Нечестивый человек — угроза своему народу! Он может
красноречиво говорить о своем патриотизме, но даже если
Бог и возвысит его, он сможет только обесчестить свой
народ. Мы должны со смирением, верой и постоянством
просить истинного благоденствия для своей страны.
Станем же единодушно трудиться, чтобы возвеличить ее!
35. Благоволение царя — к рабу разумному, а
гнев его — против того, кто позорит его. Труд разумного
раба часто ведет к благоденствию всего народа.
Неудивительно, что царь благоволит к такому человеку.
Точно так же нет ничего удивительного в том, что царь
гневается на позорящего его раба.
То же можно сказать и о великом Царе. Все мы Его
рабы, все мы связаны с Ним самыми высокими
обязательствами. У каждого из нас свои обязанности,
таланты и задачи. Мудрого и верного раба, который
приумножил свои таланты, усердно работая, Господь
благословляет Своим благоволением. Но на раба, который
небрежно относится к труду и не готов дать добрый отчет о
вверенных талантах, падет гнев Господа. Что же принесет
тот страшный день суда мне? Пусть я, пусть все
мы окажемся мудрыми рабами Наилучшего из царей. Мы
должны с уверенностью взирать на Него и ожидать, что Он
скажет нам: «Хорошо, добрый и верный раб».
ГЛАВА 15
1. Кроткий ответ отвращает гнев, а
оскорбительное слово возбуждает ярость.
Книга Божья! В ней хранятся сокровища
практической мудрости! Давайте поразмышляем над этим
бесценным принципом, следование которому приносит мир
в семью и единство в церковь. Писание часто говорит о
том, какое воздействие на окружающих может оказать
слово. Кроткий ответ — это вода, которая заливает пожар
ссоры, а оскорбительное слово — масло, которое
возбуждает ее огонь. Человек склонен раздражаться,
оправдывать себя, оставлять последнее слово за собой. В
споре он не хочет уступать и дюйма. Гордость и
страсть бьются с обеих сторон как кремни. Мы с
удовольствием упражняемся в сарказме и скорее
пожертвуем другом, чем проиграем хоть в одном вопросе
спора. Для мира все это простительно. Однако у нас есть
пример Спасителя, Евангелие вдохновляет нас Его духом,
поэтому нам следует следить за собой и не задевать другого
человека. Не ввязывайтесь в спор. «Терпение — вот
настоящий миротворец» (епископ Сандерсон).
Кроткими целительными словами мы добиваемся двойной
победы — над собой и над собеседником.
2. Язык мудрых сообщает добрые знания, а
уста глупых изрыгают глупость. В предыдущей притче
мы наблюдали за языком любви. А здесь перед нами язык
мудрости. Язык разоблачает человека. Мудрые держат его
в повиновении, а глупые ему повинуются. Возможно, вы
обладаете огромным запасом знаний. Но если вы не
понимаете, как правильно управляться со своим языком,
ваши знания будут потрачены впустую. Мудрость — в
благоразумном распоряжении знаниями, а не в их
количестве.
Если хотите узнать, что такое уста глупого,
послушайте неразумные слова поклонников Ваала,
горделивое бахвальство Рабсака, ропот Божьего избранного
народа. О Боже, даруй нам здравое знание, чтобы оно
заполнило наши внутренние хранилища и сделало язык
непорочным и преданным Тебе!
3. На всяком месте очи Господни: они видят злых и
добрых. Да будет слава всевидящему Богу! Он без
устали следит за всем, за самым незначительным событием
во вселенной. Первейший признак вероотступничества —
боязнь Божьего присутствия. Нечестивцы стремятся
забыть, что Бог все видит, и часто у них получается изгнать
Бога из своих мыслей. Однако Господь видит их, несмотря
на все попытки спрятаться.
Его очи на всяком месте. Небеса, ад и преисподняя —
все открыто пред Ним. Он видит зло, творит ли его царь на
престоле или слуга государя в тайне. Да, в доме можно
скрыться от солнца, но невозможно спрятаться от
проникающих всюду очей Божьих. Только бездумный
человек поверит, что можно спрятаться от Бога. Подобная
уверенность — тайный источник атеизма.
