3 октября
Не забывайте, что верным следует быть только Богу, своим отношениям с Ним, а также чистоте и святости. Никакая организация не имеет ничего общего с Богом, все организации как таковые основаны на предположениях и иллюзиях эго.
Следует подчеркнуть – только тот, кто по-настоящему свят и верен Богу, только он полон душевного покоя и любви.
Если возникает желание возложить все трудности на любовь и на Бога, значит, Бог уже присутствует, Он готов прийти на помощь. Когда кто-то достигает состояния преданности и набожности, значит, его (состояние) уже можно рассматривать как продвинутое, оно ослабляет эго и освещает дальнейший путь. Духовное развитие и озарение сопровождаются радостью, которая есть излучение собственно «Я», которое тут же замещает собой позициональности, окружающие эго. Сила духовного вдохновения возрастает с каждым шагом. Когда «я» перестает обращать внимание на мир или на эго, то становится ясным, что его источник – само «Я».
Ограничения любви имеют общий корень с воспринимаемыми качествами и отличиями. Благодаря собственной честности и проверке можно увидеть эти поля ограниченности обычно как остаточные суждения или как воздействие прежнего опыта. Смысл безусловной полной любови – это готовность чувства прощения разрушать пережитое, прошлый опыт, а также больше не считать никого из людей неприятными и несимпатичными.
Источник сопротивления духовным устремлениям лежит в нарциссизме, входящем в ядро эго, которое втайне утверждает независимость человеческого существования, авторство его решений и поступков. Таким образом, несмотря на все лучшие намерения человека, надо по-прежнему неуклонно истреблять в нем планы и желания добиваться выгоды или власти.
Эта модель может быть разрушена, если считать эго, и вполне заслуженно, тщеславным, жадным, ненавидящим, гордым, обидчивым, завистливым и тому подобное. Это все приобретенные им (эго) качества за долгий период эволюции эго на протяжении ряда эонов времени. Не стоит слишком печалиться, только эти примитивные эмоции надо преодолевать и избавляться от них, заменяя «я»-привлекательность на «Я»-привлекательность.
Надо отказываться прежде всего не от предметов вожделения, а от самого свойства желать, от намерения потреблять предметы, обладающие магической кричащей ценностью.
Надо приподняться от преданности миру к преданности Богу и духу.
Подобно веществу и энергии жизнь нельзя разрушить, можно только изменить ее форму. Таким образом, смерть на самом деле есть только оставление телесного тела. Тем не менее чувство идентичности по-прежнему остается непреодоленным. Состояние «я» постоянно, оно остается даже после того, как оно отделяется от физического опыта. Таким образом, должен быть «кто-то», кто идет прямо на небеса или другие сферы или выбирает путь реинкарнации.
Чрезмерное желание вызывает иллюзию – чего-то не хватает; подобно мнимым денежным затруднениям, когда кажется, будто деньги тратятся быстрее, чем зарабатываются.
Перечислим проверенные временем, основополагающие моральные принципы духовного устремления, такие как духовное рвение, смирение, стойкость, готовность к отказу, вероисповедание и вера в Бога. Все эти качества усиливаются благодаря верности Богу молитве, а также поддержке и милости Божьей Благодати, благодаря действию божественной воли… Их также усиливает стремление, которое проявляется в ориентации на вышеперечисленные качества и интеграции с ними. Рвение и преданность – это следствие согласия с волей. Полное и абсолютное упование на Бога может «затмить» данный процесс в любой точке вашего пути.
Строить жизнь в согласии с духовными намерениями – значит расширять смысл жизни и ее значимость. Если круговорот жизни эго/тела/разума ограничен во времени и пространстве, то жизнь духа вечна, ее важность затмевает временные выгоды от удовольствий эго. Малая (жизнь духа, духовность) вначале, она постепенно вырастает до большой в результате правильной ориентации, усилий и согласия, согласно свободному выбору, а не насильно, причем одновременно уменьшается и сопротивление.
Чем ближе подходить к источнику стойкости эго, тем с большим удивлением обнаруживается, что мы охвачены любовью, которая переполняет нас.
