class="p">382
См.: Зеленина Я. Э. Некоторые подробности канонизации св. Митрофана Воронежского… С. 253–256.
[Краткое описание жизни и деяний первопрестольного Воронежского преосвященного Митрофана] // РГИА. Ф. 834. Оп. 2. Д. 1244. Л. 6.
Там же. Л. 6 об.
См.: Там же. Л. 6 об. – 15. Отметим, что данное дело (тетрадь) состоит из 45 листов, среди которых только первые 15 заполнены. Следовательно, тетрадь отправили в Св. Синод «по требованию», использовав то, что на тот момент только и имели в епархии. В данном случае обратим внимание на то, что в дальнейшем, при подготовке канонизации, «в Синод было представлено описание 99 случаев исцелений и чудес св. Митрофана у его гроба, от его мантии и изображений – до торжественного прославления св. мощей регулярные донесения о последующих чудесах также оседали в архиве Синода» (Зеленина Я. Э. Некоторые подробности канонизации св. Митрофана Воронежского… С. 214–242).
Весной 1832 г. еп. Антоний отправил в Св. Синод новую «Краткую записку об исцелениях, приписываемых заступлению Святителя Митрофана и ознаменованных во многих случаях явлении его и другими чудными событиями». Записка содержала описание 37 случаев исцелений (см.: Об особом почитании… Л. 92–95 об.).
См.: Там же. Л. 88–91 об.; см. также: Копия со всеподданнейшего доклада Синода об открытии мощей Святителя Митрофана // РГИА. Ф. 797. Оп. 87. Д. 111. Л. 6–9 об.
Соснин Д. П. О нетлении святых мощей в Церкви Христианской. СПб., 1832. С. 67.
См.: С.-Петербургские ведомости. 1832. 18 августа. № 194. Чт. С. 807; см. также: Московские ведомости. 1832. 27 августа. № 69. Суббота. С. 3066.
См.: С.-Петербургские ведомости. 1832. 18 августа. № 194. Чт. С. 808; см. также: Московские ведомости. 1832. 27 августа. № 69. Суббота. С. 3066. Доклад подписали все члены Св. Синода за исключением протопресвитера П. В. Криницкого (1751–1835), отсутствовавшего в столице, но ранее давшего «согласное с общим заключением мнение» (Об особом почитании… Л. 100).
Копия со всеподданнейшего доклада… Л. 5.
См.: С.-Петербургские ведомости. 1832. 27 августа. № 202. Суббота. С. 839; см. также: Московские ведомости. 1832. 7 сентября. № 72. Середа. С. 3179.
Московские ведомости. 1832. 24 сентября. № 77. Суббота. С. 3383.
Там же. С. 3384, 3386.
Об особом почитании… Л. 116.
Там же. Л. 135 об. – 144 об.
Там же. Л. 170–171.
Московские ведомости. 1832. 15 октября. № 83. Суббота. С. 3630.
Московские ведомости. 1832. 21 сентября. № 76. Середа. С. 3372 (вклейка); см. также: С.-Петербургские ведомости. 1832. 25 сентября. № 227. Воскресенье. С. 939.
Московские ведомости. 1832. 5 октября № 80. Середа. С. 3511.
См. информацию в разделе «О Российских книгах»: Московские ведомости. 1832. 24 декабря. № 103. Суббота. С. 4684–4685. Авторами значились неназванные «С. Т. С-ник» и «А. С. Ф…м». Как курьёз можно рассматривать то, что два года спустя, в 1834 г., Духовно-учебный комитет Св. Синода запретил печатание этой книги (см.: Зеленина Я. Э. Некоторые подробности канонизации св. Митрофана Воронежского… С. 251. Автор ссылается на архивные документы: РГИА. Ф. 804. Оп. 13. Д. 529). Запрещение было вызвано вовсе не «крамольными» пассажами, содержавшимися в тексте, а тем, что в то время шла активная работа по подготовке окончательного варианта текста «Жития» свт. Митрофана. То, что считалось вполне приемлемым при характеристике отношений царя и архиерея до канонизации последнего, после торжества прославления святителя – при составлении канонического его «Жития» – стало восприниматься иначе и потребовало корректировки.
Так, активно популяризировалась выпущенная в Университетской типографии Москвы книга «Начертание жития епископа Воронежского Митрофана», автором которой значился «А. Д.» (см., напр.: Московские ведомости. 1832. 2 июля. № 53. Суббота. С. 2363; Там же. 1832. 6 августа. № 63. Суббота. С. 2837; Там же. 1832. 13 августа. № 65. Суббота. С. 2919; Там же. 1832. 24 августа. № 68. Середа. С. 3047; Там же. 1832. 31 августа. № 70. Середа. С. 3130; Там же. 1832. 14 сентября. № 74. Середа. С. 3275; Там же. 1832. 28 сентября. № 78. Середа. С. 3456; Там же. 1832. 8 октября. № 81. Суббота. С. 3563; Там же. 1832. 12 октября. № 82. Середа. С. 3612; Там же. 1832. 15 октября. № 83. Суббота. С. 3649; Там же. 1832. 31 декабря. № 105. Суббота. С. 4808 [Доп. лист]). Отметим, что в информационном сообщении от 28 сентября 1832 г. сообщалось о том, что «Начертание» вышло уже вторым изданием, указывалось также, что его автор – священник, хотя, как и раньше, давались только его инициалы – «А. Д.». Второе издание уже включало несколько статей, касающихся жизни святителя и истории открытия его мощей, а также доклад Св. Синода от 25 июня 1832 г., в котором упоминались и чудеса, происходившие от угодника. Цена книги возросла: если ранее она стоила 1 рубль 50 копеек (2 рубля с пересылкой), то теперь, «в цветной обёртке» – уже 2 рубля (а с пересылкой – 2 рубля 50 копеек). Упоминалась и книга протоиерея Иоанна Григоровича «Житие Св. Митрофана, первого Епископа Воронежского», изданная в Санкт-Петербурге (см.: Там же. 1832. 31 августа. № 70. Середа. С. 3124). Её цена изначально составляла 2 рубля 50 копеек.
Московские ведомости. 1832. 31 августа. № 70. Середа. С. 3124. Информация об изображении св. Митрофана (с указанием цены – 3 рубля, и 4 рубля – с пересылкой) публиковалась и в других номерах «Московских ведомостей» (см., напр.: Там же. 1832. 3 сентября. № 71. Суббота. С. 3150, 3159).
Сказание о обретении и открытии честных мощей, иже во святых отца нашего Митрофана, первого Епископа Воронежского и о благодатных при том знамениях и чудесных исцелениях. Извлечено из актов и донесений имеющихся в Святейшем Синоде. СПб., 1832. С. 3–5.
В Духовном Регламенте содержалось положение, гласившее: «О мощах святых, где какия явятся быть сумнительныя, розыскивать: много бо и о сем наплутано» (см.: Полное собрание законов Российской империи, с 1649 года. (ПСЗ-I). СПб., 1830. Т. VI: 1720–1722. С. 320).
См. подр.: Сказание о обретении и открытии честных мощей… С. 10–16, 18–42, 57–61, 64–68.
Там же. С. 42–57.
Там же. С. 43.
