Вопрос: Вот йога без этой веры нежизнеспособна?
Вадим Запорожцев: Нет. Это не так. Вы можете верить. Вот я вам сейчас изложил учение. Кто-то из вас может прослушать, сказать: «Да, занятно. Но, как говорил Станиславский, не верю». Кто-то скажет: «Верю». Значит, у тех, кто скажет «верю», шансов получить успех будет больше, чем у тех, кто скажет «не верю». Почему? Потому что если я говорю «не верю», я перестаю что-либо делать в этом направлении, поэтому, если я ничего не делаю, я, ясно, ничего и не получаю. Если же у меня есть вера, я уж, во всяком случае, что-то делаю и у меня есть шанс проверить, то есть получить результат. Но, по большому счету, йога опирается не на вот эти стартовые позиции: кто-то верит, кто-то не верит. А на то, что можно повторить тот опыт. И этот опыт проходили многие йоги древности. Много тысяч лет назад, много сотен лет назад они проходили. Никто и ничто не мешает нам с вами пройти по тому же самому пути, то есть проверить. Безусловно, надо какое-то доверие, что ли.
Вопрос: Где родился, там и пригодился. Йога, я так понимаю, она – не российская. Здесь земля особая. И не может вот йога существовать здесь, вот без веры, на этой земле.
Вадим Запорожцев: Нет, на самом деле, я не хочу сейчас вот эту мифологическую составляющую поднимать. Во-первых, мы все сделаны по одному образу и подобию. То есть, если на то пошло, йога – это не какая-то придумка индусов, которые научились ноги за головы забрасывать. Это исследование внутренних законов устройства нашего тела. Они одинаковые, что для папуаса, что для американца. То есть с этой стороны йога универсальна. Теперь, что же касается нашей родной земли, то с нашей родной землей вообще много всяких мифов творится. Тысячу лет назад вообще непонятно, что здесь было. Кто-то утверждает, я сейчас сталкиваюсь, какие-то исследования, что у нас вообще якобы были ведические традиции, которые сейчас в Индии. Кто-то утверждает, о мифе о возникновении йоги, что она пришла с севера. Север для Индии – это как раз мы.
На самом деле это тоже, на самом деле, когда-то йога была и у нас, но ее потеряли. Но даже если это так или даже если это не так, это ровным счетом в йоге ничего не меняет. Йога - это набор, это как бы внутренняя наука. И наука не меняется от того, где она произошла, кто открыл. Ньютон изобрел закон всемирного тяготения. Яблоко упало на него там в Англии. Но ведь в Индии от этого закон не поменялся. Если бы он его изобрел в Индии или еще где-то. То есть где родился, там и пригодился? Ну, может быть, да, может быть, и нет. Индийцы почему-то едут в храм Василия Блаженного и говорят: «Какая энергетика!» А наши - толпами по индийским храмам: «Какая энергетика!» То есть это очень сложный вопрос. Единственное, что я хочу еще раз и еще раз подчеркнуть. Йога – это не индийская придумка. То, что йога пришла из Индии, говорит о том, что там она сохранилась лучше всего. Йога – это не такая какая-то система. Йогу надо переоткрывать внутри себя. Не надо верить, надо проверить. Если это сработает внутри вас, в вашей жизни, пусть останется. Если это рухнет, можете на следующее утро громогласно сказать: «Да не работает вся ваша йога!»
Вопрос: Вадим Валерьевич, понимается, что раджа – это самая высшая из форм. Самый высший вид йоги, и мы сегодня изучаем Раджа йогу. Получается, что работа над собственной волей – это и есть суть всей йоги? Правильно понимаю? Просто тогда возникает вопрос, что же все-таки такое йога?
Вадим Запорожцев: Рассматривая принцип майи, сошлись на другом мнении, что йога – это способ преодоления иллюзий. А воля помогает преодолевать иллюзию. Можно так сказать. Определений слова «йога» можно дать сколько угодно. Вопрос, какую мы йогу исповедаем. Допустим, Хатха йог считает, что если три часа он находился в той или иной позе и тем самым заставил базовую энергию своего тела проснуться и подняться по центральному каналу в макушку головы, и он пережил при этом самадхи, он считает, что йога – это поднять вот эту энергию сюда. Но при поднятии этой энергии как раз майя и растворяется. А пробуждает он эту энергию посредством воли. То есть здесь нельзя сказать, нельзя вырвать одно из другого. Все взаимосвязано.
Вопрос: Вадим Валерьевич, я еще раз хочу спросить, вот вопрос очень важный, я не поняла для себя. Вот если волеизъявила, решила твердо, что я хочу научиться играть на пианино, я могу через год отказаться? Я могу волеизъявить, что я отказываюсь?
Вадим Запорожцев: Это мне напоминает Марка Твена, когда-то его спросили, и он ответил, что «бросать курить – это же так просто. Я сам сорок раз это делал». Здесь ситуация такая. Еще раз. Копилка. Вот мы назначили, не выполнили, отказались. Не получили бонус. Не получили эту галочку, а вот если выполнили – получили.
