Собрание постановлений по части раскола. СПб., 1875. С. 465.
Там же. С. 475–476.
Там же. С. 474–475.
Васильевский М. Н. Государственная система к старообрядческому расколу… С. 170–172, 178.
Смолич И. К. История Русской Церкви. 1700–1917… Т. VIII. Ч. 2. С. 147.
Васильевский М. Н. Государственная система к старообрядческому расколу… С. 183.
Аксаков И. С. Краткая записка о странниках или бегунах // Его же. Отчего так нелегко живется в России? М., 2002. С. 889–890.
Там же. С. 890.
Там же. С. 893–894.
Цит. по: Примечания // Аксаков И. С. Отчего так нелегко живется в России? С. 991. Подобные замечания показательны и потому, что в 1850-х гг. большинство современников, интересовавшихся проблемами раскола, считали официальные статистические данные о числе сторонников древлего благочестия заниженными, полагая, что в России не менее 1/5 всего русского населения – староверы. Так, специально занимавшийся «счислением раскольников» П. И. Мельников, подчеркивая, что в ведомости, составлявшиеся на основании данных губернаторов, включались лишь потомки плативших двойной оклад староверов («и то не все»), заявлял о более 6.340.000 «незаписных раскольниках взрослых» (данные на 1859 г., против официального числа в 875.382 человека) (см.: Мельников П. И. (Андрей Печерский). Счисление раскольников // Его же. Полн. собр. соч. СПб., М., 1898. Т. 14. С. 367–368, 391–392). Даже министр внутренних дел признавал, что в действительности старообрядцев было гораздо больше, чем в статистических отчетах, – до 10 млн (см.: Смолич И. К. История Русской Церкви. 1700–1917… С. 147). Однако данные цифры, как показали исследования 1910-х гг., никак не отвечали реальности. Как писал М. Н. Васильевский, «мнение о многомиллионном старообрядчестве должно быть окончательно оставлено, как вне всякого сомнения ошибочное». После издания манифеста 17 апреля 1905 г. «Об укреплении начал веротерпимости» условия существования старообрядцев в России совершенно изменились. Ни сами старообрядцы, ни полиция и духовенство Православной Церкви не имели никаких корыстных целей скрывать действительное число сторонников древлего благочестия. Сравнивая сведения статистических экспедиций 1850-х гг. и данные на 1 января 1912 г., М. Н. Васильевский показал, что в середине XIX в. общее число старообрядцев не превышало 1,5 млн человек (см.: Васильевский М. Н. Государственная система к старообрядческому расколу… С. 253–254).
Мельников П. И. (Андрей Печерский). Очерки поповщины. (Часть I)… С. 233. Примечательно, что эту идею «самосвятства» реализовали вскоре после революции 1917 г. на Украине.
Там же. С. 287–288.
Его же. Очерки поповщины. (Часть II) // Его же. Полн. собр. соч. СПб.; М., 1898. Т. 14. С. 28.
Там же. С. 44. Ссылка 1.
Там же. С. 85.
Там же. С. 141. Ссылка 1.
См.: Васильевский М. Н. Государственная система к старообрядческому расколу… С. 71.
Мельников П. И. (Андрей Печерский). Очерки поповщины. (Часть II)… С. 162.
Мельников Ф. Е. Краткая история древлеправославной (старообрядческой) Церкви… С. 230.
Цит. по: Беликов В. Деятельность Московского митрополита Филарета по отношению к расколу… С. 563.
См. напр.: Тинина З. П. Самодержавие и Русская Православная Церковь в первой четверти XIX века. Волгоград, 1999; Вишленкова Е. А. Религиозная политика: официальный курс и «общее мнение»…; Кондаков Ю. Е. Духовно-религиозная политика Александра I…
См., напр.: Римский С. В. Российская Церковь в эпоху Великих реформ…
См., напр.: Васильевский М. Н. Государственная система к старообрядческому расколу…; Шавельский Г., прот. Последнее воссоединение с Православной Церковью униатов в Белорусской епархии (1833–1839 гг.)…
См., напр.: Высокопреосвященный Филарет, в схимонашестве Феодосий (Амфитеатров), митрополит Киевский и Галицкий и его время / Сост. архим. Сергий (Василевский)… Т. I–III; Толстой Д. А. Иосиф, митрополит Литовский и воссоединение униатов с Православной Церковью в 1839 г… Особенно много работ посвящено жизни и служению митрополита Московского Филарета (Дроздова). См. также: Сумароков Е. Лекции по истории Русской Церкви… Т. II. С. 301–325, 346–368.
См., напр., в книге И. К. Смолича, посвященной истории Русской Церкви Синодального периода: Смолич И. К. История Русской Церкви. 1700–1917… С. 216–225, 346, 426–430; Ч. 2. С. 146, 194, 228, 334.
Гурьев Н., свящ. Обер-прокурорская власть в царствование императора Николая I…
Не является таковой и монография Ю. Е. Кондакова «Государство и Православная Церковь в России: эволюция отношений в первой половине XIX века» (СПб., 2003). Монография посвящена государственно-церковным отношениям первой половины XIX века, т. е. анализу общих проблем, связанных с взаимодействием Церкви и царства – как в эпоху Александра I, так и его преемника.
См.: Материалы для истории Православной Церкви в царствование императора Николая I… Кн. I–II.
См., напр., информацию об обер-священнике И. С. Державине: Там же. С. 58–59.
См.: в Приложениях следующие материалы: 1. Пребывание членов Святейшего Правительствующего Синода на различных архиерейских кафедрах – от хиротонии до назначения в Св. Синод и в течение пребывания в его составе в разные годы (до 1855 г. включительно); 2. Члены Святейшего Правительствующего Синода (Сводная таблица); 3. Святейший Правительствующий Синод 1826–1855 гг. (Эпоха императора Николая Павловича).
См.: Месяцослов с росписью чиновных особ, или общий штат Российской империи, на лето от Рождества Христова 1826. СПб., б./г.; и далее то же издание на последующие годы – до 1842 г. включительно; Адрес-календарь. Общая роспись всех чиновных особ в государстве [на 1843–1855]. СПб., б./г.; Извлечения из отчета по ведомству духовных дел православного исповедания [за 1836–1855 гг.] (СПб., 1837–1856); Материалы для истории Православной Церкви в царствование императора Николая I… Кн. I; История русской православной иерархии. Комментированные списки иерархов по епископским кафедрам с 862 г. М., 2006; Мануил (Лемешевский), митр. Русские православные иерархи 992–1892… Т. 1–3; Православная Энциклопедия. М., 2000–2015. Т. I–XL.
См. подр.: Материалы для истории Православной Церкви в царствование императора Николая I… С. 64–65.
Смолич И. К. История Русской Церкви. 1700–1917… Ч. II. С. 160.
Примечательно, что в данных, собранных свящ. М. Я. Морошкиным, отмечается факт удаления в 1837 г. архиеп. Григория из состава Св. Синода. Это случилось по проискам обер-прокурора Н. А. Протасова, недовольного тем, что
