628
Ibid. II. 10, 3. — Прим. М. Э.
См. рус. перевод: Павсаний. Описание Эллады. М., 1994. Т. 1. С. 148, 149. — Прим. В. П.
Divus Augustus. 94. — Прим. М. Э.
См. рус. перевод: Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати Цезарей. М., 1988. С. 96. — Прим. В. П.
Ibid. 55, 1. — Прим. М. Э.
Ср. древнерусские и общеславянские представления об Огненном змее, преследующем женщин: «Повесть о Петре и Февронии». М., 1979. — Прим. В. П.
Briffault R. The Mothers. Vol. II. P. 664.
Ibid. P. 665.
Frazer J. Adonis, Attis, Osiris. L, 1936. P. 81 и сл.
Aristoíel. Hist Animal. VI. 17.
Briffault R., The Mothers. Vol. II. P. 665.
Dahnhardt O. Natursagen. Leipzig, 1907. Vol. 1. S. 211, 261.
Eisenmenger. Entdecktes Judentum. Vol. I. P. 832 и cл.; Briffault R. The Mothers. Vol. II. P. 666.
Briffault R. The Mothers. Vol. II. P. 666.
О поверьях в славянской традиции, связанных с месячными, см.: Агапкина Т. А Славянские обряды и верования, касающиеся менструации // Секс и эротика в русской традиционной культуре. М., 1996. С. 103–150. — Прим. В. П.
Ploss and Bartels. Woman. L., 1935. I. Рис. 263, 267.
Briffault R. The Mothers. Vol. II. P. 668.
The Mystic Rose. L.,1927. Vol. I. P. 23 и сл.; Vol. II. P. 17, 133.
Баншань — вариант неолитической культуры Яншао, см. примеч. 619. — Прим. В. П.
Hentze C. Objets rituels, croyances et dieux de la Chine antique et de l’Amerique. Antwerpen, 1938. Рис. 4–7.
Hentze С. Objets rituels… Рис. 8.
Hentze С. Mythes… Рис. 136.
Ср.: Hentze С. Mythes… P. 140 и сл.; Objets rituels… P. 27 и сл.
Hentze С. Objets rituels… P. 29 и сл.
Miller. The Child in Primitive Society. L., 1928. P. 16.
Собрание буддийских (палийских) притч — «Джатаки» (рус. перевод: М., 1979) трактует обычных змей как ядовитых и коварных существ; полубожественным статусом наделяются змееподобные наги, приверженцы буддизма — см.: Мифы народов мира. Т. 2. С. 195. — Прим. В. П.
Rwett Carnac. Rough Notes on the Snake‑symbol in India. Calcutta, 1879.
Dubois. Hindu Manners. Oxford, 1899. P. 648; Crooke W. Popular Religion and Folklore of Northern India. Vol. II L., 1894. P. 133; Vogel J. P. Indian Serpent‑Lore. L., 1926. P. 19.
Gressman. Mythische Reste in der Paradieserzahlung // FRW. X. S. 345–367.
Gressman. Mythische… Особенно S. 359 и сл.
Ploss and Bartels. Woman. Vol. I. § 103 и сл.
Briffault R, The Mothers. Vol. II. P. 662.
Noldeke. Die Schlange nach arabischem Volksglauben // ZVS. I. S. 413; Briffault R. The Mothers. Vol. II. P. 663.
Briffault R. The Mothers. Vol. II. P. 663–664.
Cp: Penzer. Ocean of Story. Vol. II. L., 1923. P. 108; Frazer J. Spirits of the Corn and of the Wild. Vol. I. L., 1936. P. 146; Thompson S. Motif‑Index of Folk‑Literature. Vol I. Helsinki, 1934. P. 315.
Philostratos. Vita Apol. Tyan. I. 20; ср.: Thomdike L. A History of Magic and Experimental Science. Vol. I. N. Y., 1923. P. 261.
Briffault R. The Mothers. Vol. III. P. 60 и сл.; Krappe Α.Η. La Genèse… P. 101 и сл.
Ср. по отдельным позициям: Sèbillot P. Le Folklore de France. Vol. II. P., 1905. P. 206, 309 и сл. — Прим. М. Э.
Современными исследованиями реконструируется праславянский миф (имеющий индоевропейские истоки) о Змее, похищающем или «запирающем» земные воды: эти воды освобождает Громовержец, поражающий Змея молниями (Иванов В. В., Топоров В. Н. Исследования в области славянских древностей. М., 1974). — Прим. В. П.
Seler. Codex Borgia. В., 1904. Vol. I. S. 109. Рис. 299.
Ibid. S. 9.
