27 октября
Прирожденные качества Благодати – благодарность и сострадание. Не стоит искать поддержки. Следует только принимать то, что уже существует как данность.
Кто-то рассматривает свою жизнь как дар и пытается облагодетельствовать людей любовью, пожертвованиями и бескорыстным служением. Это и есть путь сердца к Богу. Следуя этим путем, будничная жизнь превращается в поклонение, а также в источник радости для всего. Когда кто-то ищет способа возвысить других, он возвышается вместе со всеми. Давать – это значит награждать самого себя, когда отдаешь – нет никого «другого». Таким образом, любая мысль или улыбка, озаренная духовностью, служит вознаграждением как самого себя, так и всего мира.
Духовное рвение – это постоянный внутренний образ жизни, который включает в себя постоянное недремлющее познание. Внешние происшествия временны и преходящи, тогда как внутренние качества сознания более постоянны. Внутренняя работа – это непрерывный учебный процесс, который сопровождается наслаждением и удовольствием от духовных открытий и озарений.
Отключение страха – это результат постижения, что источник счастья внутри. Такое случается, когда кто-то открывает, что данный источник – это радость от своего собственного существования, которое постоянно и не требует внешних доказательств. Это результат капитулировавших ожиданий и требований к самому себе, миру и другим людям. Мысль: «Я могу быть счастливым, если только выиграю или получу то, что хочу» – это заведомая гарантия беспокойств, тревог и несчастья.
Страхи проходят от благодарного сознания качеств, присущих человеческой природе, что ведет к возникновению приятных мыслей, что дискомфорт любого человека в равной мере разделяют с ним все другие люди. Это приводит к исцеляющему состраданию ко всему, что есть в жизни. Стать любящим – значит положить конец страху потерять любовь, ибо состояние любви пробуждает любовь во всем, что окружает.
Мы изменяем мир не благодаря
тому, что мы делаем или говорим,
но тем, кем мы, в конце концов,
становимся.
Все, что присуще Богу, приносит душевный мир, гармонию и любовь, причем оно избегает всего плохого и негативного. Духовно продвинутая личность ясно понимает, что он или она может только нести послание, ибо в нем есть внутренняя истина, она-то и есть учитель.
Божество сознает себя, поэтому принять истину – это значит разделить и почувствовать радость. Если нет радости – значит, ее возникновению что-то мешает.
Просветление – это не состояние, которого надо достичь, это просто уверенность, которой надо предаться, ибо «Я» – это уже сама Реальность. Именно «Я» побуждает человека к духовным поискам.
В Реальности не происходит никаких событий, здесь нет ни начала, ни конца. На заднем плане покой и тишина, не тревожимые сюжетом кинофильма. Сама реальность – это контекст, а не контент. Единство жизни воспринимается во всем разнообразии. То, что составляет внешний облик мира и кажется реальным, – это проекции излучения собственно «Я». У кинофильма нет никакой присущей ему реальности, кроме воспринимаемой. Настоящий центр чувства реальности находится целиком и полностью в сознании как субъективность. Даже если там есть такая вещь, как объективная реальность, ее можно будет познать только при помощи той же внутренней субъективности.
Для того чтобы узнать Бога, подлинную Реальность надо понимать как сущность всего.
Полное упование на Бога обнажает истину, ничего больше не скрыто. Слепо только эго, а Реальность скрывается за разумом. От страха превратиться в ничто сознание отрицает свою только реальность, что это и есть все – бесконечное и вечное Все, из которого возникает все сущее.
Осознание, что нет «пользы» или заслуг, нет ничего, что «дается» как награда за хорошее поведение. Это все понятия, пришедшие из детства. Бог беспристрастен, от Него невозможно добиться благосклонности с помощью лести или предлагая Ему какие-то выгодные сделки. Почитание Бога вознаграждает поклоняющегося повышенным рвением и вдохновением.
Осознание, что вы представляете собой нечто, – ровным счетом ничего не стоит. Реальность стремится, в конечном счете, к простоте.
Развитие духовного эго можно остановить, если осознать, что духовный прогресс – это воздействие Божьей Благодати, а не результат личных усилий.
