твоих грехах много виноват диавол. - Вспомни
немедленно Иисуса Христа и обратись к Нему тотчас о
прощении грехов своих. - Он - Агнец, вземляй грехи
мира [Иоан. 1, 29]: Он на то и Агнец Божий, чтобы
принимать на Себя и очищать грехи наши.
1457 Между мною и Богом, между мною и ближним часто
становится темная, злая сила. Я это знаю по опыту,
верно, логически.
1458 Диавол ничтожными средствами достигает важных
последствий. - Христианин! крепись и веруй всем
сердцем во Христа; ты верная добыча диавола, если ты
рассеян и ленив. Этот последний все силы употребляет
к тому, чтобы ты сердцем не веровал во Христа. И горе
тогда тебе, когда потеряешь веру!
1459 Чья мудрость проявилась в устройстве твоего тела и
постоянно поддерживает его в бытии и отправлениях? -
Кто предписал законы твоей мысли, и она доселе
следует им у всех людей? Кто начертал на сердцах всех
людей закон совести, и она доселе у всех людей добро
награждает, а зло наказывает? - Боже всемогущий,
премудрый и всеблагой! Рука Твоя постоянно на мне
грешном, и нет мгновения, когда бы благость Твоя
покидала меня. Даруй же мне всегда живою верою
лобызать десницу Твою! Зачем мне ходить далеко -
искать следов Твоей благости, Твоей премудрости и
Твоего всемогущества? Ах! следы эти так явственно
видны во мне. Я - чудо Божией благости, премудрости и
всемогущества. Я - в малом виде - целый мир, моя душа
- представительница мира невидимого; мое тело -
представитель мира видимого.
1460 Старайся дойти до младенческой простоты в обращении с
людьми и в молитве к Богу. Простота - величайшее
благо и достоинство человека. Бог совершенно прост,
потому что совершенно духовен, совершенно благ. И
твоя душа пусть не двоится на добро и зло.
1461 Любовь Божественного Спасителя нашего Иисуса Христа,
Бога Отца и Духа Святого так к нам велика, безмерна,
что пред нею становится незначительною или как бы
исчезает всякая нелюбовь, вражда, ненависть к нам
человеческая. По этой-то безмерности любви к нам
Божией и ничтожности человеческой вражды Спаситель
повелел всем нам любить врагов наших, благословлять
клянущих нас, добро творить ненавидящим нас и
молиться за творящих напасть [Мф. 5, 44]. Мы в любви
Божией; велико ли дело, что нам не
доброжелательствуют люди? Что они могут сделать нам,
когда так возлюбил нас Бог?
1462 В храме Божием добрые, простые, верующие души - как в
доме Отца Небесного: так им свободно тут и легко,
легко. Здесь предвкушают истинные христиане будущее
Царство, уготованное им от сложения мира, будущую
свободу от всякого греха и смерти, будущий покой и
блаженство. Когда же предвкушают? Искренно обращаясь
душою к Богу, усердно молясь Богу, принимая
решительное намерение посвятить Богу жизнь свою, - и
вне храма совершая самым делом дела добродетели.
1463 Надежда христианская есть надежда наша на жизнь во
Христе. Мы созданы были для жизни, но отпали от жизни
и пали в смерть духовную и телесную, и если бы не
Господь, вечно бы погибали, а уничтожиться никак не
могли бы. Бог верен Сам Себе. Сотворивши
богоподобных, вечных духов, Он верен своей вечности в
них, и уничтожить их - значит отречься от Своей
вечности, а принять в общение с Собою падших,
грешных, неочищенных Он не может: иначе Ему нужно
было бы отказаться от Своей святости и от Своей
неизменяемости. - Потому-то препрославлена да будет
во веки веков твердая к нам любовь Бога Отца, для
искупления и очищения нас грешных от грехов не
пощадившая единородного Сына Своего, на смерть за нас
предавшего Себя, не только да очистит нас от всякой
скверны, но и да освятит нас и представит нас славну
Церковь, не имущу скверны или порока, или нечто от
таковых, но да будет свята и непорочна [Ефес, 5, 27].
- Аз живу - и вы живи будете [Иоан. 14, 19]. Вот в
Ком и вот на чем основывается вся наша надежда. Я
живу - говорит Господь, и вы живы будете, перейдете
от смерти к жизни. - Все Евангелие подтверждает
надежду нашу на жизнь. (Воскрешение Лазаря, разговор
с Марфой и Марией, речи Спасителя по случаю
установления причащения в Евангелии Иоанна).
1464 Иисус Христос воскрес и вышел из гроба при
затворенных дверях его, не повредив печати его. Так
Он родился и от Пресвятой Девы, ключи Ея (девства)
невредивый рождением Своим [канон Пасх., песнь 6].
Так Он входит в души верующие сквозь тела их, проходя
их сквозь невидимо, всегда свободно. Так Он входит в
дома всех, и никакие стены и запоры не удерживают
Его, беспредельного, ничем не ограничиваемого.
Св.Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе.
1465 В будущем веке блаженство наше возрастет от удивления
- видеть вдруг святых и прекрасных Ангелов Господних,
их бесчисленные мириады, их стройные чины, их
иерархический порядок, от удивления - видеть всех
святых, добрых, простых человеков Божиих изо всех
веков: пророков, Апостолов и всех иных, а главное -
от созерцания Бога во свете неприступном, от
собственного внутреннего просветления и блаженства
совершеннейшего, не омрачаемого никаким грехом,
никаким страхом, никакою заботою и печалью.
1466 Надежда христианская есть надежда наша на соединение
с Богом в будущем веке. В настоящем нашем
христианском положении все ответствует и направлено к
этому соединению: и вещественные блага, и духовные:
благодать Божия в Церкви, Богослужение, таинства,
совесть, внутреннее Божие испытание и очищение,
молитвы, плоды молитв, скорби, очищающие сердце,
болезни (возьмет крест свой [Мф. 16, 24; Мрк. 8,
34]). К небесному соединению подготовляет нынешнее
соединение в усердной молитве, в таинстве причащения:
в этом уверяет залог Духа Святого в сердцах христиан.
По этой же причине всякое другое соединение сердца,
кроме Бога и не для Бога, строго нам запрещается. По
этой же причине должны мы оберегаться от плотских
похотей, от всякого греха.
1467 Почитая Ангелов, мы сродняемся с тем животворным для
жизни убеждением, что есть другой мир разумных
существ, совершенно чистых, простых, бестелесных, и
что, значит, существование души нашей по Смерти -
есть дело не только возможное, но и действительное,
существующее. А почитая святых, привыкаем опять к той
мысли, что есть жизнь для нас после смерти, что
добродетель и святость по смерти награждаются, -
значит, если и мы будем жить добродетельно, то будем
также награждены; что зло наказывается, как это
представлено в евангельской истории о богатом и
Лазаре, - значит, и мы будем наказаны за зло, какое
здесь сделаем. Вообще почитание Ангелов и святых не
отзывается никаким многобожием, совершенно в нашей
природе и ведет к существенной душевной пользе.
1468 В деле помышления Божия о людях и по требованию
разума должны быть посредники между людьми и Богом из
мира духовного (так как люди занимают средину между
