Уроки Тамбы. Из дневника Эраста Фандорина за 1878 год - Борис Акунин

Решил записывать содержание ежедневных уроков с Т., ибо если физическую часть сей школьной программы хоть и с трудом, но все же осваивает мое злосчастное тело, то теоретическую часть бедный ум ухватывает с трудом. Тем более, что умом мне велено не пользоваться. Он, по мнению сенсея, «leads astray» — сбивает с Пути. Хорошо, попробую обойтись без ума. Но записать запишу, для памяти.

Итак.

УРОК ПЕРВЫЙ. Или, наверное, лучше назвать «ЛЕГЕНДА ПЕРВАЯ».

Сегодня после обычного мордобоя (чьей морде доставалось, понятно) сенсей вдруг сказал: «Всё, разминать твоё карада мы закончили. Считай, что западное обучение, которые вы называете training, завершено. Начну учить тебя по-настоящему — тренировать твой сэйсин». (С каждым днем Т. использует всё больше японских слов, и это несомненно тоже часть обучения).

«Первая ступень самая легкая. Я буду рассказывать тебе легенды про нашего родоначальника, дзёнина Тамбу Великого. Все истории правдивые, «легендами» они называются, потому что они легендарные».

«Я должен слушать, и всё?» — спросил я.

«Не совсем. Каждая легенда — про то, как Тамбе Первому пришлось делать трудный выбор. Карма отвела великому мастеру трудное время для жизни — «Эпоху Воюющих княжеств», а трудное время постоянно ставит человека перед трудным выбором.

Я буду описывать ситуацию, в которую попал великий ниндзя, а ты ответишь, как бы ты на его месте поступил. Сильно ломать голову тебе не придется, выбирать надо будет одно из двух. Впрочем (и это подсказка) голову лучше вообще не использовать.

Если ответишь неверно, я тебя ударю — будь к этому готов. И если сумеешь отразить удар, считай, что испытание ты все равно прошел. Можно переходить на следующую ступень.

Слушай же. Первая легенда совсем короткая.

В третье лето эры Гэнки (по-вашему это 1572 год) Тамбу Великого вызвал постоянный заказчик господин Асада, владетель земли Отомо, решивший множество сложных проблем с помощью «крадущихся». Господин Асада сказал: «Избавь меня от монаха Тандзина. Он смущает умы моих подданных». Тандзин был святой человек, про которого говорили, что он стал бодхисатвой при жизни. Люди толпами ходили внимать речам праведника и возвращались просветленными.

Господин Асада сказал: «Я не могу приказать моим самураям убить чертова ханжу, это вызовет восстание. Тандзин должен умереть такой смертью, чтобы никто ничего не заподозрил. И смерть должна быть постыдной, иначе учение Тандзина будет жить и после него. Ты мастер подобных операций, ты что-нибудь придумаешь».

Тамба Первый оказался в трудном положении. Дело в том, что он и сам нередко наведывался к святому отшельнику, они беседовали вдвоем о самом важном. Эти разговоры были одной из немногих радостей жизни великого ниндзя, потому что великие очень одиноки.

«Плата тройная против обычной, — сказал господин Асада, видя колебание мастера. — Берешь ты заказ или нет?».

Представь, что ты — дзёнин. Что ты ответишь? Помни, что отказать постоянному заказчику — тяжкое нарушение кодекса «крадущихся». Ты или убьешь бодхисатву, или изменишь своему закону».

«Конечно же я откажусь убивать Тандзина! — воскликнул я. — Мало того, что он бодхисатва, он еще и мой друг!».

И получил удар в живот, от которого согнулся пополам. У меня до сих пор ноет под ложечкой.

— Ответ неправильный, — сказал Т. — Вторая попытка завтра»

Сегодня Т. рассказал такую историю.

«Когда великий объединитель Японии князь Ода Нобунага решил, что двух великих в одной стране быть не должно и приказал уничтожить великого ниндзя со всеми его учениками, для клана «крадущихся» настали тяжкие времена. Мой предок потерял родовое гнездо, лишился почти всех своих людей. На него шла охота по всему острову Хондо.

И вот однажды в горах Тюгоку враги загнали великого дзёнина на узкую тропу, с обеих сторон стиснутую скалами. Тропа вела к пропасти, через которую был перекинут узкий мостик, и на той стороне поджидали в засаде самураи. Казалось, спасения нет.

Мастера сопровождал его любимый ученик Гэн, которого Тамба Первый прочил в преемники — думал сделать Тамбой Вторым.

Они бежали вверх по каменистой дорожке, уворачиваясь от стрел.

«Нам не уйти, Учитель! — крикнул Гэн. — Смотри, на той стороне сверкнула искра на клинке. Там тоже враги! Лучше погибнуть здесь, в бою, чем быть истыканным стрелами на мостике!».

«Тетиве ли бояться стрел?» — ответил мастер и засмеялся, довольный шуткой. («Гэн» означает «тетива»).

И объяснил, что привел Гэна на эту тропу неслучайно. Там, на краю пропасти какуси-содэ, «потайной рукав» (это такой тайник, которые у ниндзя приготовлены во многих местах), а в тайнике две пары васи-цубаса — крыльев, позволяющих парить над пустотой. Ты ведь видел, как на них летают?».

— Видел и никогда не забуду, — сказал я. — Но что произошло дальше? И что за выбор я должен сделать?

«Они домчались до тайника, смеясь теперь уже оба, достали цубаса и смеяться перестали. Оказалось, что одна пара крыльев изгрызена полевыми мышами. На таких цубаса не полетишь. Спастись cможет только кто-то один.

Теперь представь, что ты — великий Тамба. Как ты поступишь? Улетишь, оставив ученика на верную гибель? Или погибнешь сам, чтобы после Тамбы Первого остался Тамба Второй?».

Я думал недолго. Во-первых, я догадывался, как поступил исторический дзёнин. Он не погиб в горах Тюгоку, это известно. Во-вторых, я усвоил вчерашний урок, у меня еще не прошел кровоподтек от удара в живот. Тот, кто следует канону «Алмазной Колесницы», презирает законы обычной порядочности.

— Я улетел бы сам, — ответил я.

И получил такой удар в переносицу, что потемнело в глазах, а голос Т. раздался словно издалека:

— Ответ неправильный. Завтра будет третья попытка.

Вот какую легенду поведал мне Т. сегодня.

«Эта история относится ко времени, когда дзёнин клана выполнял заказы последнего сёгуна династии Асикага господина Ëсиаки.

Однажды люди великого Тамбы совершили невозможное: выкрали священный свиток с собственноручными письменами Будды из неприступного хранилища монастыря Энряку и подменили искусно изготовленной копией, так что монахи ни о чем не догадались. Его высочество господин Ëсиаки был очень набожен и всегда мечтал завладеть драгоценной реликвией. Он верил, что это спасет обреченный сёгунат от гибели. Как мы знаем, не спасло, но моя история не о том, а о награде, предложенной великому Тамбе.

— Я так тобою доволен, — молвил господин Ëсиаки, — что вдобавок