Эго взывает к эмоциональности, которая очень тесно связана с позициональностями эго. Эго делает вид, что у него нет иного выбора. «Уповать на Бога» – значит больше не оглядываться на эго с целью получить утешение или развлечение, и тогда открывается бесконечная подлинная радость душевного покоя. Взглянуть внутрь – значит найти скрытый (лежащий в основе), вечно бьющий источник просветления (озарения) разума как такового.
Так как настоящий источник счастья бьет изнутри, то желания не могут быть удовлетворены – это постоянная проекция особенного на что-то внешнее, и, таким образом, это плод фантазии. Как только желание выполнено и удовлетворено, внимание переключается на следующий объект желания, – получается бесконечная вереница желаний, напоминающая подвешенную спереди морковку.
Многие страхи обусловлены иллюзией, что счастье зависит от внешних причин, поэтому оно уязвимо и недоступно. Преодоление иллюзии уязвимости приносит невыразимое облегчение и нейтрализует страх. Жизнь становится приятной и полной наслаждений. Человек смотрит на жизнь легко и уверенно, без прежней настороженности.
Для того чтобы избавиться от стыда, стоит понять, что в основе стыда лежит гордость. Потеря социального статуса настолько болезненна, что эго взывает к гордости как к заменителю самоуважения. Если бы не нарциссическая гордость, то заблуждение, ошибка или шаг вниз по социальной лестнице воспринимались бы всего лишь с сожалением и объяснялись бы человеческой слабостью и свойством ошибаться. Ошибки напоминают человеку о смирении.
Все виды утрат находятся в противоречии с эго и его механизмами выживания. Все стороны человеческой жизни недолговечны и даже мимолетны, так что не стоит цепляться за какую-нибудь из этих сторон, в итоге все заканчивается печально и прискорбно. Тем не менее каждый несчастный случай – это возможность поискать внутри источник жизни, который никогда не исчезает, не изменяется и не подвластен ни утратам, ни разрушительному бегу времени.
Облегчение от страданий, а также более выраженное сочувствие как к себе, так и к другим людям возникает в результате осознания, что человек как личность не по своей воле создает эго или что-нибудь еще в таком духе. То или иное положение человека в первую очередь «дается» кармой, – это состояние можно принимать с сожалением, но без всяких осуждений, так как оно не плохое и не хорошее. Человек живет между двумя полюсами – врожденными эмоциональными инстинктами и противостоящей силой духовного пробуждения; вечный конфликт между животным и ангельским началами.
Ни один из источников высшей истины не говорит, что Бог вызывает горе или ослабляет его. Во всех великих религиозных учениях говорится только о «грехе», а не о горе, о том, что грех обусловлен невежеством.
В недуальной реальности нет ни привилегий, ни выгоды, ни утрат, ни званий. Это словно поплавок на поверхности моря, каждый дух возвышается или умаляется в море сознания до своего собственного уровня благодаря сделанным им самим выборам, а не под воздействием внешних сил или благоприятных обстоятельств. Некоторых привлекает свет, других манит мрак, но все происходит под влиянием их собственной природы благодаря Божественной свободе и равенству.
Нет абсолютно ничего общего между обычными человеческими знаниями (полученными опытным путем) и радостью от Богоприсутствия и от осязания Его любви. Не страшны никакие жертвы и никакие подвиги – лишь бы только осознать это присутствие.
Для того чтобы понять природу Бога, необходимо всего лишь постичь подлинную природу самой любви. По-настоящему знать, что такое любовь, – значит познать и постичь Бога; а познать Бога – значит познать любовь.
Узнать, что «Я» – это контекст и, наоборот, «я» – это контент, – значит совершить большой шаг вперед. Наивный и прямодушный искатель занимается тем, что просто перетасовывает контент.
Само «Я» подобно личной внутренней бабушке, которая наблюдает за самим человеком, чтобы он не забывал взять с собой дождевой плащ или отправить чек по квартплате. Каким бы грозным ни был Бог, прежде всего он любит нас, поэтому наши страхи – это порождение воображения.
