Существу - Богу возлюблен будешь. Отыми лукавство,
сомнение, маловерие и двоедушие от души своей.
1141 Бог есть Жизнь: Он даровал всему бытие и жизнь; Он
есть Сущий и Вседержитель, ибо от Него все и Им все
поддерживается; Его единого Сущего и да знаем. Диавол
есть смерть, потому что произвольно уклонился от
Живота-Бога, и как Бог есть Сущий, так он, диавол, по
причине совершенного отпадения от Сущего, есть
виновник не сущего, виновник мечтания, прелести, ибо
истинно не может ничего привести в бытие словом; он
есть ложь, как Бог есть истина.
1142 Что для животных тел и растений - воздух, то для
духовных существ, для Ангелов и человеков - Дух
Святый; потому и Господь сказал: Дух, идеже хощет,
дышет, и глас (дыхание) Его слышиши, но не веси,
откуду приходит и камо идет [Иоан. 3, 8]. Потому
веруй, что душа твоя дышит Духом Святым, знай своего
Благодетеля, своего Живота и благоговей пред Ним
ежедневно и чти Его любовью и добрыми делами. Бегай
смрадного диавольского дыхания, грехов и страстей,
особенно вражды, нестроения, гордости, неверия.
Говори в себе чаще: душа моя дышит Духом Святым, буди
убо от мене вечно слава Духу Святому купно со Отцом и
Сыном.
1143 Надо помнить всегда, что человек есть дыхание уст
Божиих, образ Божий - Отца и Сына и Святого Духа, а
грехи и немощи в нем - дело случайное, отвне
привзошедшее, грязные пятна, которые благодать удобно
очищает. Окропиши мя иссопом, и очищуся, омыеши мя, и
паче снега убелюся [Пс. 50, 9]. Надо помнить, что
тако возлюби Бог мир, хотя он прелюбодеен и грешен,
яко и сына Своего единородного дал есть, да всяк
веруяй в Онь, не погибнет, но имать живот вечный
[Иоан. 3, 16]. И нам с Богом (по-Божьи) надо любить
всякого человека, как себя. Мы любим себя, хотя мы и
великие грешники, - любить надо и другого, хотя он и
грешен: ибо нет человека не грешника.
1144 Ложные мысли в вере тотчас сами себя обличают,
убивают сердечную жизнь, - знак, что они происходят
от лжеца, мечтателя, имущего державу смерти, -
диавола. Истинные мысли показывают на деле свою
истинность: они оживляют сердце - знак, что
происходят от животворящего Духа Божия, Живота, от
Живота-Отца исходящего и в Животе-Сыне почивающего.
Темже убо от плод их познаете их [Мф. 7, 20]. Не
возмущайся же и не косни в смущении и недоумении,
когда убийственные мысли будут толпиться в твоей
голове и теснить твое сердце, твою душу: они ложны,
они от диавола - человекоубийцы. Гони их и не
спрашивай, откуда они пришли, эти незваные гости:
мгновенно по плодам узнаешь их. Не вступай с ними в
состязание, - заведут в такой лабиринт, что и не
выйдешь, запутаешься и измучишься.
1145 Люблю я взирать на образ воскресшего Жизнодавца с
знаменем в руке, с этим символом победы над смертью и
имущим державу смерти - диаволом. Где ти, смерте,
жало? где ти, аде, победа [1 Кор. 15, 55]? Какой
славный Победитель! Какого лютого, всезлобного врага
победил! - врага, который величался своими победами
несколько тысяч лет! Тебе, Победителю смерти, вопием:
осанна в вышних, благословен грядый во имя Господне
[троп. в Неделю Ваий]! Величаем Тя, Жизнодавче
Христе, нас ради во ад сшедшаго и с Собою вся
воскресившаго [велич. на утр. в Фом. воскр.].
Совоскресил еси, Христе, всероднаго Адама, воскрес от
гроба [канон Пасх., песнь 6].
