёк.
Не Промысл – наши грешные деянья,
Но за грехи есть Промысл – наказанье.
От раны, что душе наносит грех,
Христос –
