крови.
20–24. Это была битва конца света, готовая поглотить весь мир. Сражение втянуло в себя селения, колесницы, зонты и флаги. Низвергающиеся потоки сверкающего оружия напоминали множество сияющих солнц; жестокие страдания живых существ порождали терзания ума. Лился непрерывный дождь стрел из луков облаков разрушения; взлетающие мечи сверкали, как молнии в небесах. Павшие слоны скалами лежали в озерах излившейся крови, небо, как звездами, было усыпано летящими вниз сверкающими искрами. Тучи отрубленных голов плыли в небесах, наполненных водоворотами облаков чакр; воины, испепеленные огненным оружием конца света, отходили в другой мир.
25–27. Поток оружия ровнял горы с землей, усыпанной разбитыми скалами; несметное число людей было задавлено рухнувшими скалами и огромными слонами. Земля и небеса были покрыты плотным облаком стрел, бескрайний океан армий ревел в боевых столкновениях. Поле боя сотрясалось от ударов бешено атакующих друг друга врагов, как гора посреди океана содрогается под ужасными ветрами, подобными морским чудовищам.
28. Сияющие копья, мечи, чакры, стрелы, крючья, булавы, топоры и прочее оружие сталкивались и рушили друг друга, наполняя все вокруг грохотом сотен ударов, напоминая ураганы разрушения вселенной, с легкостью разбрасывающие тяжелые горы, деревья и прочее.
Такова сарга тридцать пятая «История о Лиле. Описание океана битвы» книги третьей «О создании» Маха-Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.
Сарга 36. История о Лиле. Описание боевых построений.
Васиштха сказал:
1–4. Везде росли горы из трупов, из стрел и копий. Испуганные раненые воины разбегались повсюду. На грудах слоновьих тел отдыхали гряды облаков. Якшасы, ракшасы и пишачи развлекались в океане крови. Те великие неустрашимые герои, твердые в дхарме, благородные, сильные и добродетельные, чистые сердцем, лотосные украшения своих семейств, сошлись в схватке друг с другом. С ревом грозовых туч желая уничтожить друг друга, они встретились в битве, как полноводные реки.
5–8. Одно множество слонов с силой столкнулось с другой армией слонов, как одно тело с другим, как лес с лесом и гора с горой. Многочисленная конница налетела со звоном на вражескую конницу, как скопище волн с ревом сталкивается с другими волнами в океане. Пешие воины сходились в схватке с другими пешими воинами, как заросли бамбука под порывами ветра бьются друг о друга. Построения боевых колесниц налетали на построения боевых колесниц неприятеля, как будто летящий город демонов сталкивался с городом богов.
9–13. Летящие стрелы лучников в сражении образовали еще одно облако, скрывающее пространство флагов армий. Воины, испуганные при встрече с превосходящими силами противника, разбегались в разрушительном огне битвы конца света. Метатели чакр сражались с другими метателями чакр, лучники – с лучниками; мечи сшибались с мечами, боевые булавы – с булавами. Палицы сталкивались с палицами, топоры – с топорами, копья – с копьями, дротики – с дротиками; молоты – с молотами, железные дубины – с железными дубинами. Кинжалы бились о кинжалы, трезубцы – о трезубцы.
14–17. Постигшие искусство метания дротиков сражались против таких же стрелков, топоры вздымались против топоров, бамбуковые палки поднимались против палок, пращи – против пращей. Ловушки использовались против ловушек, колья – против кольев, ножи – против ножей, стрелы – против стрел. Бойцы с железными ваджрами бились против бойцов с железными ваджрами, крючья взмывали против крючий. Боевые плуги направляли против плугов, вооруженные трезубцами сражались между собой. Защищенные кольчугами выступали против защищенных кольчугами, напоминая блестящих пчел или множество сталкивающихся друг с другом бушующих океанских волн.
18–20. В едином океане пространства битвы плыли круговороты вращающихся чакр, подобных лепесткам; ветры несли дожди стрел; сверкали акулы тяжелого оружия. Океан пространства между небесами и землей, с течениями, полными волн голов и готового к бою оружия, был непроходим для богов. Таковы были войска двух царей, состоящие каждое из восьми армий, в течение дня разъяренно уничтожающих друг на друга.
21–25. Слушай, какие народы были по центру и на восточном крае армии мужа Лилы, Падмы. На востоке – люди Косалы, Каши, Магадхи, Матхилы, Уткалы, Мекхалы, Каркары, Мудры, Самграмы и Шаундаки; Мукхьи, Химы, Рудрамукхьи, а также Тамралипты, Прагджьотиши, Ваджимукхи, Амбаштхи, Пурушадаки; Варнакоштхи и Вишвотры, Амаминашаны, а также Вьягхравакры, Кираты, Экападаки и Саувиры. Здесь – горцы, называемые Мальяванами, а также Шиби и Анджана, Вришала, Дхваджа, Падма и другие, а также горцы Удая.