1146 За всякое слово праздное, еже рекут человецы,
воздадят о нем слово в день судный [Мф. 12, 36].
Видишь, что тебя ожидает ответ и наказание за всякое
слово праздное, не только соблазнительное. Потому что
у Господа нашего, Всетворца-Слова, нет и не может
быть праздных слов: глагол Господень не возвратится к
Нему тощ [Исаии 55, 11]; не изнеможет у Бога всяк
глагол [Лк. 1, 37]; а мы сотворены по образу Божию,
потому и наши слова также не должны быть произносимы
впусте, напрасно, праздно, а каждое слово наше должно
иметь духовную, поучительно-назидательную силу: слово
ваше да будет всегда во благодати [Кол. 4, 6]...
Потому в молитве и в разговорах крайне наблюдай,
чтобы тебе не говорить слова праздно, на ветер.
1147 Как достойно, с верою и любовью, примешь ты Тело
Христово, когда ты презираешь члены Его или не
милосердуешь о них? Христиане - члены Христовы,
особенно бедные. Люби Его члены, окажи им милость, и
Владыка окажет Свою богатую милость и тебе. А может
ли быть какая другая милость богаче той, которую
Спаситель наш подает нам в причастии самого
Пречистого Тела и самой Пречистой Крови Его?
1148 Слова: яко твое есть Царство и сила и слава во веки -
значат следующее: Ты един всюду и вечно царствуешь,
Царь всемогущий и славный; или: Царство - Отец, сила
- Дух, слава - Сын; ибо сказано: Аз прославих Тя на
земли [Иоан. 7, 14].
1149 Не будь мертв от сердца; не допусти сердце до
лености, духовного сна и окамененного нечувствия;
иначе горе тебе, когда придется быть с таким сердцем
в деле Божием, требующем труда сердечного и
умственного. Всячески искореняй из сердца гордость,
противящуюся Духу Святому, и плотскую и духовную; она
непременно таится в сердце и ясно обнаруживается в
обращении с ближними или во время молитвы.
1150 Из существа мыслящего духа рождается слово, присущее
ему, в себе показующее мысль и равное ей; от мысли и
с мыслию исходит дух, почивающий в слове и в слове
сообщающийся слушающим; дух этот вполне равен и мысли
и слову и присущен им. Напр., в слове люблю видишь и
любящее начало и слово, от него рожденное, и ощущаешь
какое-то приятное дыхание любви.
1151 Господу Богу моему, Богу спасения моего восписую
благодарственная! Пред исповедью на Страстной неделе
враг запнул меня, поразив сердце мое теснотою,
смущением и злым унынием. Но вот я помолился от всего
сердца с верою несомненною Ему, Богу спасений моих,
сказал: Боже Отче всеблагой! Ты единородным Твоим
Сыном Господом нашим Иисусом Христом рек: просите, и
дастся вам... всяк бо просяй приемлет... или кто есть
от вас человек, егоже аще воспросит сын его хлеба,
еда камень подаст ему? кольми паче Отец ваш Небесный
даст блага просящим у Него [Мф. 7, 7-11]. Верою убо
объемля в сердце моем Тобою реченная, взываю Ти:
даждь ми ныне Духа Твоего Святого, да укрепит сердце
мое к подъятию труда исповеди, к благоразумному
решению или вязанию совестей человеческих, к терпению
и благодушию, к любезному и назидательному обращению
с моими духовными чадами. И что же? О, Боже милости!
я всю исповедь провел прекрасно: спокойно, любезно,
назидательно, без всякого отягощения и беспокойной
торопливости. Прославляю милующую десницу всеблагого
Отца Небесного. Так и всегда нужно укреплять себя
сердечною молитвою Отцу Небесному на всякий подвиг
духовный, как Господь наш Иисус Христос молился пред
явлением роду человеческому, пред избранием
Апостолов, пред Своими страданиями.
1152 Не обижайся, если кто-либо неискренно говорит с тобою
или поступает с тобою: ибо ты сам искренно ли всегда
