простого Божия Слова. С каким же вниманием и
благоговением надо произносить каждое слово, с какою
верою! Ибо Слово есть Сам Зиждитель - Бог, и Словом
от небытия в бытие все приведено.
Св.Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе.
1165 Святые Тайны называются Божественными Дарами, потому
что подаются нам Господом совершенно туне, даром,
незаслуженно с нашей стороны; вместо того чтобы нас
наказывать за бесчисленные наши беззакония,
совершаемые каждый день, час, минуту, и предавать нас
смерти духовной, Господь в Святых Тайнах подает нам
прощение и очищение грехов, освящение, мир душевных
сил, исцеление и здравие души и тела и всякое благо,
единственно только по вере нашей. Если же Владыка
даром ежедневно подает нам для вкушения Себя Самого
Свои Божественные Тайны, то не должны ли мы неотложно
давать туне, даром, тленные блага: деньги, пищу,
питие, одежду - тем, которые просят их у нас? И как
можем мы негодовать на тех, которые даром едят хлеб
наш, когда мы сами вкушаем даром бесценное и
бессмертное брашно Тело и Крови Господней? От
взимающаго твоя, не истязуй [Лк. 6, 30].
1166 Ты живешь в доме Божием - в этом прекрасном мире -
туне и пользуешься всеми дарами благости и щедрот
Божиих, чрез естество подаваемыми, также туне; живешь
в доме Божием - в Церкви, или в обществе спасаемых -
и пользуешься всеми дарами благодатными к твоему
спасению туне; и ты не усомняйся туне делать добро
братии, поколику можешь; будь благ даже на
неблагодарные и злые, да будешь сын Отца Небеснаго
[ср. Лк. 6, 35]. Принимай охотно в дом свой всех,
зная, что ты сам живешь даром в доме Божием - в этой
вселенной, и в духовном доме Божием - Церкви,
уготовляющей тебя к вечному животу; давай с радостью
и туне вкушать всем от твоей трапезы, памятуя, что ты
даром вкушаешь ежедневно от трапезы Владычней -
самого Его Пречистого Тела и Крови Его. (Апр. 16-го
дня 1862 года.)
1167 Ты говоришь: что мне делать с моим сердцем?
Противоречит оно всему истинному и святому;
расслабляется неверием там, где нужна крепкая вера,
изменяет там, где нужна верность до смерти; не
трепещет и даже готово смеяться там, где должно
трепетать и страшиться. Что делать, что делать мне,
говоришь, с моим сердцем? Признай твердо, однажды
навсегда, за не отменную истину, что сердце твое ложь
и столп лжи, - всяк человек - ложь [Пс. 115, 2]; а
все, что есть в Церкви, начиная с слова Божия до
самой краткой молитвы, есть истина, что Церковь Божия
есть столп и утверждение истины [1 Тим. 3, 15], как
основанная на краеугольном камне - Христе, Который
есть Истина, и одушевляемая и руководимая в веке
Духом Святым, Который есть Дух истины.
1168 Церковь - надежная дорога к вечному животу: иди по
ней неуклонно, держись ее, и дойдешь до Небесного
Царствия; если уклонишься на распутия своемудрия и
неверия, пеняй тогда сам на себя: ты заблудишься и
погибнешь. Аз есмь путь и истина и живот [Иоан. 14,
6].
1169 Несомненно, что диавол в сердцах весьма многих людей
сидит какою-то сердечною вялостью, расслаблением и
леностью ко всякому доброму и полезному делу,
особенно к делу веры и благочестия, требующему
сердечного внимания и трезвения, вообще духовного
труда. Так он поражает сердце вялостью, а ум тупостью
во время молитвы; так он поражает сердце холодностью
и бездействием сердечным тогда, когда нужно сделать
добро, напр., сострадать страждущему, помочь в беде
находящемуся, утешить печального, научить невежду,
наставить на путь истины заблуждающегося и порочного.
Надо постоянно внимать своему сердцу, прогонять из
него мглу лености и окамененного нечувствия,
наблюдать, чтобы оно всегда горело верою и любовью к
Богу и ближнему и готово было на все труды и
самопожертвования для славы Божией и для спасения
ближнего. Тщанием не лениве, духом горяще, Господеви
работающе [Рим. 12, 11]. Диавол сидит в наших сердцах
еще необыкновенно сильною раздражительностью; мы
становимся иногда так больны самолюбием, что нетерпим
ни малейшего противоречия, препятствия вещественного
или духовного, не терпим ни одного слова негладкого,
грубого. Но тогда-то и надо терпеть, когда доходят
воды злобы и нетерпения до души нашей. В терпении
вашем стяжите души ваша [Лк. 21, 19]. Приидоша реки,
и возвеяша ветри, и опрошася храмине той [Мф. 7, 27].
Что будет с нею, что будет с человеком, когда на него
диавол пустит руку своих искушений и повеет на него
ветром своих козней? Если твердо христианин стоит на
камне - Христе, то не падает, а если стоит на песке
своего мудрования и страстей, то сильно падает [ср.
Мф. 7, 24-27].
1170 Не все ли Я для тебя, червь Мой, образом Моим
украшенный? К чему же ты прилепляешься? На что еще
надеешься? Не оставляй Меня, Источника воды живы
(жизни), Я - самая Жизнь. Живот наш - Господь -
прост. Есть Он в сердце, так и довольно. Один Он
поддержит нашу жизнь. Потому и сказано: не о хлебе
едином жив будет человек, но о всяком глаголе,
исходящем изо уст Божиих [Мф. 4, 4].
1171 Не ленись усердно молиться о других, по прошению их
или сам собою и вместе с ними, - сам получишь милость
от Бога - благодать Божию в сердце, услаждающую и
укрепляющую тебя в вере и любви к Богу и ближнему.
Это слона истины, они взяты из опыта. Мы обыкновенно
не очень охотно, более по нужде или привычке, молимся
за других, без полного участия сердца; надо
принуждать себя молиться от всего сердца, с великою
верою, с великим дерзновением, да получим великую и
богатую милость от щедрого и великодаровитого Бога.
Да просит же, сказано, верою, ничтоже сумняся:
сумняйся бо уподобися волнению морскому, ветры
возметаему и развеваему [Иак, 1, 6]. Господу, этому
общему всех Отцу, приятно, когда мы охотно, с верою и
любовью молимся друг за друга, ибо Он есть Любовь,
готовая миловать всех за взаимную любовь. Святый Дух
сказал: молитеся друг за друга, яко да исцелеете
[Иак. 5, 16]. Видишь, как приятна Богу и действенна
молитва друг за друга.
1172 Когда ты молишься Богу, то ты не иначе представляй
себе близость Его, как так, что ты ежеминутно дышишь
Им, двигаешься, просвещаешься, освящаешься,
упокоеваешься, утешаешься и укрепляешься, - словом,
живешь Им, по Писанию: о Нем бо живем и движемся и
есмы. Дая всем живот и дыхание и вся [Деян. 17, 28,
25]. Близ та есть Бог (глагол) во устех твоих, и в
сердце твоем... Яко аще исповеси усты твоими Господа
Иисуса, и веруеши в Него в сердце твоем, спасешися
[Рим. 10, 8, 9].
1173 Христианин должен молиться за всех христиан, как за
себя, чтобы Бог даровал им преуспеяние живота и веры
и разума духовного, а от грехов и страстей свободу.
Почему? По христианской любви, которая видит во всех
христианах свои члены и члены Христа Бога, общего
всех Спасителя, желает им того же, чего себе, равно
как и всеми мерами усиливается делать им то же, что
себе.
