Почему буддисты выбрали холодный мрамор для изображения Гаутамы Будды? Потому что Будда холодный. Смех приносит тепло, а серьезность постепенно превращается в холод, трупную окоченелость. Белый мрамор точно показывает его лицо, потому что Будда никогда показывал на лице эмоции. Никто никогда не видел слезы в его глазах, улыбку на губах. Даже при жизни Будда был просто мраморной статуей.
Индийцы на протяжении многих столетий были очень серьезными, что отчасти и привело к падению их культуры. Безмолвие прекрасно, но оно не означает серьезность. Тишина может быть исполнена улыбок. На самом деле, подлинное безмолвие непременно исполнено улыбок, радости. Даже те индийцы, которые переживают экстаз, все равно не смеются.
Такая ситуация противоречит моему опыту, противоречит закону бытия.
Просветленный человек прежде всего от души смеется просто потому, что понимает всю глупость своих поисков того, что пребывало в нем самом. Он несколько веков носил в себе истину, но ни разу не обратил на нее внимание. Он искал истину повсюду в мире, хотя носил в себе это сокровище, доступное ему все время.
Просто закройте глаза, станьте безмолвными... и вот оно.
Я не могу представить себе, чтобы какой-то человек, нашедший в себе истину, не рассмеялся бы, но истории о сотнях пробужденных людях не упоминают их смех. Может быть, они смеялись, но не показывали свой смех окружающим людям, сдерживали смех.
Вся традиция говорит о том, что, чем выше ваш уровень сознания, тем более серьезными вы становитесь. Но я на собственном опыте знаю (и сама логика процесса указывает на это) о том, что человек, который нацепил очки на нос и повсюду ищет их, а потом вдруг понимает, что они у него на носу, просто не может не засмеяться.
У духовного опыта такая же природа. Истина «сидит у вас на носу», но вы ищете ее повсюду в мире. Вы упускаете ее истину вида, потому что ищете ее где-то еще. Просто сядьте и забудьте о мире, вот истина. Кого вы ищете?
Искатель и есть искомое. Охотник и есть добыча. Исследователь и есть исследуемое.
Он вы никогда не заглядывали в себя... И вы не можете найти истину вовне, ни на Гималайских пиках, ни на луне - разумеется, очереди неудач сделают вас серьезным, якобы вы еще не достигли надлежащего совершенства, не набрались мастерства для того, чтобы отыскать истину. Вот истина; вы не нашли ее, потому что она не где-то вне вас.
Итак, все пути ложны. Куда бы вы ни пошли, повсюду вы будете находить одни только неудачи. Откажитесь от поиска, остановитесь, успокойтесь и станьте безмолвными. Сначала нужно заглянуть в себя. Если не можете ничего найти в себе, то вам кажется логичным, что нужно двигаться дальше. Но тот, кто хотя бы раз заглянул в себя, непременно находил в себе истину.
Этот открытие позволит вам от души посмеяться над собой, потому что существование так мило подшутило над вами.
Послушайте старинную историю. Бог сотворил мир и стал жить в нем, прямо посреди мирской суеты. Но Богу было все труднее жить, потому что к нему постоянно приходили люди со своими жалобами: у одного заболела жена, у другого умер ребенок, третий сидел без работы. Бесконечная вереница просителей выстроилась к Богу. И людям было все равно, день на улице или ночь, все сутки напролет Бог выслушивал жалобы и, конечно, же был на грани нервного срыва.
Наконец, он обратился к своим советчикам, и они сказали: «Мы полагаем, что ваша изначальная ошибка заключается в том, что вы вообще сотворили мир. К тому же, вы зря поселились в мире. Бегите отсюда, иначе люди просто затопчут вас».
«Но куда же мне убежать?» - ломал голову Бог.
«Спрячьтесь на Эвересте», - предложил один из советников.
«Ты не знаешь будущее, - вздохнул Бог. - А я знаю прошлое, настоящее и будущее. Скоро альпинист Хиллари взойдет на Эверест. Как только он увидит меня, как сразу снова начнутся мои беды. К горе проведут дороги, а на ней построят аэропорт и гостиницы. Ко мне поеду!' автобусы с туристами, потому что люди всегда готовы обратиться ко мне со своими тяготами. И снова начнется прежняя круговерть».
«Тогда вам нужно убежать на луну», - предложил другой советник.
Бог покачал головой: «Ты еще не знаешь о том, что со временем люди смогут летать в самые далекие уголки вселенной».
И тут один умудренный старичок, который вообще редко заговаривал, прошептал на ухо Богу: «Я знаю единственное место, куда никогда не заглянет человек. Поселись прямо внутри человека. Он будет искать тебя повсюду, но ни разу не заглянет внутрь».
