обдумыванием средств к обучению ясному,
вразумительному, потому (по возможности) и
плодотворному. Побеждай именем Господним и силою
креста козни врага, который старается смутить,
затмить, стеснить, расслабить тебя. Даже если ешь,
пьешь или иное что законное делаешь, все делай во
славу Божию [ср. 1 Кор. 10, 31].
1118 В каждом слове - Бог Слово, простое Существо. Как же
осторожно надобно выговаривать слова, с каким
смирением, осмотрительностью, чтобы не прогневать
Бога Слово со Отцом и Духом?
1119 Владыко мой, Господи Иисусе Христе! Мой скорый,
пребыстрый, непостыждающий Заступниче! Благодарю Тебя
от всего сердца моего, что Ты внял мне милостливо, -
когда я в омрачении, тесноте и пламени вражьем
воззвал к Тебе, - пребыстро, державно, благостно
избавил меня от врагов моих и даровал сердцу моему
пространство, легкость, свет! О, Владыко, как я
бедствовал от козней врага, как благовременно явил Ты
мне помощь, и как явна была Твоя всемогущая помощь!
Славлю благость Твою, благопослушливый Владыко,
надежда отчаянных; славлю Тебя, что Ты не посрамил
лица моего в конец, но милостиво от омрачения и
бесчестия адского избавил меня. Как же после этого я
могу когда-либо отчаиваться в Твоем услышании и
помиловании меня окаянного? Буду, буду всегда
призывать сладчайшее имя Твое, Спаситель мой; Ты же,
о пренеисчетная Благостыня, якоже всегда, сице и во
предняя спасай меня по безмерному благоутробию
Твоему, яко имя Тебе - Человеколюбец и Спас!
1120 Не верь плоти своей, когда она расслабевает и
отказывается служить тебе, будто бы по недостатку
подкрепления пищею. Это - мечта. Преодолей себя,
помолись усердно, и увидишь, что слабость тела твоего
была ложная, призрачная, а не действительная: увидишь
на деле, что не о хлебе едином жив будет человек, но
о всяцем глаголе исходящем изо уст Божиих [Мф. 4, 4].
Не надейся на хлеб.
1121 Христос на земли, возноситеся [1 ирм. на Рожд. Хр.],
сказано. Это значит, что верующий в пришествие
Христово на землю, в воплощение Его и во все Его
человеколюбное смотрение о нашем спасении не
прилепляется к земле, но возносится непрестанно
мысленно и сердечно горе; воля его стремится
непрестанно горе к Богу, к горним благам, и не
прельщается земными сластями, земным блеском,
богатством, почестями. К несчастию, в нас мало веры
во Христа, и мы хотим совместить любовь к миру с
любовью ко Христу, пристрастия житейские с любовью к
Богу. Несовместимо! Аще кто хощет по Мне ити, да
отвержется себе [Мф. 16, 24], всего любимого им в
мире до пристрастия, и да возненавидит душу свою
грехолюбивую. (24 декабря 1869 года).
1122 Боже мой! как любовь и искреннее сочувствие к нам
ближнего услаждают наше сердце! кто опишет это
блаженство сердца, проникнутого чувством любви ко мне
других и моей любви к другим? Это неописанно! Если
здесь, на земле, взаимная любовь так услаждает нас,
то какою сладостью любви будем мы преисполнены на
небесах, в сожительстве с Богом, с Богоматерью, с
небесными Силами, с святыми Божиими человеками? Кто
может вообразить и описать это блаженство, и чем
временным, земным мы не должны пожертвовать для
получения такого неизреченного блаженства небесной
любви? Боже, имя Тебе - Любовь! научи Ты меня
истинной любви, как смерть крепкой. Вот я
преизобильно вкусил сладости ее от общения в духе
веры, яже в Тя, с верными рабами и рабынями Твоими, и
преизобильно умиротворен и оживотворен ею. Утверди,
Боже, сие, еже соделал еси во мне! О! если бы это так
было во вся дни! Даруй мне чаще иметь общение веры и
любви с верными рабами Твоими, с храмами Твоими, с
Церковью Твоею, с членами Твоими!
