[2473]
Речь идёт о втором переселении мусульман в Эфиопию.
Название места, расположенного примерно в 140 километрах к югу от Мекки на пути в Йемен.
Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, намеренно не говорит Ибн ад-Дагине, что он едет в Эфиопию.
Имеется в виду не здание, а специально отгороженное стенкой место для молитв.
Курайшиты стали бояться, что их жёны и дети тоже примут ислам под влиянием Абу Бакра, да будет доволен им Аллах.
То есть мы не хотим причинять ему никакого вреда, пока ты остаёшься его покровителем, так как это было бы нарушением наших обязательств перед тобой.
Речь идёт о позволении Аллаха.
В это молоко клали камни, раскаляя их либо на солнце, либо на костре.
Родственникам убитого полагалось отдать сто верблюдов или соответствующую их стоимости сумму.
Сурака старался сделать так, чтобы никто не заметил блеск наконечника копья и не увидел самого копья, поскольку он опасался, что в противном случае в погоню бросятся и другие люди, с которыми ему пришлось бы разделить обещанную награду.
Харра - лавовые поля, окружающие Медину.
Речь идёт о первой в истории ислама мечети, построенной в селении Куба близ Медины.
Скорее всего под “грузом Хайбара” имеются в виду финики.
См. примечание к хадису № 588.
То есть первым из родившихся в Медине, на земле ислама.
Речь идёт о той пещере, где пророк, да благословит его Аллах и приветствует, которого сопровождал Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, прятался от преследовавших их курайшитов во время переселения из Мекки в Медину.
Имеются в виду преследователи.
То есть в Медину.
“Высочайший”, 1. Аль-Бара, да будет доволен им Аллах, имеет в виду, что он уже знал наизусть всю суру “Высочайший” и некоторые другие из вышеупомянутых сур. Это объяснялось тем, что за некоторое время до этого пророк, да благословит его Аллах и приветствует, направил в Медину Мус‘аба бин ‘Умайра, да будет доволен им Аллах, который призывал к исламу её жителей и обучал их Корану.
См. примечание к хадису № 393.
Иначе говоря, после завершения всех обрядов хаджжа.
Этот запрет распространялся только на мухаджиров и действовал как до, так и после завоевания Мекки.
Имеются в виду предводители иудеев.
Речь идёт о тех военных походах мусульман, совершённых при жизни пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в которых он сам принимал участие.
Название этого места приводится и как аль-‘Усайра, и как аль-‘Ушайр. Речь идёт о нападении на торговый караван мекканцев.
“Добыча”, 9 - 13.
То есть дождь.
“Трапеза”, 24.
Талют - библейский Саул.
Точнее говоря от трёхсот тринадцати до трёхсот девятнадцати.
См. примечание к хадису № 172.
См. хадис № 1269.
Имеются в виду трупы курайшитов, брошенные в этот колодец.
Здесь имеется в виду обещанная Аллахом победа над многобожниками.
То есть лучшими из ангелов.
То есть продолжай оплакивать погибших в битве при Бадре.
То есть говорил, что хочет посвататься к ней.
Ибн Хаджар предлагает несколько вариантов толкования смысла этих слов: возможно, что чтение этих двух айатов заменяет собой ночное чтение Корана; возможно, что их чтения будет достаточно для защиты от любого зла; возможно, что этого достаточно для защиты от зла шайтана и т.д.
Иначе говоря, заявит о том, что принимает ислам.
Слова “он станет таким же, каким был ты” означают: его жизнь будет неприкосновенна, и о нём надо будет судить с учётом того, что он принял ислам; слова “ты станешь таким же, каким был он” означают: его наследники будут иметь право убить тебя в качестве воздаяния равным /кисас/. Слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует, не означают: ты станешь таким же неверным, каким был он, а Аллах знает об этом лучше.
Аль-Мут‘им бин ‘Ади - человек, взявший пророка, да благословит его Аллах и приветствует, под свою защиту после завершения трёхлетнего бойкота со стороны курайшитов и возвращения пророка, да благословит его Аллах и приветствует, из Таифа, где он пытался призывать людей к исламу.
Это выражение следует понимать в переносном смысле. Имеется в виду мерзость неверия.
Бану ан-надир и курайза - иудейские племена, жившие в Медине и заключившие с мусульманами договор о союзе.
Иначе говоря, ничего не взяв с них за это.
Название места, расположенного между Мединой и селением Куба, где в сентябре 625 года мусульмане осаждали поселения бану ан-надир.
“Собрание”, 5.
Имеется в виду “фа’й”. См. прим. к хадису № 1258.
См. хадис № 1258.
Союзник племени бану ан-надир, поддерживавший тайные связи с мекканцами и высмеивавший пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в своих стихах.
Мухаммад бин Маслама имел в виду, что он хочет прибегнуть к хитрости.
То есть Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует.
Имеется в виду закят.
См. примечание к хадису № 672.
Таким образом, согласно этой версии его сопровождали не двое, а трое людей.
Абу Рафи‘ ‘Абдуллах бин Абу-ль-Хукайк был крупным купцом из Хиджаза и главой иудеев оазиса Хайбар. Он стал одним из главных инициаторов и подстрекателей нашествия союзных племён на Медину в 627 году, получившего известность как “битва у рва”. После того как мусульмане вышли победителями в этой битве и выселили из Медины иудейское племя бану курайза, пошедшее на сговор с врагами мусульман во время ведения боевых действий, пятерым хазраджитам было поручено убить этого человека.
Привратник принял ‘Абдуллаха, да будет доволен им Аллах, за одного из слуг.
“Семейство ‘Имрана”, 122.
Перед началом битвы при Ухуде от мусульманского войска отделился и вернулся в Медину ‘Абдуллах Ибн Убайй, который увёл с собой триста своих воинов. Это вызвало брожение в рядах бойцов из родов бану сальма и бану хариса, которые также были готовы вернуться, но Аллах удержал их от этого.
Ими были ангелы Джибрил и Микаил, мир им.
“Семейство ‘Имрана”, 128.
В то время Вахши был рабом этого человека.
Иными словами, в год битвы при горе Ухуд (625 г.).
Хамза, да будет доволен им Аллах, употребил более резкое выражение, желая нанести оскорбление противнику.
Имеется в виду пророк, да благословит его Аллах и приветствует.
Мусайлима (уничижительное от Маслама) - один из лжепророков, подражавший посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Мусайлима был родом из племени ханифа, обитавшего в Йамаме на востоке Аравии. В 634 году халиф Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, направил в Йамаму войска под командованием Халида бин аль-Валида, да будет доволен им Аллах. В сражении при Аркабе сторонники Мусайлимы потерпели поражение, а сам он погиб.
То есть искупить свой грех.
Подразумевается, что это и был Мусайлима.
Имеется в виду, что он был покрыт пылью.
В другой версии этого хадиса сообщается, что потом Вахши сказал: «Господь твой лучше знает, кто из нас убил его, и если это сделал я, значит, убил я, и лучшего из людей[2542], и худшего».
