отныне погода всегда будет хорошей, потому что по ту сторону туч всегда голубое небо». Вот как можно ко всему относиться. Я знаю, что во мне скрыто священное пространство: от него меня отделяет туман и ничто больше.
– Я помню, лет сорок назад ко мне обратилась одна девушка. Она была из очень верующей и церковной семьи, и вот она мне сказала: «Я не знаю, что делать. Наступил Великий пост, приближается Пасха, родители заставляют нас всех причаститься на Пасху, но я не верю в Бога, я не верю в Христа, я не верю в таинства и чувствую, что участвовать в них было бы нечестно с моей стороны». Я ответил ей: «Не беспокойтесь – теперь, даже если вы придете, я не допущу вас к причастию, но давайте поговорим о вашей вере или неверии». Помню, мы беседовали с ней каждую пятницу в течение всего Великого поста, но так ни к чему и не пришли. Я не мог сказать ничего, что бы тронуло ее сердце. И однажды – это было в Страстную пятницу – я сказал ей: «Мне нечего сказать, пойдемте в часовню, я помолюсь, а вы просто постоите». Помню, я стоял и молился, точнее, спрашивал Бога: «Что мне делать?» И мне пришла в голову мысль. Я обернулся к этой девушке и спросил: «Вам действительно важно обрести Бога или это просто прихоть?» Она ответила: «Если я не смогу обрести Бога, то в жизни нет никакого смысла, жить незачем, и я не знаю, что тогда делать». Я вновь обратился к Богу со словами: «Вот что она говорит. Что делать?» Мне пришла в голову еще одна мысль, и я не стал в ней копаться, а просто принял ее и задал следующий вопрос: «Были бы вы готовы сделать то, что я вам скажу? Если да – обещаю, что не пройдет и года, как вы встретите Бога». Она отозвалась: «Да, но что?» Я ответил: «Не знаю». И так я продолжал выдвигать требования Богу, потому что это было Его чадо, Он отдал Свою жизнь за эту девушку. В итоге я повернулся к ней и сказал: «Завтра утром, в Великую Субботу, приходите причащаться, но перед причастием остановитесь у потира и скажите Богу: „Господи, Твоя Церковь оказалась бесполезной, Твои священники предали Тебя и меня, мои родные предали Тебя и меня, и теперь я требую у Тебя ответа, и если Ты не дашь мне его, то пусть это будет на Твоей совести"». Она возразила: «Нет, так я не могу. Если Бог существует, то это будет богохульство». Я ее заверил: «Это будет под мою ответственность». И она пришла. Она выполнила все условия и приняла причастие, а позже прислала мне записку со словами: «Не знаю, существует ли Бог, но совершенно уверена: то причастие, которое я получила, – это не хлеб и не вино, а нечто другое». Так началось ее обращение в веру. Но поворотным моментом стали ее слова, что, если она не обретет Бога, жизнь потеряет всякий смысл и что она готова для этого сделать все, что в ее силах.
Я завершил свою первую беседу рассказом о том, какой смысл начинать день с молитвы. Но наступает момент, когда день подходит к концу. Как быть с вечерней молитвой? Опять-таки, можно видеть в ней сугубо прикладное значение и зачитывать Богу тексты из молитвослова или отрывки из трудов святых. Но неужели мы больше ни на что не способны?
Я думаю, первое, что можно сделать, – и это не потребует слишком много времени, потому что на то, чтобы сделать что-либо хорошо, требуется не больше времени, чем чтобы сделать это плохо, – итак, первым делом следует предстать в тишине в присутствии Бога, успокоиться, осознать, что день закончился, что Господь рядом и что впереди ночь – сон и отдых от дневных забот. Мне думается, что лучше всего просто побыть в полной тишине и сказать: «Господь здесь, и я тоже», как говорил тот старый крестьянин. А потом, если не получается сосредоточиться, обрести открытость и тишину в Божественном присутствии, можно вспомнить перед Ним прошедший день, поблагодарить Его за жизнь, за все, что встретилось на нашем пути в течение этого дня, – я имею в виду не только приятные встречи и радостные события, а все, что позволило нам в течение этого дня поступить как посланники Христа, как народ Христов.
Но, разумеется, будет и обратное. Придется сказать: «Господи, я не отозвался на Твое присутствие, или на Твой призыв, или на крик о помощи, который слышал, или на нужду, которую видел; или еще хуже: я ответил на него плохо, отмахнулся от него, проявил холодность или – что хуже всего – ханжество. И стыжусь ли я этого?» Так можно исповедовать Богу все главные прегрешения этого дня и выразить свою благодарность за все хорошее. И в этот момент можно столкнуться с искушением. Если что-то было не так, то в каком-то смысле это проще: можно рассказать Богу, как мы печалимся о своем недостойном поведении с Ним и с окружающими. Но если все было хорошо, так легко возгордиться и возомнить: «Какой я молодец!» Что ж, это поправимо.
Некоторое время назад ко мне подошла девушка, присела на скамью с самым несчастным видом и сказала: «Батюшка, я грешница». Я ответил: «Ну да, я знаю, и что дальше?» – «Каждый раз, глядя в зеркало, я любуюсь своей красотой и вижу в этом тщеславие». Я посоветовал: «Ну так попытайтесь исцелить тщеславие благодарностью». – «Как это?» – «Посмотрите на себя в зеркало, рассмотрите каждую черточку на своем лице и всякий раз, когда будете видеть что-нибудь красивое, говорите: „Боже, благодарю Тебя за то, что Ты сотворил эту черту, наделил меня этой чертой". А когда поблагодарите Его за каждую красивую черточку, скажите: „Господи, прости меня за то, что на этом красивом лице у меня такое несчастное и уродливое выражение"».
Мне думается, мы можем это сделать – и духовенство, и миряне – безо всякого специального зеркала, просто подумав: «Да, это я сделал хорошо, Бог дал мне осознание, понимание, добрую волю, горячее сердце, случай и возможность. Бог дал мне все это. Как я Ему благодарен! Это не значит, будто я ничего не сделал, – я сделал, – но все необходимое для правильного поступка мне дал Бог.
Как я благодарен за то, что Он позволил мне стать Своим соработником, сделать это для
