Неожиданный прил. – Резкий, внезапный, как пушечный выстрел или бегство солдата под впечатлением от него. Доктор же Сэмюэль Джонсон прекрасно сказал насчет одного автора, что мысли того «истекают без неожиданностей».
Неотесанный прил. – Тот, кого «растили», вместо того чтобы воспитывать.
Неподчинение сущ. – Празднование (со всеми подобающими церемониями) по поводу очередного идиотского приказа.
У начальства есть право приказывать мне,
У меня же есть право иное:
С глаз подальше уйти, прислониться к стене
И стоять, дожидаясь отбоя.
Непоколебимый прил. – Упорный на курсе, который мы одобряем.
Непокорность сущ. – Просвет в тучах рабства.
Непостоянство сущ. – Периодическое пресыщение вновь обретаемыми привязанностями.
Непотизм сущ. – Это когда вы назначаете на должность собственную бабушку ради блага вашей партии.
Неприемлемый прил. – Не принимаемый во внимание судом. Неприемлемыми называются такие свидетельства, чьи источники считаются не заслуживающим доверия, по каковой причине судьи исключают их из рассмотрения, даже не заслушивая. Показания с чужих слов неприемлемы по той причине, что человек, послуживший источником сведений, не был приведен к присяге и не допрашивался в суде. И все же наиболее важные события военного, политического, коммерческого и всякого прочего характера сплошь и рядом принимаются именно с чужих слов. Нет в мире такой религии, которая имела бы под собой иные основания, кроме свидетельств с чужих слов. Откровение Иоанна Богослова – свидетельство с чужих слов, да и о том, что Священное Писание являет собой слово Божие, у нас есть только свидетельства людей давно уже умерших, чья личность точно не установлена и которые, насколько известно, никоим образом не могут быть приведены к присяге. Если пользоваться законами насчет свидетельствования в том виде, какой они приняли в наше время и в нашей стране, то можно смело утверждать, что и в Библии не найдется ни одного утверждения, которое суд мог бы принять в качестве законного свидетельства. Также не может быть доказано, что была когда-то битва при Белнхейме, что жил на свете человек по имени Юлий Цезарь, что существовало царство под названием Ассирия.
А поскольку судебные протоколы считаются вполне приемлемыми свидетельствами, легко доказать, что некогда существовали могущественные и злые волшебники, которые были настоящим бичом человечества. Есть неоспоримые и безупречные свидетельства (включая сюда и собственные признания обвиняемых), на основании которых многие женщины были осуждены за колдовство и казнены. Судебные решения, принятые на их основании, выглядят вполне нормальными как со стороны логики, так и со стороны закона. Ничто и никогда не доказывалось перед судом полнее и основательнее, чем обвинения в колдовстве и ворожбе, поскольку преступления эти карались смертью. Если же никаких ведьм в природе не было, то выходит, что и все людские свидетельства, да и весь разум человеческий ничего не стоят.
Нераскаянность сущ. – Состояние души, промежуточное во времени между грехом и карой за него.
Нескромный прил. – Имеющий высокие представления о своих достоинствах вкупе со слабым мнением о стоимости прочих.
Жил да был в Исфагане один человек
Очень, очень и очень давно,
У него голова необычной была —
Так сказал ему местный френолог.
Если спросите вы, чем его голова
Среди прочих голов выделялась,
«Шишка скромности», вам я скажу, развилась
До размеров совсем небывалых.
Своей скромностью он удивлял Исфаган.
Все давали честное слово,
Что ни сами они, ни отцы, ни дядья
Никогда не встречали такого.
Между тем, его шишка росла и росла
(Так бывает, хоть редкостно это),
И поэтому все в Исфагане его
Стали звать «Человек с минаретом».
Он тогда возгордился – взглянуть на него
Приходили с останов окрестных.
Начал шишкою он похваляться своей
Громогласно и повсеместно.
Шах озлился, узнав про его хвастовство,
И шнурок ему черный послал.
Тут я должен сказать, что в Иране любой
Однозначно намек понимал.
Тот сказал, обвивая вкруг шеи шнурок:
«Пусть владыке я стал не по нраву,
Но смиреньем, вовек небывалым, своим
Я стяжаю бессмертную славу!»
Несовместимость сущ. – В супружестве – совпадение вкусов, особенно вкуса к главенствованию. Однако причиной несовместимости может быть и вдовушка с кротким взглядом, живущая за углом. А иной раз у причины этой бывают усы.