Вопрос: Несмотря на то, что я поставила себе цель, вот у меня такая ситуация. Там себе цель в блокнотике написала, дальше – это не моя цель.
Вадим Запорожцев: Конечно. Здесь, если вы помните, либо выполнить, либо проанализировать, почему не выполнили.
Продолжение вопроса: Потому что цели ставят. Сейчас так принято. Вот надо знать английский. Я поставила цель, понимаю, что это чужая цель, я лучше йогой заниматься буду. Это чужая цель. Зачем мне чужая цель?
Вадим Запорожцев: Конечно, абсолютно правильно. Понимаете, здесь вопрос такой. Из всего надо делать выводы. Если мы ошибаемся, но осознанно ошибаемся, мы поднимаемся. А если мы неосознанно ошибаемся, просто так, мы никакого опыта не извлекаем. В следующий раз мы будем повторять те же самые.
Вопрос: Вадим Валерьевич, вот я начну практиковать йогу, что мне считать успехом? Для новичка? Я скажу: «Вадим, у меня такие успехи», а ты скажешь: «Дорогая, ты так заблудилась».
Вадим Запорожцев: Общий критерий успеха в йоге один. Привычка заниматься йогой. Мы все находимся на разных стартовых позициях. Кто-то полжизни предыдущей только и занимался Раджа йогой, кто-то первый раз в этой жизни слышит это учение. Поэтому ставить для всех одинаковые моменты – это безумие. Человек, может, был добрый, помогал всем другим, у него не было времени волеизъявлять. Он ухаживал за больными, какие-то добрые дела делал. То есть он накопил потенциал, может быть, в чем-то другом. И как у него пойдет, мы этого не знаем. Критерий в йоге только один. Это привычка заниматься. Если есть привычка, вот, в чем сила йоги? Сила йоги только лишь в одном. Заставить сделать разово что-то можно себя, но если вы вырабатываете в этом привычку, то в дальнейшем время работает на вас. Понимаете? То есть вы больше не напрягаетесь, вас правильный курс уже сам несет, как по течению.
Реплика: Вот хатха йога – это основа. Раджа там. Я вот, например, попробовала и то, и то. Я могу сказать, что Раджа йога гораздо сложнее. То есть то, что ты хочешь достигнуть посредством своей воли, как бы оно гораздо тяжелее дается, нежели ты приходишь в зал или сам занимаешься хатха йогой и посредством достижения прогресса в асанах получаешь тот же эффект в сознании, по сути. Хотя там он менее осознанный. Намного проще.
Вадим Запорожцев: Да, абсолютно правильно. Именно по этой причине у нас здесь еженедельные занятия именно по хатха йоге, по крия йоге, по пранаяма йоге, по мантра йоге. А вот такие темы как Раджа йога мы выносим на семинар. Почему? Потому что это уже для людей, стремящихся и к чему-то другому.
Вопрос: Понятно. Ты мне ответь, пожалуйста, на конкретный вопрос. Почему важнее заниматься раджей? Потому что это более осознанно, чем хатхой йогой? То есть хатха йога проще?
Вадим Запорожцев: Нет, я не верю в людей, которые садятся медитировать, которые садятся заниматься тонким самоанализом своего разума, и при этом не занимаются хатха йогой. Я не верю им. Почему не верю? Ну, вот у меня такой негативный кармический отпечаток. Потому что все люди, которые мне говорили, что вот они медитируют, что они развивают волю, что они управляют мыслями на расстоянии, в общем, всякая чушь. Я спрашиваю: «А физически как?» «А физически никак. Зачем?» Я этим людям не верю. Это тонкая игра эгоизма. Поэтому хатха йога, крия йога, мантра йога, пранаяма йога – это тот фундамент, на котором уже можно строить Раджа йогу. Но, с другой стороны, есть люди, которым тяжело заниматься хатха йогой. Возраст не позволяет, много всяких факторов. И, конечно же, для них вот это выход. Но если есть возможность подкрепить это физически, ваш успех пойдет во много-много тысяч раз быстрее. Именно по этой причине Раджа йогу называют высшей йогой. Желательно, чтобы была надстройка из физических упражнений, потому что с их помощью действительно легче, фиксируя тело в положении неподвижном, мы имеем тенденцию к фиксации мыслей в голове.
Управляя положением тела, мы как бы завораживаем мысли. Но это то, о чем я говорю на каждом занятии по хатха йоге. То есть выдавливаем мысли за счет ощущений и сохраняем неподвижность, хоть долю секунды. И этим самым, вот то, что мы сегодня сделали упражнение, волеизъявил – выполнил, волеизъявил – выполнил. Опять же, в других нюансах, опять же, вопросы власти, вопросы управления. Там иногда непонятна сама природа. Ведь, согласитесь, относиться к какой-нибудь организации, фирме как к живому существу, это надо иметь определенную степень абстракции мышления. Но если мы хотя бы один раз проанализируем ее с позиции живого существа, мы на очень многие вопросы тут же получим ответы, которые ни одной аналитикой не выводятся. Здесь все должно дополнять, разные йоги, да.
