Рериха в Радонеге (Чураевка, штат Коннектикут), была открыта и освящена 14 сентября 1930 г.
Мария Васильевна Рерих.
Статья «Терпимость» (1932) вошла в сборник: Рерих Н. Твердыня Пламенная. Нью-Йорк: Всемирная Лига Культуры, [1933].
Имеется в виду Шанхайская война 1932 года — серия боев в Шанхае и его окрестностях между войсками Китайской республики и Японской империи. Шанхайский мирный договор был подписан 5 мая 1932 г.
Александр Петрович Калитинский.
Здесь: Институт имени Н. П. Кондакова. Seminarium Kondakovianum, Семинар имени Н. П. Кондакова, с 1931 г. Археологический институт имени Н. П. Кондакова — объединение ученых из белой эмиграции, известное трудами своих участников в области византийской и русской истории, искусства и археологии. Образован в Праге в 1925 г. Директорами семинара стали А. П. Калитинский и Г. В. Вернадский. Для решения возникших организационных и экономических проблем А. Калитинский решил преобразовать семинар в Институт и для этого хотел получить финансовую поддержку со стороны Н. К. Рериха. Принципиальная договоренность была достигнута, но осуществлена не была. Институт прекратил существование вскоре после Второй мировой войны. См. также примечание 1 на с. 332.
В письме Н. К. Рериху от 15 марта 1932 г. М. А. Таубе указывает это издание: «Amitié francaise» («Французская дружба») (ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 5–1. Д. 544).
Alarm (англ.) — боевая тревога, сигнал тревоги.
Статья «Похвала врагам» (1924) вошла в сборник: Рерих Н. Пути Благословения. New York — Paris — Riga — Harbin: Алатас, 1924.
Так в тексте. Вероятно, пробелы.
Нелепость (устар.).
Из письма Мари де Во Фалипо Н. К. Рериху от 2 февраля 1932 г.: «Поль Лапейр постоянно оказывает нам содействие. Именно он познакомил нас с г. Ландовским, чья лекция в последнюю пятницу о Пакте Рериха и о Вашей [деятельности] имела огромный успех в нашем Обществе» (ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 5–1. Д. 275). Б. Ландовский читал лекции по Пакту Рериха не только в помещении Европейского Центра в Париже. В газете «Фигаро» от 9 июня 1932 г. есть объявление о его лекции «Пакт Рериха»: «В 16 часов в Салоне французских художников Общество Рериха представит лекцию г-на Ландовского о Пакте Рериха, в 16.45 лекцию Марка Шено „Творчество и мировоззрение Николая Рериха“».
Имеется в виду Комитет Пакта и Знамени Мира при Европейском Центре (см. письмо Н. К. Рериха барону Таубе от 29 марта 1932 г.).
Почетный советник Музея Рериха.
Александр Михайлович Таубе.
Речь идет о триптихе Н. К. Рериха «Жанна Д’Арк». На щите «за коленопреклоненной Жанной изображены „три голубя“ древних рейнских Дувэ-Таубе» (из письма М. А. Таубе Н. К. Рериху от 15.02.1932 г. См.: ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 5–1. Д. 544).
Авторский текст письма — русский, эта фраза дана по варианту письма на английском языке.
В варианте письма на английском языке далее следует фраза: «Скорее можно заметить некоторую обособленность в действиях самого Тюльпинка».
В варианте письма на английском языке: Комитету фонда Знамени и Пакта.
Возможно, речь идет о передвижной выставке «Русские иконы», проходившей в 1929–1932 гг. в Германии, Англии и США.
Так в тексте. Вероятно, почетное.
См. примечание 3 на с. 354.
Речь идет о картине Н. К. Рериха «Святой Сергий Радонежский» (1932). Холст, темпера. 153,3 × 107,2 см. Государственная Третьяковская галерея (Москва).
Фраза дана по варианту письма на английском языке, авторский текст письма — русский.
Возможно, речь идет о книге: Mineichirō Adachi, Peace Palace, The Hague, 1931.
В варианте письма на английском языке: миллионов людей.
В варианте письма на английском языке эта фраза отсутствует.
Фраза дана по варианту письма на английском языке.
Ultimi barbarorum (лат.) — жестокое варварство. Это слова Б. Спинозы. «Возмущенный убийством друга своего де Витта, Спиноза хочет прикрепить к месту убийства надпись: „ultimi barbarorum“; в этом крике души рыдает глубокая боль сердца», — писал Н. К. Рерих в очерке «Спиноза» (цит. по: Рерих Н. Твердыня Пламенная. Рига: Виеда, 1991. С. 230).
Имеется в виду очерк «Расхищенное сердце» (1932), вошедший в сборник: Рерих Н. Твердыня Пламенная. Нью-Йорк: Всемирная Лига Культуры, [1933].
Из письма Ю. Жицкого Н. К. Рериху от 1 марта 1932 г.: «Меморандум по претворению в жизнь морального разоружения („Memorandum on the realization of the Moral Disarmament“) был направлен министром иностранных дел Польши (А. Залесским. — Ред.) на рассмотрение Генеральному секретарю Лиги Наций (Э. Д. Драммонду. — Ред.) и освещал пацифистские традиции в Польше, начиная с XV века» (ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 5–1. Д. 327).
Н. К. Рерих писал, что «одно телесное разоружение не поможет. Нужно разоружиться в сердце и духе». Концепция «морального разоружения», которая формировалась интеллектуальной элитой, среди которой были А. Эйнштейн, Р. Роллан и т. д., «подразумевала интеллектуальное сотрудничество, направленное на выработку универсального общественного сознания, на формирование мирового общественного мнения в пацифистском духе, в духе взаимопонимания и сотрудничества народов, на воспитание в молодом поколении антимилитаристского сознания. При этом считалось, что собственно разоружение станет естественным следствием „морального разоружения“, так как народы станут доверять друг другу» (Фокин В. И. «Политика умиротворения» как последствие кризиса Версальской системы // Мир. 1993).
О ком именно идет речь, установить не удалось.
Жена Владимира Константиновича Рериха — дочь титулярного советника Лидия Алексеевна Пермейская, связь с которой он потерял с 1919 г., в период Гражданской войны. Первая жена Бориса Константиновича Рериха — София Сигизмундовна Залесская, рано скончавшаяся от белокровия.
См. примечание 1 на с. 499.
