1174 Иконы мы держим у себя в домах и поклоняемся им,
между прочим, в показание того, что очи Господа Бога
и всех небожителей постоянно устремлены на нас и зрят
не только все дела наши, но и слова, и помышления, и
желания.
1175 Благодарю Матерь Церковь, что она указала мне в
ектеньях, о чем молиться, ибо о чесом помолимся,
якоже подобает, не вемы, но Сам Дух ходатайствует о
нас, в ектеньях, воздыханиями неизглаголанными [Рим.
8, 26]. Слава благодати Святого Утешителя-Духа!
Верую, что Он, по обетованию Спасителя, пребывает с
нами ввек и наставляет нас на всяку истину, и не
допускает до заблуждения ищущих усердно и смиренно
истины Божией. Почему мы начинаем свои молитвы
молитвою Царю Небесному - Духу истины? Потому, что Он
Учитель молитвы и Податель молитвы, Он пребывающий с
нами ввек и действующий в мире. Благодарим Тя,
Господи Иисусе, яко Тебе ради и Дух Святый в мире
вниде!
1176 Христос - упование наше, очищение и освящение,
воскресение, живот и покой - есть единое на потребу
всем нам, и потому Святая Церковь непрестанно
произносит вслух нам эти слова при отпевании или
панихидах над умершими и в других службах церковных,
ибо мы склонны к забвению единого на потребу; страсти
плотские увлекают вслед за собою и ум наш, и память,
и воображение, и сердце, и волю. Все отымется от нас
смертью, все земные блага: богатство, отличия,
красота тела, красота одежд, простор жилища, все
сладости пищи и пития (а добродетель души вечно
останется с нами, эта нетленная одежда); а Христос -
вечное наше богатство, наша жизнь и наша истинная
красота, истинная слава и честь, наша одежда
нетленная - вечно пребудет с нами.
1177 Чтобы христианин жил христианскою жизнью и не угасала
в нем совершенно жизнь духа, ему необходима молитва
домашняя и общественная, необходимо посещать с верою,
разумением, усердием Богослужение во храме, как
необходимо подливать елей в лампадку, чтобы она
горела и не угасала; а так как молитва искренняя,
горячая бывает при воздержании, то для поддержания в
себе христианской жизни, или горячности веры, надежды
и любви, нужны воздержание и пост. Ничто так скоро не
погашает в нас духа веры, как невоздержание,
лакомство и пресыщение и рассеянная, разгульная
жизнь. - Я угасаю, умираю духовно, когда не служу в
храме целую неделю, и возгораюсь, оживаю душою и
сердцем, когда служу, понуждая себя к молитве
неформальной, а действительной, духовной, искренней,
пламенной. Но сколько тогда бывает нужно побороть мне
врагов бесплотных! Сколько одолеть коварств и наветов
их! - Театр также погашает веру и христианскую жизнь,
научая рассеянности, лукавству (или умению жить в
мире), смехотворству; он воспитывает ловких сынов
века сего, но не сынов света. Театр - противник
христианской жизни; он порождение духа мира сего, а
не Духа Божия. Истинные чада Церкви не посещают его.
1178 Нет ничего важнее на свете, как спасение душ
человеческих, и нет предмета, более достойного
непрестанного и всегдашнего памятования, как
искупление мира Сыном Божиим от греха, проклятия и
вечной смерти. Святая Церковь начертала навсегда
неизгладимыми буквами, образами и обрядами в своем
Богослужении все домостроительство нашего спасения
для того, чтобы люди - столь склонные к забвению Бога
и спасения душ своих и всего того, что Бог сделал для
нашего спасения, вечной радости и блаженства, -
постоянно имели, так сказать, пред глазами и как бы
под руками все великие, премудрые и благие дела Божии
касательно нас, непрестанно возбуждали себя к
покаянию, исправлению и спасению и бегали суеты мира,
тленного и скоропреходящего. Мир преходит и похоть
его, а творяй волю Божию пребывает во век [1 Иоан. 2,
17].
1179 Внимай себе непрестанно, чтобы не иссякла в тебе
духовная жизнь, духовное мудрование. Размышляй чаще о
всем том, что читаешь и поешь или слушаешь в церкви
или иногда на дому. Живи жизнью святых, молитвою,
мудрованием их, добродетелями их: кротостью,
смиренномудрием, незлобием, непощадением и
отвержением себя, своего покоя, довольства и
наслаждения, ради любви к Богу и ближнему, терпением,
мужеством, борением, - их верою, упованием, любовью.
Да будут чресла твои препоясаны и светильник горящий,
и ты подобен человеку, чающему господина своего,
когда возвратится от брака [ср. Лк. 12, 35, 36].
1180 Если читаешь светские журналы и газеты, извлекая из
них полезное для себя, как для гражданина и
христианина и семьянина, то наипаче и наичаще читай
Евангелие и писания св. отцов, ибо грешно
христианину, читая светские сочинения, не читать
богодухновенных писаний. Ты следишь за событиями во
внешнем мире, - не упускай же из виду и твоего
внутреннего мира, твоей души: она ближе к тебе и
дороже тебе. Читать только газеты и журналы значит
жить только одною стороною души, а не всей душой, или
жить только по плоти, а не по духу. Все мирское с
миром и кончится. И мир преходит и похоть его, все
его затеи, а творяй волю Божию пребывает во век [1
Иоан. 2, 17].
1181 Пристрастие к вещам тотчас влечет охлаждение к Богу и
к делу своего спасения, охлаждение к ближнему, или
ненависть и зависть к нему, если от него зависит дать
нам известные вещи и он не дает, или если мы обязаны
невольно давать ему оные. Поэтому благо - иметь к
вещам совершенное равнодушие, чтобы не иметь повода к
вражде на ближнего, которая есть великий грех. Будь
выше пристрастий мира сего тленного, суетного и
скоропреходящего; сердцем живи на небесах и люби
тамошние нетленные блага, уготованные любящим Бога и
ближнего.
1182 Священник, как Ангел Господа Вседержителя, должен
быть выше всех страстей и возмущений духа, всех
пристрастий мирских или суетных страхов, наводимых от
бесов; он должен быть весь в Боге, Его одного любить
и бояться. Боязнь человеческая означает, что он не
прилепился к Богу всецело.
1183 Не на лицо телесное засматривайся, а смотри
пристальнее внутренним оком на лицо души своей,
каково оно: не обезобразили ли его страсти; истребляй
это безобразие молитвою и слезным покаянием. Не на
одежду красивую засматривайся: она - тлен, а на
одеяние нетленное души своей, каково оно: не гнусно
ли и нечисто по причине частых грехопадений тайных и
явных, и стяжи одежду души в нетленной красоте
кротости, смирения, целомудрия и чистоты, милосердия,
правды.
1184 Верую во едину Святую, Соборную и Апостольскую
Церковь. Веруешь ли, что все христиане православные -
члены одного и того же тела и что поэтому мы все
должны блюсти единение духа в союзе мира [Ефес. 4,
3], должны беречь друг друга, заботиться друг о
друге, помогать друг другу? Веруешь ли, что святые
угодники также члены единого тела Христова, т.е.
Церкви, и наши братия, ходатайствующие пред Богом о
нас на небе? Уважаешь ли всякого христианина, как
