Тема эта не просто сильная, а чрезвычайно сильная, т. е. человека достойного она очень быстро поднимет, но если есть малейшие загрязнения, все: его начинает носить туда-сюда. Я не могу поступить иначе. У меня такой обет в йоге: согласно желанию моих учителей, все, что я получил, я должен передавать дальше. Почему? Это не моя прихоть. Это открытая школа йоги. Но с другой стороны, как человек вменяемый, я понимаю, насколько это сильное средство, и, конечно же, я стал видеть эти перекосы. Вот еще один такой момент, тоже очень интересный. Есть некая такая особенность нашей школы йоги: это благоговейное отношение к женщинам. Вообще, у нас в школе йоги считается, что в настоящую эпоху должны родиться женщины–учителя или проснуться женщины-учителя и что от них ни больше ни меньше зависит судьба всей цивилизации. Ну, можно относиться как угодно к этим предсказаниям. Можно относиться, как к мифам и байкам. Я не склонен так думать. Такой перекос в сторону женщин, конечно, бросается в глаза.
Текст «Ананда Лахари» - очень сильный текст. В нем скрыто большое количество практических йог, но скрыто в очень завуалированной поэтичной форме. Жизнь в нашем мире настолько плохая, что женщинам - йогиням здесь очень плохо живется, поэтому они стараются здесь не рождаться. Задача нашей школы йоги – сделать плацдарм для того, чтобы такие женщины здесь рождались, а те, которые родились, осознали себя учительницами йоги. А остальная часть женщин – это женщины с очень серьезными кармическими проблемами. И бедным мужчинам приходится иногда очень тяжко. Такой мир перекошен в антиженскую сторону, поэтому достойных женщин здесь очень мало. И то: половина спит, а половина должны еще родиться. Задача любого мужчины, если он придерживается традиции нашей школы, это: какая бы ни была женщина возле тебя (хоть там стерва с самой негативной кармой, самая ревнивая, самая глупая), ты должен сделать все, чтобы ей помочь. Но в то же самое время ты должен понимать: если ты подставишься, то тебя съедят с потрохами.
Что же касается мужчин, заскоки у мужчин и кармические наслоения еще больше. Но есть одна маленькая положительная вещь: мужчине легче в этом мире. Этот мир для мужчин. Кто у нас сейчас в правительстве? Да, там есть две-три женщины. А человек, который занимается йогой, у него, конечно же, начинаются трения. И он, как человек вменяемый, понимает, что есть такая стена, которую ему не проломить. Если женщина не хочет меняться, он ее не поменяет. Жизнь превращается у этого йогина в кошмар. Так вот, такой человек внешне начинает уважительно относиться к женщинам, но внутри себя, где-то на подсознании, он лицемерит. Вот чтобы устранить этот перекос, мной был дан этот трактат «Ананда Лахари», точнее комментарии, чтобы у таких мужчин не опускались руки, чтобы они знали, что абсолютно в любой женщине внутри идеальная богиня.
А если мужчина будет это понимать, он станет той опорой, которая поможет и женщине подняться. Ну и теперь самое печальное, что произошло после того, как этот трактат был опубликован. Это несколько таких случаев, это не единичный случай. Вдруг то один мой ученик, то другой начинает жаловаться на свою подругу, что если раньше подруга хоть и была стерва, но какие-то доводы разума все-таки заставляли ее призадуматься и как-то работать над собой, то теперь эта подруга размахивает моими комментариями к «Ананда Лахари» и говорит: «Я великая богиня». Когда очень быстро даешь сильное учение, во-первых, всем сносит крышу, а, во-вторых, Эго быстренько так изворачивается (это не сама девушка, девушка тут не причем), чтобы сохранить свое существование.
Я, конечно, откладывал эту тему на потом, но последней каплей было, когда одна из подруг одного из моих учеников пришла ко мне с моими же собственными комментариями, начала меня экзаменовать на предмет принадлежности к йоге, поставила диагноз «неудовлетворительно». Она была, вероятно, не в курсе, что я написал этот комментарий, и стала призывать меня читать его. Я, конечно, от души посмеялся. Но с другой стороны, это какую же я сделал медвежью услугу мужчинам. Вот с чем я сам столкнулся на своей собственной шкуре. Поэтому я своим ученикам посоветовал: ребята, помните, что абсолютно в любой женщине внутри именно богиня. Но спокойно пытайтесь объяснить, что это Эго. Еще раз: это происходит потому, что высшее знание, в том числе и знание Шри Видьи, запредельное, оно невыразимо словами. Не существует даже мыслей, чтобы его полностью осознать, точнее есть какие-то мысли, слова, образы, которые нас толкают к осознанию этого высшего, но мы не можем его выразить. Мы можем после этого переживания либо, как Будда, молчать и улыбаться, либо, как великие поэты, писать вдохновенные стихи. Собственно говоря, «Ананда Лахари» и есть стихотворное произведение.
Вопрос: А почему наше Эго цепляется, чтобы сохранить себя?