Несочетаемый прил. – Не могущий существовать, если существует кое-что еще. Две вещи являются несочетаемыми, поскольку в мире есть место лишь для какой-то одной из них, но никак не для обеих – это поэзия Уолта Уитмена и Божие к человекам милосердие. Несочетаемость, следует заметить, – всего лишь несовместимость, сорвавшаяся с цепи. Можно, конечно, сказать, что называется, низким языком: «Шел бы ты к дьяволу на своих ногах… а то так и хочется тебя пристрелить», но выражение: «Сэр, мы с вами несочетаемы» и звучит куда лучше, и намек передает в полной мере, и содержит некоторый оттенок вежливости.
Несправедливость сущ. – Такого рода бремя, которое мы возлагаем на других, а сами находим слишком легким, чтобы нести его в руках, и слишком тяжелым, чтобы тащить на спине.
Нестроевой сущ. – Мертвый квакер.
Несчастный случай сущ. – Неизбежное происшествие, обусловленное действием неизменных законов природы.
Несчастье сущ. – Акклиматизационный процесс, готовящий душу для другого, лучшего мира.
Неуверенность сущ. – Важнейшая составляющая успеха. Сэр Томас Бруболд говорил: «Коль скоро есть лишь один способ не сделать ничего и множество способов сделать что-то, из которых лишь об одном можно с уверенностью сказать, что он правильный, из этого следует, что у того, кто, заблудившись, остается на месте, куда меньше шансов выбраться, чем у того, кто пойдет вперед». Вот наиболее ясное и исчерпывающее толкование вопроса.
«Вы молодец, что решились атаковать, – похвалил однажды генерал Грант генерала Гордона Грейнджера. – А ведь на то, чтобы принять решение, у вас было не более пяти минут».
«Так точно, сэр, – ответил победоносный подчиненный. – В критических случаях главное – точно знать, что надо делать. Когда я не знаю, наступать мне нужно или отходить, я решаю без промедления: просто подбрасываю монетку».
«Вы хотите сказать, что и на этот раз подбрасывали монетку?»
«Да, генерал, но Господь надоумил меня поступить наперекор выпавшему жребию».
Нечестие сущ. – Это когда вы отказываетесь поклоняться моему божеству.
Нецелесообразный прил. – Не рассчитанный на продвижение чьих-либо интересов.
Нигилист сущ. – Русский, отрицающий существование всего, кроме Толстого. Лидером школы является Толстой.
Нирвана сущ. – В буддийской религии – радостное состояние небытия, даруемое мудрым, особенно тем, кто достаточно мудр, чтобы понять это.
Нищета сущ. – Оселок, предусмотренный для зубов грызунов-реформаторов. Число планов ее упразднения равняется числу реформаторов, которые от нее страдают, плюс числу философов, которые ничего о ней не знают. Ее жертвы отличаются всеми возможными достоинствами, а еще – верой в лидеров, ищущих, как привести их к процветанию, при котором, как им мнится, она неведома.
Нищий сущ. – Тот, кто понадеялся на помощь своих друзей.
Новобрачная сущ. – Женщина, у которой счастливые ожидания остались позади.
Нос сущ. – Наиболее выдающаяся вперед часть лица. Из того обстоятельства, что у всех великих завоевателей были большие носы, Готье, чьи писания предваряют век юмора, называет нос органом сокрушения. Замечено, что наибольшее удовольствие человеческий нос испытывает тогда, когда его суют в чужие дела. На этом основании некоторые из физиологов отказывают ему в способности различать запахи.
В Мэне, старинном и славном штате,
Жил мистер один не особо богатый,
И талантами Бог его не наградил,
Но зато преогромнейшим носом снабдил.
Этот нос прочищая, трубил мистер так,
Что будил по ночам и людей, и собак.
Депутацию город к судье снарядил,
Чтобы тот сморкаться ему запретил.
Но ответил судья: «По законам штата
Придется вам всем затыкать уши ватой,
Поскольку орган подобной кондиции
Выходит за рамки моей юрисдикции».
Носовой платок сущ. – Маленький квадратный лоскут, шелковый или полотняный, использующийся для всяких стыдных надобностей в области лица и особенно полезный на похоронах, чтобы скрыть нехватку слез. Носовой платок изобрели не так давно: наши предки не знали ничего подобного и превосходно обходились рукавом. Носовой платок в шекспировской трагедии «Отелло» – явный анахронизм: Дездемона, возникни у нее такая нужда, скорее высморкалась бы в подол. Так и в наши дни доктор Мэри Уолкер и прочие реформаторы обходятся фрачными фалдами – явное свидетельство того, что революции не всегда несут с собой прогресс.
