Олеся Николаева - Православие и свобода

На электронном книжном портале my-library.info можно читать бесплатно книги онлайн без регистрации, в том числе Олеся Николаева - Православие и свобода. Жанр: Религия: христианство издательство -, год 2004. В онлайн доступе вы получите полную версию книги с кратким содержанием для ознакомления, сможете читать аннотацию к книге (предисловие), увидеть рецензии тех, кто произведение уже прочитал и их экспертное мнение о прочитанном.
Кроме того, в библиотеке онлайн my-library.info вы найдете много новинок, которые заслуживают вашего внимания.

Название:

Православие и свобода

Автор

Олеся Николаева

Жанр

Книги / Религия и духовность / Религия: христианство

Издательство:

ISBN:

нет данных

Год:

Дата добавления:

10 сентябрь 2019

Количество просмотров:

300

Текст:

Ознакомительная версия

Скачать книгу Купить книгу

Читать онлайн

Олеся Николаева - Православие и свобода краткое содержание

Олеся Николаева - Православие и свобода - описание и краткое содержание, автор Олеся Николаева, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки My-Library.Info

Представлять талантливую работу всегда приятно. А книга Олеси Николаевой «Православие и свобода» несомненно отмечена Божиим даром приумноженного таланта. В центре её внимания − проблема свободы воли, то есть та проблема, которая являлась мучительным вопросом для многих (и часто − выдающихся) умов, не просвещённых светом боговедения, но которая получает своё естественное разрешение лишь в невечернем свете Откровения. Ведь именно в лучах его открывается тот незыблемый факт, что свобода, то есть, по словам В. Лосского, «способность определять себя из самого себя», и «придаёт человеку отличающую его особенность: быть сотворённым по образу Божию, ту особенность, которую мы можем назвать личным его достоинством»[1]. Грехопадение исказило и извратило это первозданное достоинство. «Непослушанием Богу, которое проявилось как творение воли диавола, первые люди добровольно отпали от Бога и прилепились к диаволу, ввели себя в грех и грех в себя (см.: Рим. 5:19) и тем самым в основе нарушили весь моральный закон Божий, который является не чем иным, как волей Божией, требующей от человека одного − сознательного и добровольного послушания и вынужденной покорности»[2]. Правда, свобода воли как изначальный дар Божий не была полностью утеряна человеком, но вернуть её в прежней чистоте он сам по себе не был уже способен. Это было по силам только Спасителю мира. Поэтому, как говорит преподобный Иоанн Дамаскин, «Господь, пожалев собственное творение, добровольно принявшее страсть греха, словно посев вражий, воспринял болящее целиком, чтобы в целом исцелить: ибо “невоспринятое неисцеляемо”. А что воспринято, то и спасается. Что же пало и прежде пострадало, как не ум и его разумное стремление, то есть воление? Это, стало быть, и нуждалось в исцелении − ведь грех есть болезнь воли. Если Он не воспринял разумную и мыслящую душу и её воление, то не уврачевал страдание человеческой природы − потому-то Он и воспринял воление»[3]. А благодаря такому восприятию Спасителем человеческой воли и для нас открылся путь к Царству Божиему − путь узкий и тесный, но единственный. И Царство это − лишь для свободно избравших сей путь, и стяжается оно одним только подвигом высшей свободы, то есть добровольным подчинением воле Божией.Об этом и говорится в книге Олеси Николаевой. Великим достоинством её, на наш взгляд, является тот факт, что о свободе здесь пишется свободно. Композиция книги, её стиль, речевые обороты − свободны. Мысль течёт плавно, не бурля мутным потоком перед искусственными плотинами ложных антиномий приземлённого рассудка. Но чувствуется, что свобода эта − плод многих духовных борений автора, прошлых исканий и смятений, то есть плод личного духовного опыта. Именно такой «опытный» характер и придаёт сочинению Олеси Николаевой убедительность.Безусловно, её книга − отнюдь не богословско-научный трактат и не претендует на это. Отсюда вряд ли можно требовать от автора предельной и ювелирной точности формулировок и отдельных высказываний. Данная книга − скорее богословско-философское эссе или даже богословско-публицистическое и апологетическое произведение. Но, будучи таковым, сочинение Олеси Николаевой целиком зиждется на Священном Писании и святоотеческом Предании, что является, несомненно, великим достоинством его. А литературный талант автора делает сокровищницу Писания и Предания доступным для широкого круга православных читателей, что в настоящее время представляется особенно насущным. Поэтому, думается, книга Олеси Николаевой привлечёт внимание как людей, сведущих в богословии, так и тех, которые только вступают в «притвор» боговедения.Профессор Московской Духовной Академии и Семинарии,доктор церковной истории А. И. Сидоров© Московское Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. 2002По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II

