Press, 1962), 2:412–469.
Цит. в: Andrews and Kalpaklı, The Age of Beloveds, 151.
Ак-Коюнлу́ – туркоманская племенная конфедерация под главенством племени баян-дур, а также одноименное государство, созданное ими на территории современных Ирана, Ирака, восточной Анатолии, Армении и Азербайджана. – Прим. ред.
Цит. в: Skilliter, ‘Three Letters from the Ottoman “Sultana” Safiye to Queen Elizabeth I’, 139.
Цит. в: Skilliter, ‘Three Letters from the Ottoman “Sultana” Safiye to Queen Elizabeth I’, 142.
Цит. в: Skilliter, ‘Three Letters from the Ottoman “Sultana” Safiye to Queen Elizabeth I’, 143.
Так в исламе называют иудеев. – Прим. ред.
James Shapiro, Shakespeare and the Jews (New York: Columbia University Press, 1996), 73.
Selânikî Mustafa Efendi, Tarih-i Selânikî, ed. Mehmed İpşirli (Istanbul: Istanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi, 1989), 2:854. Также см.: Mehmed İpşirli, ‘Mustafa Selânikî and His History’, Tarih Enstitüsü Dergisi 9 (January 1978): 417–472.
Selânikî Mustafa Efendi, Tarih-i Selânikî, 2:854.
Selânikî Mustafa Efendi, Tarih-i Selânikî, 2:855.
Na’ima, Tarîh-i Naîmâ (Istanbul: 1281-1283AH), 1:231, 247; Naîmâ Mustafa Efendi, Târih-i Na’îmâ (Ravzatü’l-Hüseyn fî hulâsati ahbâri’l-hâfikayn), ed. Mehmed İpşirli (Ankara: Türk Tarih Kurumu, 2007), 1:162–163.
John Sanderson, The Travels in the Levant (1564–1602), with His Autobiography and Selections from His Correspondance, new ed., W. Forster, 85f, quoted in Salo Wittmayer Baron, A Social and Religious History of the Jews, 2nd revised ed. (New York: Columbia University Press, 1952–1983), 18:133–134.
Selânikî Mustafa Efendi, Tarih-i Selânikî, 2:855.
Selânikî Mustafa Efendi, Tarih-i Selânikî, 2:856.
Selânikî Mustafa Efendi, Tarih-i Selânikî, 2:856–857.
Selânikî Mustafa Efendi, Tarih-i Selânikî, 2:864; quoted in İpşirli, ‘Mustafa Selaniki and His History’, lxv.
Selânikî Mustafa Efendi, Tarih-i Selânikî, 2:856. Hezarfen Hüseyin Efendi (d. 1676) также упоминает о последующем введении ограничений на роскошь после убийства фрейлины в своей работе, завершенной в 1672–1673 гг., Telhîsü’l-beyân fî kavânîn-i Âl-i Osmân, ed. Sevim İlgürel (Ankara: Türk Tarih Kurumu, 1998), 55.
Nev’izade ‘Ata’i, Hada’iku’l-haka’ik fi tekmileti’ş-şaka’ik, 2:197, in Şakaik-ı nu’maniye ve zeyilleri, ed. Abdülkadir Özcan, 5 vols. (Istanbul, 1989), упомянут в: Baki Tezcan, ‘The “Kânûnnâme of Mehmed II”: A Different Perspective’, in The Great Ottoman-Turkish Civilisation, ed. Kemal Çiçek, et al. (Ankara: Yeni Türkiye, 2000), 3:657–665, здесь 664, note 38. Тезджан не переводит цитату на английский язык.
Jane Hathaway, Beshir Agha: Chief Eunuch of the Ottoman Imperial Harem (Oxford: Oneworld, 2005), 13.
Hathaway, Beshir Agha, 19.
Hathaway, Beshir Agha, 20.
Hathaway, Beshir Agha, 21.
Jane Hathaway, The Chief Harem Eunuch of the Ottoman Empire: From African Slave to PowerBroker (Cambridge: Cambridge University Press, 2018), 2, 9–10, 53. Когда Мурад III скончался, его даже похоронили в погребальном саване главного евнуха гарема. Стремясь спрятать труп правителя до тех пор, пока его старший сын не прибудет, чтобы заявить свои права на трон, служанки из гарема Мурада III пренебрегли оказанием похоронных услуг, которые были отложены на более поздний срок. У них не было льняной ткани, в которую можно было бы завернуть покойного, но поскольку казалось слишком рискованным доставать ее за пределами дворца, они использовали саван, приготовленный главным гаремным ага своего собственного погребения. Vatin and Veinstein, Le Sérail ébranlé, 125.
Hathaway, Beshir Agha, 26.
Vatin and Veinstein, Le Sérail ébranlé, 125.
Vatin and Veinstein, Le Sérail ébranlé, 132.
Hodgson, ‘The Role of Islam in World History’, 97–98.
Fleischer, Bureaucrat and Intellectual in the Ottoman Empire, 13–17.
Fleischer, Bureaucrat and Intellectual in the Ottoman Empire, 254.
Fleischer, Bureaucrat and Intellectual in the Ottoman Empire, 16–17, 255–256.
Norman Itzkowitz, Ottoman Empire and Islamic Tradition (Chicago: University of Chicago Press, 1972), 34.
Kafadar, ‘A Rome of One’s Own’, 15.
Mustafā Ali, Mustafā Ali’s Counsel for Sultans of 1581, trans. and ed. Andreas Tietze (Vienna: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 1979–1982), 1:63.
Fleischer, Bureaucrat and Intellectual in the Ottoman Empire, 315–318.
Mustafa Ali, quoted in Casale, The Ottoman Age of Exploration, 184–185.
Fleischer, Bureaucrat and Intellectual in the Ottoman Empire, 135.
Mustafa Ali, Künh ül-ahbar, Suleimaniye Library, Istanbul, MS Nuruosmaniye 3409, fol. 424b, цит. по: Fleischer, Bureaucrat and Intellectual in the Ottoman Empire, 154.
Fleischer, Bureaucrat and Intellectual in the Ottoman Empire, 155–158.
Tietze, Mustafā Ali’s Counsel for Sultans of 1581, 1:41.
Гази – название вольных воинов, почетный титул мусульман, воевавших против неверных. Понятие встречается в мусульманских источниках c X–XI веков. – Прим. ред.
Marc David Baer, ‘Manliness, Male Virtue and History Writing at the Seventeenth-Century Ottoman Court’, Gender & History 20, no. 1 (April 2008): 128–148, здесь 132.
Kafadar, Between Two Worlds, 146,