«Разумный совет», - улыбнулся Бог. С тех пор он живет внутри человека.
Я рассказал вам секрет, и теперь вам решать. Если вы хотите встретиться с Богом, погрузитесь в себя! Но не жалуйтесь ему... На самом деле, Бог будет рад видеть вас, потому что он уже очень много тысячелетий не видел людей - может быть, лишь изредка видел кого-то.
Люди, которые достигли Бога, добились успеха благодаря тому, что стали безмолвными, бдительными, сознательными. Они не жалуются, а смеются и хохочут. И я говорю вам, что Бог станет смеяться с вами.
Но эта встреча должна стать личным опытом, в ином случае вы будете просто держаться за некое верование, а я не хочу, чтобы вы создавали какую-либо систему верований. Я просто рассказываю вам о своем опыте, к которому вы также может приобщиться.
Раджниш, ты говоришь, что страх и свобода, подобно честолюбию и любви, не могут сосуществовать. Но именно существование создало страх перед свободой и стремление к свободе. Ответь, пожалуйста.
Ананд Майтрейя, существование в самом деле само создало страх перед свободой и стремление к свободе. И я уже говорил вам, что эти понятия не могут сосуществовать. Это просто невозможно.
Существование предлагает вам варианты. Вы должны выбрать что-то одно, чтобы свобода оставалась чистой. Вы можете выбрать либо страх, либо свободу. Природа не навязывает вам ни свободу, ни страх. Природа предлагает вам альтернативу. Вам решать, вы должны сделать разумный выбор.
Вы не можете выбрать одновременно страх и свободу. Именно это я подразумеваю, когда говорю, что они не могут сосуществовать. Бытие делает доступным и то, и другое, но вы должны выбрать что-то одно. Люди в своем большинстве выбирают страх. Из страха они создали себе богов, теологии, религии. Из страха они позволяют политикам господствовать. Из страха они смиряются с эксплуатацией на протяжении тысяч лет. Из страха берет начало все их духовное рабство. Но должны быть некая причина, по которой люди выбирают страх, а не свободу. Немногие люди выбирают свободу.
Вам нужно понять, что свобода приносит ответственность. Если вы решили быть свободными, значит вы сами несете ответственность за каждый свой поступок. Вы ответственны за всю свою жизнь, ответственны за свое несчастье или счастье, ответственны за свою дремоту или бодрствование.
Свобода открывает дверь ответственности. Страх отнимает всю ответственность, и вы превращаетесь в обыкновенного раба. За вас несет ответственность другой человек, который господствует над вами. Он будет кормить и одевать вас, давать вам кров - вам ни о чем не придется беспокоиться. Если кому-то нужен раб, он должен выполнять все эти условия.
Страх обеспечивает нас безопасностью (кто-то другой несет за нас бремя ответственности), поэтому миллионы людей выбрали страх. Но как только они выбрали страх, так сразу же потеряли очень многое: не только ответственность, но и свою душу. Человек перестал быть личностью, потерял возможность развиваться, ведь он подчинен кому-то другому. Если ваш рост будет вашему хозяину выгоден, он позволит вам развиваться, но если развитие вашего интеллекта помешает ему, тогда он просто отсечет ваши корни.
В Японии культивируют одно очень странное растение. Ему уже триста или четыреста лет, но его высота составляет всего лишь пять или шесть дюймов Многие поколения садовников заботятся о таких растениях столетиями. Вы видите, что растение старое, очень старое, каждая его веточка указывает на древность, но почему же это дерево осталось таким маленьким? Обычно такие деревья растут до высоты ста или полторы сотни футов, и у них такая густая крона, что тысячи людей могут укрыться в их тени. Но горшок с этим растением умещается в вашей ладони.
Для человека эта стратегия очень простая и одновременно очень символическая. Японцы считают это искусством, а для меня это преступление. Метод заключается в том, чтобы позволять деревьям стареть, но не давать им расти ввысь (тогда они остаются маленькими, пигмеями): когда дерево вырастает на четыре или пять дюймов, его пересаживают в глиняный горшок без дна. Как только корни чуть-чуть отросли, их тотчас же подрезают. А если корни не могут расти, то и все дерево развиваться не в силах.
Существует равновесие между корнями и деревом: чем выше дерево, тем глубже его корни. Вы не можете вырастить дерево высотой в сто футов, у которого корни длиной шесть дюймов, оно просто рухнет на землю. Подрезая корни, вы не позволяете дереву расти. Люди приезжают издалека, чтобы поглядеть на такие деревья, и семейства гордятся деревом, которому четыреста лет. И оно действительно кажется старым, но удивляет то, что оно так и осталось всего лишь шести дюймов высотой.