Очи Господа видят также и добрых — в лишениях, в
одиночестве, в жестоких недугах. Взгляд Его пронзает
стены темницы. Он рядом и в печи огненной, и среди бури.
Его очи провожают их, чтобы они могли мирно добраться
до дома. «Он наполняет ад Своей суровостью, небеса —
Своей славой, а избранный народ — Своей благодатью»
(Чарнок).
Так как мне взглянуть в эти очи? Как я в них выгляжу
— как бунтарь или как ребенок? Наводят ли они на меня
ужас или окрыляют любовью? Но страх, который было
вселила в наше сердце мысль о всевидящем Божьем оке,
уходит, когда мы вспоминаем о великом Первосвященнике,
который покрывает все наши немощи и очищает всякую
скверну, упрашивая Бога принять (Евр.4:13–14).
4. Кроткий язык — древо жизни, но необузданный
— сокрушение духа. Здесь мудрость предстает перед нами
в виде древа жизни (см. также 3:18). Она как соль, которая,
попадая в источник, очищает отравленную воду (4
Цар. 2:21). Итак, когда в сердце благодать, на языке будет
исцеление. Слова будут наполнены благодатью,
приправлены солью (Кол.4:6).
Язык кроткий несет исцеление, но язык
необузданный ранит. Языки друзей Иова доломали
надломленный побег, вместо того чтобы подпереть его.
«Вечное блаженство тому языку, который провозглашал
прощение, мир и покой заблудшему человечеству! Он был
древом жизни, листья которого исцеляли народы» (епископ
Хорн).
5. Глупый пренебрегает наставлением отца
своего; а кто внимает обличениям, тот благоразумен.
Покорность родителям — закон природы, который
признают даже самые нецивилизованные народы. В законе
Божьем о ней говорится очень ясно. Власть родителей
равна власти Бога. Но ребенку приходится сначала
подчиняться родителям, ломая свою гордость и облекаясь в
смирение, и только потом он понимает, что родители знают
больше, чем он. Мудрость Соломона, хотя и была особым
даром Божьим, пришла к нему и через послушание
наставлению отца.
Станут ли пренебрегающие
наставлением земного отца слушать Отца Небесного?
Строптивый дух лишает людей Царства Божьего.
6. В доме праведника — обилие сокровищ, а в
прибытке нечестивого — расстройство. Праведник
всегда лучше нечестивого. У него даже больше сокровищ,
которые можно назвать идолом этого мира. Потому что,
хотя в его доме может не быть денег, у него все равно
обилие сокровищ. «Соберите миллион золотых монет,
приобретите обширные наделы земли, короны и скипетры
— бедный презренный червь противопоставит всему этому
своего Бога» (епископ Хопкинс). Нечестивые слишком
много заботятся о своем земном благоденствии, а утолить
жажду души не могут. А слава и венец христианина в том,
что его удел огромен, так что желать ему больше нечего.
7. Уста мудрых распространяют знание, а
сердце глупых не так. Знание сначала следует собрать, а
потом рас-пространять. Именно так наш Господь
распространял небесное знание Евангелия. Он наказал
апостолам сеять семя по всему огромному полю земли.
Ради такой великой цели христиане выдержали гонения.
Широко распространили свои богатства и реформаторы
— как проповедью, так и книгами, — и плод их был
поистине обильным. Помним ли мы, что дары и
таланты наши — это богатство Церкви? Мы благословенны
ими не для своей личной выгоды, а чтобы быть
благословением для других, как отец наш Авраам. Не
упускайте ни малейшей возможности. Тщательный уход за
самым маленьким полем гарантирует обильный урожай.
Грех глупых не всегда заключается в том, что они
говорят глупости (ст. 2). Иногда они грешат молчанием.
Они пренебрегают распространением знания. Если они и
не злоупотребляют своим талантом, то не собираются его
совершенствовать. Они — пустые сосуды в церкви, а
может, и откровенное бесславие. Они не делают ничего, а