Православие и свобода читать онлайн бесплатно

Православие и свобода - читать книгу онлайн бесплатно, автор Олеся Николаева

Назад 1 ... 75 76 77 78 79 80 Вперед

Конец ознакомительного отрывкаКупить книгу

Ознакомительная версия.

359

Преподобный Исаак Сирин. Слова подвижнические. С. 130.

360

Бродский И. Нобелевская лекция // Сочинения. СПб., 1992. Т. 1. С. 15, 16.

361

Пастернак Б. Собрание сочинений. М., 1992. Т. 5. С. 543.

362

Стихотворение Пастернака Б.: «Когда б я знал, что так бывает…».

363

См.: Ломброзо Ч. Гениальность и помешательство. М., 1995. С. 20–102.

364

Протоиерей Александр Геронимус. Богословие священнобезмолвия. С. 152.

365

Ахматова А. Стихи и проза. С. 108.

366

Маритен Ж. Ответственность художника // Самосознание европейской культуры ХХ века. М., 1991. С. 192.

367

Лосев А. Философия. Мифология. Культура. М., 1991. С. 143–144.

368

Там же. С. 146.

369

Протоиерей Павел Флоренский. Моленные иконы преподобного Сергия. С. 86.

370

Там же. С. 205

371

См.: Протоиерей Павел Флоренский. Моленные иконы преподобного Сергия. С. 204–208.

372

Блок А. ПСС. М., 1960. Т. 3. С. 7.

373

Ахматова А. Стихи и проза. С. 439.

374

Протоиерей Павел Флоренский. Моленные иконы преподобного Сергия. С. 206.

375

Диакон Андрей Кураев. Школьное богословие. М., 1997. С. 48.

376

Мандельштам О. Я не слыхал рассказов Оссиана // Стихотворения. (Библиотека поэта). Л., 1974. С. 84.

377

Эко У. Постмодернизм, ирония, занимательность // Имя розы. М., 1989. С. 460–461.

378

Парамонов Б. Конец стиля. СПб.–М., 1997. С. 11.

379

Там же. С. 7, 9.

380

Там же. С. 5.

381

Там же. С. 12.

382

Леонтьев К. Восток, Россия и Славянство. М., 1996. С. 129.

383

Эпштейн М. Из тоталитарной эпохи – в виртуальную // Приложение к журналу «Пушкин». 1998. 15 мая. С. 4.

384

Там же.

385

Блок А. Статья «Ирония» // Собрание сочинений. М.–Л., 1962. С. 345.

386

Строчка из басни Крылова И. «Осёл и Мужик».

387

Еременко А. Стихи. М., 1991. С. 66.

388

Бродский И. Сочинения. Т. 1. С. 9.

389

Барт Р. Избранные работы // Семиотика. Поэтика. М., 1994. С. 106.

390

Там же. С. 389.

391

Там же. С. 388.

392

Там же. С. 389.

393

Там же. С. 390.

394

Эко У. Вечный фашизм // Пять эссе на темы этики. СПб., 1998. С. 40.

395

Там же. С. 39.

396

Цит. по: Паперный В. Культура Два // Новое литературное обозрение. М., 1996. С. 187.

397

См.: Барт Р. Избранные работы. С. 111.

398

Там же. С. 125.

399

Эко У. Вечный фашизм. С. 40.

400

См.: Курицын В., Парщиков А. Переписка. М., 1998. С. 18.

401

Парфёнов Л. Интервью с Поздняевым М. на радиостанции «Свобода». 1997. 9 ноября.

402

См.: Курицын В., Парщиков А. Переписка. С. 18.

403

Белицкий П. Журнал «Пушкин» в Интернете // Независимая газета. 1998. 4 июня.