Wiener L. Mayan and Mexican Origins. Cambridge, 1926. Pl. XIV. Рис. 35.
Ibid. Рис. 112c.
Ibid. P. 63.
Ibid. Рис. 23.
Hentze С Objets rituels… P. 32 и сл.
Грихъясутры — тексты, относящиеся к литературе сутр, которая примыкает к ведийской литературе (см. выше примеч. 4 и 450) и содержит ритуальные, законодательные и др. тексты. — Прим. В. П.
Ср.: Vogel J. P. Serpent Lore. P. 11.
Krappe А. Н. La Genese… P. 116.
Tylor. Primitive Culture. Vol. II. L., 1929. P. 70; Krappe С. La Genèse… P. 117.
Ср.: Brhadāranyaka‑Upanişad. VI. 2, 16; Chandogya‑Upanişad. V. 10, 1 и сл. — Прим. М. Э.
Предки др. — инд. питары (римские маны — термин, используемый Элиаде) — пребывают на Луне, откуда с дождем возвращаются на Землю для новых воплощений: тексты Упанишад (см. рус. перевод — Упанишады. М., 1967) подтверждают общее построение Элиаде о связи Луны с водной стихией. — Прим. В. П.
Dadistan‑i–Dinik. 34 // West Pahlavi Texts. Vol. 2. P. 76. («Sacred Books of the East»).
Ср.: Cumont F. Recherches sur le symbolisme funeraire des Remains. P., 1942. P. 179. №3.
Ibid. P. 184. №4.
Firmicus Matemus. De Errore. IV, I. 1. — Прим. М. Э.
«Путь душ», точнее, «путь предков» — питаров (ср. примеч. 674.) отличается от солнечного пути богов, дороги тех, кто познал высшую реальность (см. о брахмане прим. 47), но и лунный путь есть путь познания божественного мира, отличающий предков от тех, кто вообще не ведал никакого пути и обречен на посмертное существование в образе насекомых — гадов (ср о «пути предков» — Семенцов В. С. Проблемы интерпретации брахманической прозы. M., 1981. С. 71 и сл.). — Прим. В. П.
Cicero. De Republ. VI. 17, 17.
De Facie in Orbe Lunae. P. 942 и сл.; использованы редакция и комментарий П. Рейнгарда (Р., 1935. P. 43 и сл., 143 и сл.).
Греч. «земной», возвратившийся к матери–земле, Деметре. — Прим. В. П.
Ibid. P. 994 и сл.
Ibid. P. 945 «с» и сл.
Cumont F. Recherches… P. 200 и сл.
Др. — евр. нефеш, как и греч. псюхе (психе), буквально означает «дыхание», воплощает жизненный процесс; руах (и соответственно греч. нус) — «дух, разум» (ср. Еврейская энциклопедия. Т. 7. С. 396 и сл.). — Прим. В. П.
Oracles Chaldeens в: F. Cumont. Recherches… P. 201.
Cicero. Republ. IV. 434e–441c; X. 61lb–612a; Timoeus. 69c–72d.
См. также: Soury G. La demonologie de Plutarque. P., 1942. P. 185.
Ср.: Cumont F. Recherches… P. 203 и сл.
Ibid. P. 213 и сл.
Ibid. P. 217.
Frazer J. The Belief in Immortality and the Worship of the Dead. L, 1913. Vol. 1.P.68.
Ср.: Ibid. P. 65 и сл.; Frazer J. Folklore… Vol. I. P. 52–65; Abraharnsson H. The Origin of Death. Uppsala, 1951.
Frazer J. The Belief… P. 66 и сл.
Sermo CCCLXI, De Resurr.; PL XXXIX. Col. 1605; ср.: Cumont F Recherces… P. 211. №6. — Прим. М. Э.
«Луна, шествуя по месяцам, появляется, растет, изменяется, уменьшается, пропадает и возрождается. Кто пройдет этот лунный путь, тот воскреснет однажды и на все времена» (лат.). — Прим. В. П.
Schmidt W. Ursprung… Vol. III. S. 757 и сл.
Ср. дискуссию в: С.Hentze. Mythes… P. 16 и сл.
Schmidt W. Ursprung… Vol. II. S. 235.
Koppers W. Pferdeopfer und Pferdekult. S. 314–317.
Eliade M. Le Chamanisme et les techniques archaïques de l’extase. P., 1951. P. 47 и сл.
Ср.: Krappe Α.Η. La Genese… P. 111 и сл.
Plutarch. De Iside. — Прим. М. Э.
Рус. перевод: Плутарх. Исида и Осирис. Киев, 1996. С. 5–70. — Прим. В. П.
Ibid. P. 18.
