это, впрочем, равно как и сам офицер-инсталлятор, принимавший у меня обязательство. Сейчас же я постепенно прихожу к выводу, что нет особой необходимости в том, чтобы вновь инсталлированный Мастер мог перечислить ландмарки, которые он собирается «соблюдать и заставить соблюдать». Ныне я ни секунды не сомневаюсь в том, что работы в моей ложе велись и ведутся в соответствии со всеми «древними ландмарками», а также всеми ландмарками, обычаями и традициями, воистину обладающими правом именоваться сколь-нибудь древними, и что я сдержал свое торжественное обязательство, хотя, уверен, не смог бы назвать и полудюжины правил, впоследствии неукоснительно исполнявшихся мной и моей ложей в целом.
В 1900 г., а не в 1851 г., когда была учреждена моя материнская Великая Ложа – Великая Ложа Орегона, – то есть через 49 лет после ее основания, в ее Общий регламент был включен список ландмарок. В эти 49 лет просто не было никакого писаного закона или учебника, куда вновь инсталлированные Досточтимые Мастера могли бы обратиться за информацией относительно ландмарок, которые они так же, как и сейчас, обязались соблюдать и заставить соблюдать, принося свое торжественное обязательство, а между тем ландмарки, древние или иные, прекрасно существовали все эти годы и практически в той же форме, в которой они существуют в наши дни. Старшие по возрасту Великие Ложи существовали без опубликованного списка ландмарок в течение более длительных периодов времени, а некоторые существуют без него и сейчас. Ландмарки не так преходящи, как времена года, например. Далее я сообщу, почему думаю, что Мастер ложи вполне может руководить ее работами в совершенном соответствии со всеми древними ландмарками, даже не зная их и не имея источника, куда можно было бы обратиться для того, чтобы их узнать. Одновременно это объяснит и то, как многим Великим Ложам удавалось в течение продолжительного времени существовать в соответствии с ландмарками, не имея собственного их списка.
У многих часто возникает вопрос: какой мерой мы измеряем старинные законы, традиции, обычаи, заповеди или регламенты, присваивая или не присваивая им наименование ландмарок. Никакое из ранее приведенных мной определений не кажется мне бесспорным, но теперь у меня есть собственное определение, и оно объясняет мне, как всякому Мастеру удается без труда проводить работы в соответствии со всеми древними ландмарками, не представляя себе, каковы они. Также это объясняет для меня, как моей Великой Ложе удавалось успешно проводить свои работы на протяжении 49 лет, не имея списка ландмарок, а также почему очень многим Великим Ложам мира, включая также Объединенную Великую Ложу Англии, удается и сейчас, и на протяжении всей своей многовековой истории отлично существовать, не имея законодательно принятого списка ландмарок или даже просто единообразного их определения.
Часто приходилось слышать вопрос: «Как осуществляется надзор за соблюдением ландмарок?». Практически любая Великая Ложа так или иначе – посредством опубликования списка, принятия определенных законов и регламентов, или посредством вынесения Великим Мастером разовых решений и определений, – обозначает, что она полагает для себя ландмарками. Что мы предпримем, если выясним, что в какой-либо другой Великой Ложе нарушается положение, которое мы считаем важным для самой сути признаваемой нами ландмарки? При возникновении разногласий между Великими юрисдикциями существует достаточно суровый способ надзора за соблюдением ландмарок в их первичной чистоте и строгости. Этот способ был наглядно проиллюстрирован историей с Великим Востоком Франции, исключившим из числа обязательных требований к своим потенциальным членам веру в Бога.
Многие Великие Ложи мира и практически все Великие Ложи США немедленно отказали этой юрисдикции в признании, а ее члены стали, таким образом, нерегулярными и невхожими во все ложи юрисдикций, забравших свое признании. Признание не было восстановлено до сих пор, по крайней мере, Великими Ложами США, и члены лож союза Великого Востока Франции не могут посещать собрания лож в США, а также между ними не существует обмена Великими Представителями.
В прошлом некоторые Великие Ложи отозвали признание у Великой Ложи Вашингтона в связи с ее неоднозначной трактовкой негритянского вопроса, и несмотря на то, что данный вопрос в конечном итоге был урегулирован ко всеобщему удовлетворению, не так давно несколько Великих Лож южных штатов снова отозвали признание, на этот раз у Великой Ложи Массачусетса, и снова в связи с тем же вопросом. Защищаясь, Великие Ложи как Вашингтона, так и Массачусетса, пересмотрели свои правила, и немедленно вслед за этим признание в обоих случаях было восстановлено.
Наверное, всем исследователям истории масонства знакома история более чем 60-летнего сосуществования и соперничества в Англии Великих Лож «древних» и «современных», когда Великая Ложа «современных» подвергалась постоянным нападкам за якобы пренебрежение древними ландмарками. Никто из авторитетных специалистов так и не представил до сих пор достойного ответа на вопрос, какие именно ландмарки ими нарушались, однако многие исследователи сходятся во мнении, что в этой юрисдикции в тексты ритуалов всех трех степеней были внесены изменения, чтобы они отличались от текстов, опубликованных в самых ранних антимасонских разоблачительных памфлетах. Собственно объединение Великих Лож произошло после того, как «современные» решили порвать со своей практикой пренебрежения древними ландмарками или еще чем-то там, в чем их обвиняли.
Разработка метода обеспечения соблюдения всех ландмарок волновала наших братьев в старину ничуть не меньше, чем волнует она нас сейчас. Способы обеспечения соблюдения ландмарок обсуждались, судя по протоколам, во время заседания самой первой Великой Ложи в Англии. Как вообще возможно кому-либо принимать и соблюдать все ландмарки, при условии, что нет единообразного их определения и полного списка? Было принято решение, что отдать вопрос ландмарок на откуп решению Великой Ложи значило бы породить раздоры относительно определения и списка ландмарок. Также было решено не отдавать данный вопрос на откуп Великим Мастерам, поскольку в таком случае они называли бы ландмарками только те положения, которые нравились бы им лично. Для решения данной проблемы хотя бы отчасти был создан первый Общий регламент. Он включен в первое руководство по масонскому законодательству этой Великой Ложи. П. 16 Общего регламента гласит, что на рассмотрение Великой Ложи различные вопросы могут выноситься только через Великих Стражей или Заместителя Великого Мастера, чтобы сам Великий Мастер принимал решения во всем, что касается «древних ландмарок» и соответствия им выносимого на рассмотрение Великой Ложей предложения. П. 19 предусматривает меры, принимаемые против Великого Мастера в случае злоупотребления им властью. Таким образом, вопрос утверждения или не утверждения ландмарок находится в ограниченном ведомстве Великого Мастера. Необходимо помнить, что в то время речь шла всего лишь об одной Великой Ложе, объединявшей несколько отдельных лож, члены которых и помыслить еще не могли о всемирном распространении своего Братства, которое время от времени могло
