cargo of lead ingots from a shipwreck off Ashkelon, Israel 11th-13th centuries AD’,
International Journal of Nautical Archaeology 48 (2019), p. 453–465.
См. главу 10.
Ryan and Fink (eds.), Fulcher of Chartres: A History of the Expedition to Jerusalem, p. 150.
Перевод буллы папы Евгения III «Quantum Praedecessores» (1145) в: Riley-Smith, Jonathan and Louise (eds.), The Crusades: Idea and Reality, 1095–1274 (London: 1981), p. 57–59.
Berry, Virginia Gingerick, Odo of Deuil / De Profectione Ludovici VII in Orientam (New York: 1948), p. 8–9.
Bédier, J. and Aubry, P. (eds.), Les Chansons de Croisade avec Leurs Melodie (Paris: 1909), p. 8–10.
Хотя Бернард активно проповедовал идею Крестового похода и много писал в своих трудах о сражениях на Святой земле, сам он при жизни никогда не покидал Европу, предпочитая рассматривать цистерцианское аббатство в Клерво как свой личный Иерусалим.
Конрад не был коронован как император, но часто называл себя «королем римлян».
Исчерпывающее введение во Второй крестовый поход в: Phillips, Jonathan. The Second Crusade: Extending the Frontiers of Christianity (New Haven: 2008).
Babcock, Emily Atwater and Krey, A. C. (trans.), A History of Deeds Done Beyond the Sea: By William Archbishop of Tyre II, (New York: 1943), p. 180.
Когда Алиенора вышла за Генриха II, Аквитания перешла из-под власти французской короны к англичанам. Спор о том, кто на самом деле владеет герцогством (и возникшей позднее на его месте провинцией Гасконь), оставался нерешенным вплоть до битвы при Кастийоне 17 июля 1453 г., положившей конец Столетней войне.
Для более обстоятельного знакомства с темой см.: Christiansen, Eric. The Northern Crusades (2nd edn.) (London: 1997).
Последнее на данный момент биографическое исследование: Phillips, Jonathan. The Life and Legend of the Sultan Saladin (London: 2019).
Broadhurst, Roland (trans.). The Travels of Ibn Jubayr (London: 1952), p. 311.
Их причиной стало воцарение в Иерусалиме в 1174 г. короля Балдуина IV, страдавшего болезненной и изнурительной проказой, которая в конечном итоге свела его в могилу. Хотя Балдуин отличался физической силой и большой храбростью, при нем уважение к королевской власти неизбежно начало угасать. В 1185 г. он умер, сделав наследником шестилетнего Балдуина V. В следующем году мальчик-король также умер, оставив корону своей матери Сибилле и ее презираемому всеми мужу Ги де Лузиньяну. Эта полоса династических неудач по понятным причинам воодушевила врагов крестоносцев, в том числе Саладина.
Barber, Malcolm and Bate, Keith, Letters from the East: Crusaders, Pilgrims and Settlers in the 12th-13th Centuries (Farnham: 2010), p. 76.
Филипп II Август, чьи отношения с Ричардом за время путешествия на Восток существенно ухудшились, в сильном раздражении покинул крестоносное войско сразу после осады Акры. Ричард отбыл из Святой земли в конце 1192 г. и по дороге домой потерпел кораблекрушение в Истрии (современная Хорватия). Он пытался вернуться на родину по суше, но был схвачен и брошен в тюрьму немецким королем и императором Священной Римской империи Генрихом VI.
De Miseria Humanae Conditionis дает исчерпывающий обзор ужасов человеческого бытия в русле давней традиции, способствовавшей приходу великого множества людей в монашеские и аскетические ордена. Во многом вторичный, но искусно построенный текст Иннокентия описывает страдания и упадок, сопутствующие физическому существованию человека, моральные изъяны и пороки, свойственные почти всем живущим, и неизбежное мучительное унижение посмертного суда и адских терзаний. Общее представление о тоне произведения дает отрывок из первой части, посвященный безобразию старости: «Если же человек достигает старости, то сердце его тотчас слабеет, голова трясется, дух угасает, дыхание становится смрадным, лицо покрывается морщинами, спина гнется, глаза мутнеют, суставы слабеют, из носа течет, волосы выпадают, руки его дрожат, и ни на какую работу он уже не способен, зубы его гниют, а уши становятся грязными… Но не должно старику возвеличивать себя перед молодыми, как и молодым не должно дерзить старикам, ибо ныне мы таковы, каким раньше был он, а после станем такими же, каков он сейчас». (Цит. по: Lewis, Robert E., Lotario dei Segni (Pope Innocent III) / De Miseria Condicionis Humane (Athens, GA: 1978), p. 106–109.)
Lewis, Robert E. (ed.), De miseria condicionis humane / Lotario dei Segni (Pope Innnocent III) (Athens, GA: 1978).
McGrath, Alister E. The Christian Theology Reader, p. 498.
Bird, Jessalyn, Peters, Edward and Powell, James M., Crusade and Christendom: Annotated Documents in Translation from Innocent III to the Fall of Acre, 1187–1291 (Philadelphia: 2013), p. 32.
Главные работы о Четвертом крестовом походе: Phillips, Jonathan. The Fourth Crusade and the Sack of Constantinople (London: 2011); Angold, Michael. The Fourth Crusade: Event and Context (Abingdon: 2014).
Andrea, Alfred J. (trans.). The Capture of Constantinople: The ‘Hystoria Constantinoplitana’ of Gunther of Pairis (Philadelphia: 1997), p. 79.
Magoulias, Harry J. (trans.). O City of Byzantium, Annals of Niketas Choniates (Detroit: 1984), p. 316.
Riley-Smith. The Crusades: Idea and Reality, p. 156.
Ibid., p. 78–79.
Ibid., p. 81.
Впечатляющий шаг к достижению этой цели был сделан в герцогстве Нормандия, откуда Филипп в 1203–1204 гг. изгнал английского короля Иоанна и впервые за много столетий взял герцогство под контроль французской королевской семьи.
Это был Симон IV де Монфор, которого иногда называют Симон де Монфор – старший, чтобы отличить его от сына Симона V де Монфора,