1123 Сладчайший мой Спаситель! Ты, исшед на служение роду
человеческому, не в храме только проповедовал слово
небесной истины, но обтекал города и селения, никого
не чуждался, ко всем ходил в дома, особенно к тем,
которых теплое покаяние Ты предвидел божественным
взором Своим. Так Ты не сидел дома, но имел общение
любви со всеми. Даруй нам иметь это общение любви с
людьми Твоими, да не заключаемся мы, пастыри, от овец
Твоих в домах наших, как в замках и темницах, выходя
только для службы в церкви или для треб в домах, по
одной обязанности, одними заученными молитвами. Да
раскрываются уста наши для свободной в духе веры и
любви речи с нашими прихожанами. Да раскрывается и
укрепляется христианская любовь наша к духовным чадам
чрез живое, свободное, отеческое собеседование с
ними. О, какую сладость сокрыл Ты, Владыко, Любовь
наша беспредельная, в духовной, согретой любовью,
беседе духовного отца с своими духовными чадами,
какое блаженство! И как мне не подвизаться на земле
всеми силами за такое блаженство? И оно еще только
слабые начатки, только некоторое слабое подобие
небесного блаженства любви! Люби особенно общение
благотворения, как вещественного, так и духовного.
Благотворения же и общения не забывайте [Евр. 13, 16].
1124 Когда диавол будет смущать тебя неверием в Тайны,
говоря: это невозможно, чтобы хлеб и вино были Телом
и Кровью Христовою, - скажи ему: да, для тебя и для
меня это невозможно, ты правду говоришь, но не для
Бога, вся бо возможна суть у Бога [Мрк. 10, 27].
Самая мысль у Бога есть дело; слово у Бога - дело.
Рече, и быша [Пс. 32, 9] - говорит, и бывает. Кратко
и ясно. И все миры стоят словом Божиим. Носяй
всяческая глаголом силы Своея [Евр. 1, 3]. Не хотят
ли ноги быть вверху и учить, - странно сказать, -
Зиждителя всех? Возможно ли сомневаться в том, в
бытии чего уверяет нас собственный опыт и видимый и
невидимый миры! В чем состоит тайна бытия всех
тварей? - В слове Творца: рече, и быша. Все от слова,
все бесконечное разнообразие тварей от всемогущего,
премудрого, всеблагого слова Божия, ни отчего
другого. Тебе показан пример в Писании, как все стало
словом Божиим державно, быстро: воды превращаются, по
гласу Моисея, в кровь, земля - в мошек, жезл - в
змея; рука покрывается проказою и вдруг исцеляется,
воссоздается; свет прелагается в осязаемую тьму.
Моисей только простирает руку свою, и Господь во
мгновение претворяет существо вещей; страна
Египетская покрывается жабами от того, что Аарон, по
гласу Моисея, протянул руку на воды; Моисей берет в
руку золу и бросает ее на воздух, и люди и скот
покрываются струпьями; Моисей только поднимает жезл
свой к небу, и является страшная гроза с градом [см.
Исх. гл. 4 и 7-10]. Прииди и виждь. Вот как удобно
все творить и претворять Господу! Не тот же ли
Господь действует чрез нас - священников - и у нас?
Здесь Сам Господь, нас ради воплотившийся, и Ходатай
и Совершитель всего: Он приносяй жертву и приносимый,
приемляй и раздаваемый [мол. иерея на лит.].
Священник только говорит слова, простирает руку - и
Господь все претворяет.
1125 Помни: разум - слуга сердца, которое есть жизнь наша;
если он ведет сердце к истине, к миру, радости, к
жизни - он исполняет свое назначение, он истина; если
к сомнению, к беспокойству, томлению, унынию, мраку,
- он уклоняется от своего назначения и непременно
