уважают у моей колонны. Слушай поэтому мои наставления, Фриц. Возьми свою шляпу, надень сюртук, и пойдем вместе в церковь. Это будет для тебя полезно.
Вот что я сказал и уверен, что произвел на Фрица сильное впечатление. К тому же пастор Вавелаар на этот раз избрал темой своей проповеди любовь бога, как она видна из его гнева против нечестивых — это по поводу упреков Самуила Саулу (15-я книга Самуила, стих 33-й).
Слушая проповедь, я неотступно думал о том, что божеская мудрость так же далека от человеческой, как небо от земли. Я уже упоминал, что в бумагах Шальмана среди всяческого вздора попалось и кое-что дельное и разумное. Но как ничтожно было все это по сравнению с проповедью пастора Вавелаара! И это вовсе не его заслуга, — ибо я знаю Вавелаара и считаю его очень посредственным человеком, — нет, нет, это снизошло на него свыше! Особенно ясно выступила разница между ними, когда он коснулся некоторых вопросов, которыми занимался и Шальман. Вы знаете, что в его бумагах много сообщается о яванцах и других язычниках. Фриц говорит, что яванцы не язычники, но я называю язычником каждого, кто держится ложной веры.
Я приведу здесь несколько лучших отрывков из проповеди, — как потому, что из проповеди Вавелаара я почерпнул свое мнение о возможности разведения кофе в Лебаке, к чему я еще вернусь, так и потому, что, будучи честным человеком, я не желаю, чтобы читатель так ничего и не получил за свои деньги.
Вкратце доказав из приведенного текста любовь бога, он затем быстро перешел к тому вопросу, который его больше всего интересовал, а именно — к обращению яванцев, малайцев и как их еще там называют. Послушайте, что он об этом сказал.
«Таково, возлюбленные мои, было призвание Израиля (он имел в виду искоренение жителей Ханаана), таково же призвание и Нидерландов. Нет, пусть не говорят, что свет, который нас озаряет, мы спрятали под спудом и что мы слишком скупы, чтобы делиться хлебом вечной жизни. Обратите ваши глаза к островам Индийского океана, обитаемым миллионами и миллионами потомков отверженного, и справедливо отверженного, сына благородного, богобоязненного Ноя. Там они пресмыкаются в отвратительном аду языческих заблуждений. Там они склоняют свои черные курчавые головы под ярмом корыстолюбивых жрецов. Там они молятся богу, призывая лжепророка, который мерзок в глазах господа. И, возлюбленные, есть среди них такие, которые молятся другому богу — что я говорю! — молятся идолам, идолам из дерева и камня, которых они сами сотворили по собственному образу и подобию, черным, отвратительным идолам, с плоскими носами, вроде чертей. Да, возлюбленные, слезы мешают мне говорить, ибо среди потомков Хама есть и еще более порочные. Среди них есть такие, которые не знают никакого бога, под каким бы то ни было именем, и которые полагают достаточным соблюдать законы гражданского общества. Среди них есть и такие, которые песнью выражают свою радость по поводу урожая и считают это достаточным проявлением благодарности высшему существу, давшему им этот урожай. Есть среди них, мои возлюбленные, заблудшие, которые полагают, что достаточно любить жену и детей и не отнимать у своего ближнего того, что им не принадлежит, чтобы быть вправе вечером спокойно склонить голову ко сну. Не пробегает ли холод у вас по спине, и не сжимается ли у вас сердце при мысли о будущей участи всех этих безумцев, когда загремит трубный глас, и воскресит мертвых, и отделит праведников от грешников? Разве вы не слышите? Да, вы это слышите, так как из прочитанных текстов вы видели, что ваш бог — могущественный бог и бог справедливого возмездия. Слышите ли вы хруст костей и шипение огней вечной геенны, где плач и скрежет зубовный; там они горят и не сгорают, ибо их наказание вечно; там огонь лижет своим ненасытным языком вопящие жертвы неверия. Там не умирает червь, который насквозь прогрызает их сердца, не пожирая их, чтобы вечно можно было терзать души богоотступников. Смотрите, как сдирают черную кожу с некрещеного ребенка, который, едва родившись, оторван был от материнской груди и ввергнут в пучину вечного проклятия...»
Тут одна юфроу упала в обморок.
«Но, возлюбленные мои, — продолжал пастор Вавелаар, — бог есть бог любви; он не хочет, чтобы грешник погиб, но хочет, чтобы он спасся благодатью во Христе, верою! Поэтому Нидерланды избраны, чтобы спасти среди отверженных тех, кого еще можно спасти. Поэтому он в неисповедимой мудрости своей дал стране, небольшой по размеру, но великой и могучей своим богопознанием, власть над жителями этих стран, чтобы спасти их от адских мук силой евангельского слова. Нидерландские корабли рассекают океанские воды и несут с собой культуру, религию, христианство заблудшим яванцам. Нет, наша счастливая Голландия не для себя только желает вечного блаженства; мы хотим дать его также несчастным созданиям на далеких берегах, скованным цепями неверия, безнравственности и предрассудков. Рассмотрение наших обязанностей, вытекающих из этого, составит седьмую часть моей проповеди».
Ибо то, что излагалось до сих пор, было шестой частью. Среди обязанностей, лежащих на нас по отношению к бедным язычникам, названы были следующие:
1) Щедрые пожертвования на миссионерскую организацию.
2) Поддержка библейских обществ для предоставления им возможности распространять библию на Яве.
3) Основание специальных школ в Хардервейке для подготовки колониальных миссионеров.
4) Сочинение проповедей и богослужебных песен, которые солдаты или матросы могли бы читать и петь перед яванцами.
5) Основание общества из влиятельных людей, которые обратились бы к королю с просьбой: а) назначать лишь таких губернаторов, офицеров и чиновников, которых можно считать твердыми в вере; б) разрешать яванцам посещать казармы, а также стоящие на рейде торговые и военные суда, чтобы путем общения с солдатами и матросами удостоиться царства божия; в) запретить расплачиваться в кабаках библиями и религиозными сочинениями; г) ввести в узаконения, касающиеся опиумной аренды на Яве, пункт о том, чтобы в каждом заведении для курения опиума имелось достаточное количество библий в соответствии с предполагаемым числом посетителей и чтобы арендатор мог продавать опиум, не иначе как вместе с какой-нибудь душеспасительной книжкой; д) приказать, чтобы яванцы через труд воспитывались в духе познания бога.
6) Щедрые пожертвования на миссионерскую деятельность.
Я знаю, что этот последний пункт я уже привел под номером первым, но Вавелаар его повторил, и подобное