Часто представляется, что эго уменьшается, умаляется до жалкого состояния, разваливаясь на части. Как только подрывается вера в реальность эго как чего-то истинного, так сразу происходит его разложение. Когда человек начинает верить не в эго, а исходную, первичную реальность Бога, то создается целое огромное пространство. В открывшееся пространство устремляется Благодать, порожденная Святым Духом.
Полезно все время держать в уме, что эго/разум не исследует мир, что мир всего лишь восприятие собственно самого эго.
Эго получает мрачное наслаждение от страданий на всех бесчестных уровнях гордости, гнева, желаний, вины, стыда и горя. Тайное удовольствие от страданий входит в привычку. Многие люди посвящают всю жизнь целиком этому удовольствию, более того, побуждают своим примером других следовать за ними. Для того чтобы остановить этот механизм, надо идентифицировать наслаждение от подобной награды и добровольно предаться Богу. От стыда эго сознательно блокирует осознание подобных махинаций, особенно секретность игры в «жертву».
Мы изменяем мир не благодаря тому, что мы делаем или говорим, но тем, кем мы в конце концов становимся.
Для того чтобы справиться с конфликтной ситуацией, не стоит пытаться устранять плохое, вместо этого надо изменить подход и обратить внимание только на хорошее. Когда человек понимает, что его миссия в жизни скорее понимать и осмысливать, чем судить и осуждать, то тем самым он автоматически решает непростые моральные дилеммы.
Каждый человек проявляет себя в жизни благодаря свойствам своей природы, а также человеческим взаимосвязям под названием «общество». Такое взаимодействие обезличенно, превратности судьбы неизбежны и неустранимы, – все предстает либо вечно меняющимся, либо печальным, в зависимости от точки зрения. Но без позициональностей жизнь ощущается как безмятежно-спокойная и небезынтересная. Такой взгляд поощряет духовное развитие и (надеемся) мудрость, а вовсе не жалость к себе и горечь. Выбор зависит от каждого из нас. Дождь льет на всех, ему нет разницы – будут ли ему рады или нет. Отказавшийся от собственной воли и позициональности полон мира и покоя при всех обстоятельствах.
Стремление развиваться духовно – возможно, величайший дар, данный людям. Он действительно возвышает человечество благодаря природе своей мощи-энергии. Мощь-энергия излучается и разделяется совместно, тогда как обычная сила ограниченна, слаба (самоуничтожаема) и недолговечна. Общество в целом испытывает сублимированное и тонкое воздействие любви, как бы она ни выражалась – в словах, мыслях или поступках. Любое прощение приносит пользу всем. Мироздание записывает и запоминает все поступки и возвращает их обратно в таком же виде. В основе мироздания лежит карма, как изначальная структура и функция самого мироздания. В мироздании время измеряется эонами. За этими пределами времени вообще не существует, поэтому любое доброе дело или доброта существует вечно.
Духовный процесс, при котором человек преодолевает препятствия, может показаться мучительно-болезненным, – но только временно. Ошибки, возникающие сейчас, на более высоком уровне сознания, уже видятся в ином контексте. Сам процесс становится короче и приятнее, если происходит осознание, что привычные ответы по-настоящему не индивидуальны (не затрагивают личность), скорее это части или кусочки врожденных качеств человека.
Источник радости при духовной устремленности возникает во время самой духовной работы вне зависимости от полученных результатов или достигнутых целей. Каждый шаг вперед дарит внутреннюю радость, например внутреннее наслаждение, сопутствующее духовному развитию. Награда содержится в самом замещении обиды или негодования на мирное согласие (принятие). Это поступательное изменение при взгляде на себя и на других. Когда такое случается, собственно история жизни человека может быть интерпретирована с более сострадательного уровня понимания.
Душа, или психе, обычного среднего человека переполнена и придавлена указаниями и правилами, заимствованными из запрограммированных (или устоявшихся) взглядов и убеждений. По наивной убежденности в правоте принципа причинности предполагаемые причины и их решения ищутся «вовне». По мере духовного созревания и обретения духовной мудрости поиск духовности меняет вектор и устремляется внутрь, где в конце концов и обнаруживается источник и заодно решение всех проблем.