Вадим Запорожцев: Для этого надо сказать несколько слов о том, как шел эволюционный процесс, как вообще возникло Эго. Все это началось с момента творения вселенной. Наше Я себя не осознает. Наше Я очень могущественно, но оно себя не осознает. У нашего Я есть два проявления: сознание и энергия, или по-другому, прана. И вот через ниточку праны оно начинает себя отождествлять с объектом или явлением. Раз, оно видит тело бактерии и осознает себя уже телом бактерии, также и с телом собаки, человека, кого угодно. И через тот объект, к которому оно прицепилось, начинает действовать сознание и энергия.
Вот я здесь перед вами сижу. Точнее, здесь сижу не я, а моя оболочка, тело. К этой оболочке тянется ниточка праны, которая начинает действовать через эту оболочку. Мое Я не осознает себя из-за неведения. И это хорошо. Почему? Потому что оно ухватилось за объект и начинает его лелеять, оберегать, потому что если этому объекту хорошо, Я думает: и мне хорошо. И начинается эволюция. Но факт заключается в следующем: наше Я себя не осознает, а цепляется за какой-то объект. И вот на ранней стадии, когда мы проходили жизни в телах животных, чем больше эгоизма было, тем лучше, тем быстрее я поднимался со ступени на ступень. В мире зверей чем больше эгоизма, тем больше доминирует вид, тем он быстрее, умнее, хитрее и т.д. И так длилось до тех пор, как мы получили тела людей. А вот начиная с момента, когда мы с вами получили тела людей, ситуация сильно поменялась. Если до этого мы должны были наращивать эгоизм, и это было хорошо, то начиная с формы человека, мы должны, наоборот, отказываться от этого эгоизма. Т.е. такой переломный момент. Можно сказать еще по-другому: чтобы построить здание, нужны строительные леса, но когда здание построено, строительные леса надо убирать. Наш эгоизм – это строительные леса. Это хитрость, это уловка цивилизации.
И вот иногда еще говорят «Идея фашизма». Одна из самых суровых и самых провальных идей Гитлера, что он на одну плоскость ставил животных и людей. У него был основной тезис, что все, что хорошо для животных, хорошо и для людей. Чем больше эгоизма у нации, тем лучше. Одна нация убьет другую - это хорошо, как в мире животных. А духовные знания говорят: нет, друзья. В мире людей ситуация прямо противоположная. Но представьте: мы миллиарды жизней строили эгоизм, а теперь нас призывают его отбросить. А мы привыкли его строить. Более того, все, что шло на уничтожение его, каралось и уничтожалось. Поэтому в самом эгоизме и выработались эти защитные реакции. Ревность – прекрасное чувство, когда ты самка или самец в мире животных. Почему? Потому что ты должен доминировать. Но когда это сейчас проявляется на уровне людей, это же чушь. Жадность, другие отрицательные (как мы называем, звериные) чувства были замечательными в мире животных. А в мире людей от них надо избавляться. Если в мире животных чем больше эгоизма, тем быстрее эволюция, то в мире людей, когда уже начинается духовная эволюция, наоборот. Единственное, чего эгоизм не может понять – запредельное. Но все, что можно назвать и пощупать, эгоизм будет использовать. Вот поэтому и говорят: когда человек достигает чего-то высшего, он должен соприкоснуться с этим, иначе эгоизм всегда построит такую копию, что не отличишь. Яблоню по яблокам определяют.
Вопрос: А где находится наше Я?
Вадим Запорожцев: А бог его знает. Оно вне времени, вне пространства. Это такая высочайшая вещь. В йоге наше Я – это самая запредельная, самая волшебная вещь. Наше Я не материально. Оно никогда не рождается, не умирает. Оно выше, чем понятие пространства и времени.
Вопрос: Но ведь человек осознает свое Я?
Вадим Запорожцев: Вот в этом-то и уловка. Человек себя осознает не как Я. Человек себя осознает как Эго. У нас внутри есть наша структура. Мы к ней привыкли. Вот я сижу. У меня есть представление о себе. У меня есть тело. У меня есть какой-то клубок ощущений, который хоть и меняется с течением времени, но, в общем-то, остается одним и тем же. Но это не есть Я. Если я начну заниматься йогой, на смену одних ощущений придут другие. А наше Я неизменно. То, что мы чувствуем внутри себя, это очень тонкие структуры. В йоге считается, что есть три группы тел: грубое (физическое), тонкое, тончайшее (причинное). Мы себя в большей степени ощущаем на уровне тонком и причинном. Животное больше себя ощущает на физическом теле. Оно считает: я – это тело. Мы уже так не считаем. Мы больше живем в каких-то переживаниях, воспоминаниях, ощущениях. Мы больше живем в тонком теле. Люди, которые занимаются йогой, они за пределами этих ощущений и мыслей. У них может быть ощущение безмыслия. Они выходят на самый сложный уровень – уровень причинного тела. А вот тот момент, когда человек действительно осознал и почувствовал свое Я, называется состоянием самадхи.