26–29. Далее на юго-востоке – обитатели Виндхьи и прочих земель, Чеди, Ватсы, Дашарны, Анги, Ванги и Упаванги; а также Калинги, Пундры, Джатхары, Видарбхи, и Мекхалы, Шабарананы и люди из Карны и Трипуры; Кантаки из долин, красивые, в ярких одеждах; Карны и Андхры, а также Чаулики и Чарманваты; Какаки и Хемакудьи, а также бородатые Шмашрудхары; Балигривы и Махагривы, Кишкинды и Наликеры.
30–39. Теперь обратим взор на юг. Здесь правители, бывшие на стороне мужа Лилы, – с гор Виндхьи, Кусумапиды, Махендры и Дардуры; Малаи, Сурьяван и воины объединенного царства, известные как Аванти, а также Шамбхаваты; войска из Дашапуры, Катхи, Чакры, Решика, Атуры, Каччхапы; обитающие в лесу Ванавасы, а также жители гор Упагири и Бхадрагири; Нагары и Дандаки, Ганараштры и Нрираштры, Сахи и Суваршьямуки, Каркоты и Ванабимбалы; обитатели Пампы, Кайраки и Каркавиры, а также Сверики, Ясики, Дхармапаттаны и Панджики; Кашики, Тришнакхаллулы, Яды, Тамрапарнаки, Гонарды и Канаки, а также те, кого называют Динапаттаны; Тамрики, Дамбхары, Кирны, а также Сахакары и Энаки, Вайтундаки, Тумбаваналы, Аджинадвипы и Карники; Карникабхи и Шиби, Каунканы, Читракутаки, Карнаты, Мантаватаки, а также великие Катакики; Андхры и Колагири, Авантики и Кавичерики; Чандаятты, Деванаки, Краунчи и Вахи; Шилакшары, Удабхи, Нандамарданы, те, которых называют Малаями, обитающие на вершинах Читракута, и орда тех, которые известны как ракшасы с Ланки.
40–43. С юго-запада – бойцы великого царства Сураштры, а также Синдхи, Саувиры, Шудры, Абхиры и Дравиды; Кикаты, Сиддхакханды и Калирухи; также воины с гор Хемагири и Райватака, Джаякачча и Маявара; люди Яваны, Бахвики, Марганы, Аванты, Дхумры и Тумбаки, а также многочисленные Лажи и обитатели гор, вместе с бесчисленными людьми с побережья моря – таковы люди армии мужа Лилы.
44–47. Теперь выслушай, какие народы были в стане противника. В западном направлении – люди с бессчетных огромных гор: с великой горы, называемой Маниман, и с горы Курарпана, а также с гор Чакравана, Ванорка, Мегабхава и Чакраван. Далее люди, именуемые Панчаджана, – Каши, Брахмачаи и Антаки, а также Бхаракши, Параки и Шантики; кроме того, Шайбьи, Арамаки, Аяччхи, Гухутвы и Ниямы, Хайхаи и Сухмагаи, Таджики и Хунаки.
48–50. На юге, рядом с Катаками, – Карки, а также Гирипарнавамы и варвары-млеччхи, оставившие законы дхармы. За их странами следуют необитаемые земли на две сотни йоджан, и далее – гора Махендра, богатая драгоценными камнями, затем – гора под названием Ашва, в соединении с сотнями других гор, и далее – ужасный огромный океан и гора Патиятра на его берегу.
51–53. В северо-западной стороне находится горная страна, а также – страна-царство Венупати, далее Фалгуны, Мандавьи, Анеканетраки, Пурукунды, Пары и Бханумандалабхаваны; Ванмилы, Налины и Диргхи, называемые так из-за длинных волос и рук; Ранги, Станики, а также Гурухи и Чалухи.
54–57. Далее – удивительная страна женщин, обитатели которой едят мясо. Далее на севере – народы с гор Химаван, Краунча и Мадхуман, Кайлас, Васуман и Меру; народы Мадры, воинственные Яудхеи, Малавы и Шурасены; Раджаньи и те, кого называют Арджунатанаи; Тригарты и обитатели слабых и мелких племен; Абалы, Пракхалы, Шаки и Кшемадхурты, а также Дашадхи, Наги, Авасаны и Дандаханы.
58–62. Дханады, Сараки, а также Ватадханы; островные Гандхары и воины Аванти; а также те, кого называют Такшашилами, Вилавы и Годханы. Затем – народы известной страны Пушкараварты, далее – племена земель Набхимати, Тикши и Калавары, а также городов Кахака и Сурабхути; еще Ратикадарши и Антардарши, затем – Пингалы, Пандавьи и Ятудханаки с Ямуны; Манавы, Нанганы,
