«Декларация независимости» (принята представителями 13 североамериканских штатов 4 июля 1776 г.)
♦ Конституции и законодательные акты буржуазных государств. XVII–XVIII вв. – М., 1957, с. 167
Основным автором Декларации был Томас Джефферсон.
34
Если же данная форма правительства становится гибельной <…>, то народ имеет право изменить и уничтожить ее и учредить новое правительство <…>.
Там же
♦ Конституции и законодательные акты… – М., 1957, с. 167
• «Право всех народов избирать форму правления» (А-107).
(1789)
35
Люди рождаются и остаются свободными и равными в правах.
«Декларация прав человека и гражданина»
(принята Учредительным собранием Франции
26 авг. 1789 г.), ст. 1
♦ Ревуненков, с. 661
• «По естественному праву все рождаются свободными» (Д-79).
36
…Свобода, собственность, безопасность и сопротивление угнетению.
«Декларация прав…», ст. 2 (перечень «неотъемлемых прав человека»)
♦ Ревуненков, с. 661
37
Свобода заключается в возможности делать все, что не наносит вреда другому.
«Декларация прав…», ст. 4
♦ Ревуненков, с. 661
Затем в «Декларации прав человека и гражданина», предложенной М. Робеспьером в Конвенте 24 апр. 1793 г. (ст. 4): «Ее[свободы] границы – права других». ♦ Робеспьер, 2:324.
Вероятно, отсюда: «Свобода одного заканчивается там, где начинается свобода других».
38
Все, что не запрещено законом, то дозволено.
«Декларация прав…», ст. 5
♦ Ревуненков, с. 662
Формула восходит к трактату Шарля Монтескье «О духе законов» (1748), ХI, 3, 2.
39
Закон есть выражение общей воли. Все граждане имеют право участвовать лично или через своих представителей в его создании. Он должен быть единым для всех <…>. Все граждане равны перед ним <…>.
«Декларация прав…», ст. 6
♦ Ревуненков, с. 662
40
Собственность есть неприкосновенное и священное право.
«Декларация прав…», ст. 17
♦ Ревуненков, с. 662
При якобинской диктатуре появилась формулировка «Собственность патриотов священна и неприкосновенна» (декрет Конвента о конфискации имущества «врагов революции» от 3 марта (8 вантоза) 1794 г., принятый по докладу А. Сен-Жюста). ♦ Захер Я. Французская революция в документах. – Л., 1926, с. 24.
Формула «священна и неприкосновенна» восходит к античности, напр.: «Отечество драгоценнее и матери, и отца, <…> оно неприкосновеннее и священнее <…>» (Платон, «Критон», 51a – b); «звание[послов] <…> всегда и у всех народов было священным и неприкосновенным[sanctum inviolatumque]» (Юлий Цезарь, «Записки о Галльской войне», III, 9); «Народный трибун <…> лицо священное и неприкосновенное» (Плутарх, «Тиберий Гракх», 15). ♦ Платон, 1:107; Записки Юлия Цезаря… – М., 1993, с. 59; Плутарх-94, 2:305. Также: «Особы Государей, кто бы сии ни были, для нас суть священны и неприкосновенны» (Гез де Бальзак, «Аристипп», VII) (1664). ♦ Блок М. Короли-чудотворцы. – М., 1998, с. 477.
ДЕЛЬМА (Дельмас) Антуан Гийом
(Delmas, Antoine Guillaume, 1768–1813),
французский генерал
41
«Как вам нравится церемония?» – «Очень красиво; здесь только недостает миллиона людей, сложивших головы ради того, чтобы таких церемоний не было».
Так будто бы ответил Дельма Наполеону во время торжественного богослужения в Соборе Парижской богоматери 18 апр. 1802 г., после заключения конкордата с Ватиканом. Приведено, в несколько иной форме, в мемуарах Антуана Тибодо (1827) и Луизы д’Абрантес (1832). ♦ Олар А. Политическая история Французской революции. – М., 1902, с. 902; Abrantès L. de. Souvenirs sur Napoléon. – Paris, 1937, p. 105.
Согласно «Мемуарам» Луи Бурьенна (1829), эти слова произнес генерал Пьер Франсуа Ожеро (1757–1816). ♦ Бурьенн, 2(4):262 (гл. 17).
В версии Жермены де Сталь, со ссылкой на «одного из генералов»: «Не правда ли, сегодня все выглядит, как при старом порядке?» – «Да, если не считать отдавших жизнь за свободу двух миллионов французов, которые уже не воскреснут» («Размышления о Французской революции», IV, 6; опубл. в 1818 г.). ♦ Staёl, p. 375.
(ок. 380–318 до н. э.),
афинский оратор, противник Демосфена
42
Александр не умер, афиняне, иначе бы весь мир почуял запах его трупа.
При слухах о смерти Александра Македонского (323 до н. э.). Приводится в трактате греческого ритора I в. Деметрия «О стиле», 283. ♦ Античные риторики. – М., 1978, с. 281.