404

См.: Курицын В., Парщиков А. Переписка. С. 14.

405

Протоиерей Павел Флоренский. Собрание сочинений. Paris, 1985. Т. 1.

406

См.: Курицын В., Парщиков А. Переписка. С. 37.

407

Хейзинга Й. Игра и поэзия // Самосознание европейской культуры ХХ века. М., 1991. С. 80. (Хомо люденс. Опыт исследования игрового элемента в культуре.)

408

Эпштейн М. Из тоталитарной эпохи – в виртуальную. С. 4.

409

Парщиков А. Cyrillic Light. М., 1995. С. 63. (Серия «Золотой Век».)

410

См.: Бердяев Н. Спасение и творчество. С. 19.

411

Эпштейн М. Из тоталитарной эпохи – в виртуальную. С. 4.

412

Там же.

413

Там же. С. 5.

414

Levy S. Artificial Life. A Report from the Frontier Where Computers Meet Biology. NY., 1992. Р. 5. Цит. по: Кабинет: картины мира. СПб., 1998. С. 188.

415

См.: Туркина О., Мазин В. Голем со-знания-3 // Кабинет: картины мира. С. 194.

416

См. там же. С. 199–200.

417

Арто А. Театр жестокости // Театр и его двойник. М., 1993. С. 99.

418

Белицкий П. Журнал «Пушкин» в Интернете.

419

Маккенна Т. Искусство и революция // Пища богов. М., 1995. С. 317.

420

Там же. С. 318.

421

Там же. С. 321.

422

Там же. С. 278.

423

Цит. по: Маккенна Т. Искусство и революция. С. 342.

424

Там же. С. 343.

425

Там же. С. 320.

426

Савенко Ю. Психиатризация массового сознания // Независимый психиатрический журнал. М., 1996. № 2. С. 55.

427

Ортега-и-Гассет Х. Идеи и верования // Эстетика. Философия культуры. М., 1991. С. 464, 465.

428

Там же. С. 465.

429

Гоголь Н. Собрание сочинений. М., 1949. Т. 5. С. 207–208.

430

Делез Ж. Представление Захер-Мазоха. (Холодное и жестокое) // Леопольд фон Захер-Мазох. М., 1992. С. 243.

431

Зайцева-Пушкаш И. Бред при шизофрении // Кабинет: картины мира. С. 79.

432

Цит. по: Булгаков С. Тихие думы. Paris, 1976. С. 120.

433

Гальцева Р. Это не заговор, но... // Новый мир. 1998. № 1. С. 128.

434

Старцев С. Растворят ли «Тото» в кислоте? // Независимая газета. 1998. 14 марта.

435

Померанцев Е. На каждую конфессию найдётся свой Рушди // Новая газета. 1998. № 23

436

Иностранная литература. 1998. № 5–6.

437

Там же. № 5.

438

Эко У. Когда на сцену приходит Другой // Пять эссе на темы этики. С. 11.

439

Там же. С. 13.

440

Хорни К. Собрание сочинений. М., 1997. Т. 1. С. 280.

441

Цит. по: Парамонов Б. Конец стиля. С. 239.

442

Цит. по: Ломброзо Ч. Гениальность и помешательство. С. 64.

443

Там же. С. 66.

444

Там же. С. 67.

445

Хорни К. Собрание сочинений. Т. 1. С. 390.

446

Там же. С. 367.

447

Там же. С. 476.

448

См.: Фромм Э. Психоанализ и этика. М., 1993. С. 61–65.

449

См. там же. С. 95.

450

Гуревич П. Разрушительное в человеке как тайна // В кн: Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. М., 1994. С. 12.

451

Протоиерей Георгий Флоровский. Пути русского богословия. С. 504.

452

См.: Концевич И. Оптина Пустынь и её время. Jordanville, 1970. С. 481–482, 493.

453

Лермонтов М. Стихотворение «Ангел».

Ознакомительная версия.

Скачать легальную копию

Назад 1 ... 75 76 77 78 79 80 Вперед

Олеся Николаева читать все книги автора по порядку

Олеся Николаева

Олеся Николаева - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки My-Library.Info.

Похожие книги на "Православие и свобода", Олеся Николаева

Олеся Николаева читать все книги автора по порядку

Православие и свобода отзывы