43
Македоняне, потеряв Александра, по силе стали равны циклопу, потерявшему глаз.
Приводится в трактате Деметрия «О стиле», 284. ♦ Античные риторики. – М., 1978, с. 281.
44
Чтобы проголосовать за мир, афинянам сперва надо одеться в траур.
♦ Гаспаров М. Л. Занимательная Греция. – М., 1996, с. 271.
(ок. 384–322 до н. э.), афинский оратор,
вождь демократической антимакедонской группировки
45
Тому, кто хочет правильно вести войну, необходимо не следовать за событиями, а <…> предупреждать их.
«Против Филиппа. 1-я речь» (351 до н. э.) («Речи», IV, 39)
♦ Демосфен. Речи. – М., 1994, т. 3, с. 55
• «Правительство всегда должно опережать события на один шаг» (А-85).
46
Наилучшее следует предпочитать приятному, если нельзя иметь сразу того и другого.
«Олинфская третья речь» (349 до н. э.) («Речи», III, 18)
♦ Демосфен. Речи. – М., 1994, т. 3, с. 38
47
Лучшее ограждение от тиранов – недоверие (бдительность) граждан.
В таком виде высказывание приводится у Плутарха («Наставления о государственных делах», 28). ♦ Плут.-99, с. 799.
Это перефразированная цитата из «Второй речи против Филиппа» (344 до н. э.): «Одна вещь <…> хороша и спасительна для всех, а особенно для демократических государств против тиранов. <…> Это – недоверие» («Речи», VI, 24). ♦ Демосфен. Речи. – М., 1994, т. 3, с. 73.
• «Цена свободы – это вечная бдительность» (К-113); «Основная добродетель гражданина есть недоверие» (Р-48).
48
Господство немногих вселяет страх в граждан, но стыда не внушает.
«Надгробная речь» в честь павших при Херонее
(338 до н. э.) («Речи», LХ, 25)
♦ Демосфен. Речи. – М., 1994, т. 2, с. 318
Подлинность этой речи оспаривается.
49
Три самых злобных твари – сова, змея и народ.
В 324 г. до н. э. Демосфен был изгнан из Афин по обвинению в подкупе. «Передают, что, покидая Афины, он простер руки к Акрополю и промолвил: „Зачем, о Владычная хранительница града сего, ты благосклонна к трем самым злобным тварям – сове, змее и народу?“» (Плутарх, «Демосфен», 26). ♦ Плут.-94, 2:335.
Сова и змея – священные животные Афины Градовладычицы, статуя которой высилась на Акрополе.
(Desmoulins, Camille, 1760–1794), французский якобинец, публицист
50
Сжечь – не значит ответить.
М. Робеспьеру, который на заседании Клуба якобинцев 7 янв. 1794 г. предложил сжечь последние номера газеты Демулена «Старый кордельер».
Демулен привел эти слова со ссылкой на Ж. Ж. Руссо. Та же фраза приписывалась Жану Кальвину (1509–1564) – по поводу сожжения протестантских трактатов. ♦ Boudet, p. 153. Приписывалась также Джордано Бруно.
• «Убить человека – не значит опровергнуть учение…»
(К-67а).
51
Дайте России свободу печати, и завтра же Россия станет республикой.
«Старый кордельер», № 7 (написан 5–7 марта 1794; опубл. в 1795 г.)
♦ Oster, p. 390
Букв.: «Дайте Москве свободу печати…»
52
Боги жаждут. // Les Dieux ont soif.
«Старый кордельер», № 7
Последняя фраза последнего номера «Старого кордельера» (о терроре Комитета общественного спасения). Демулен привел эту фразу как слова Монтесумы («Боги жаждут крови», М-133). № 7 «Старого кордельера» был конфискован и уничтожен, а сам Демулен осужден и гильотинирован. ♦ Boudet, p. 317.
«Кутон жаждет, дайте ему стакан крови!» – воскликнул Пьер Верньо 2 июня 1793 г., после того как Жорж Кутон предложил Конвенту, окруженному войсками Национальной гвардии, проголосовать за арест жирондистов. ♦ Кутон Ж. Избр. произв., 1793–1794. – М., 1994, с. 22.
«Боги жаждут» – загл. романа Анатоля Франса о якобинцах (1912).
53
Мне 33 года – возраст хорошего санкюлота Иисуса; возраст, фатальный для революционера.
Ответ на вопрос судей якобинского трибунала 2 апр. 1794 г., за три дня до казни. Демулен был не вполне точен: за месяц до начала процесса ему исполнилось 34 года. ♦ Oster, p. 390; Boudet, p. 52.
Осенью 1793 г. о «хорошем санкюлоте Иисусе» писал леворадикал Жак Эбер в своей газете «Папаша Дюшен», в связи с кампанией «дехристианизации». ♦ Ревуненков, с. 382.
