Раджниш, конечно же, мне не удается в полной мере выразить свою радость во внешнем мире. Но когда я погружаюсь в свой внутренний мир, то вижу безграничное и бесконечное пространство. Это огромная прохладная пещера, в которой никого нет. Мне интересно, будешь и ты присутствовать в этой пещере, в которой царит безмолвие и безмятежность, если я начну странствовать в ней?
Дева, Сурабхи, я даю тебе такое обещание. Но если ты абсолютно уверена в том, что ты будешь погружаться все глубже в сокровенный центр своего бытия, тогда я обещаю тебе, что я буду там для того, чтобы приветствовать тебя. Дело в том, что центр един, мы различаемся только на поверхности.
Вообразите круг и центр. Из центра к кругу можно провести много линий. На поверхности эти линии очень далеки друг от друга, но по мере приближения к центру расстояние между ними уменьшается. Люди, достигшие центра, уже готовы приветствовать тебя.
В центре буду не только я, но ты найдешь там всех, о ком я уже рассказывал. Главное - достичь центра, чтоб я мог представить тебя Чжуан-Цзы, Лао-Цзы, Кабиру, Гаутаме Будде, Экнату, Хотею, Тилопе, Наропе... Все они уникальные люди, каждый из них своеобразный цветок, источающий собственный аромат.
Я даю такое обещание не только Сурабхи, но и всем вам: в тот день, когда вы достигнете центра, вы увидите, что я стою там перед вами. Я уже там и только жду вас. Не сбейтесь с пути, пройдите до конца.
- Достаточно, Вимал?
- Да, Раджниш.
Глава 10
Свобода открывает дверь ответственности
Раджниш, в чем заключается различие между ожиданием прибытия корабля и пассивностью, фатализмом?
Сатьям Сваруи, различие между ожиданием прибытия корабля и пассивностью, фатализмом огромно, хотя у него и тонкий характер.
Фаталистический ум не верит в личную свободу человека, не верит в свой поиск и стремления. Эта верование предполагает, что все в мире предопределено: человек - просто кукла в руках Бога.
Фатализм разрушает вашу индивидуальность, цельность, достоинство, самоуважение. Он разрушает все ценное в человеке. Фаталист непременно будет пассивным, поскольку в его жизни все происходит не по его желанию, стремлению, в лучшем случае он может лишь принимать события. Он примет любое событие и явление, фаталист туп и неразумен.
Но ожидание корабля - явление совсем другого рода, здесь нет места фатализму. Прибытие корабля не предопределено, оно зависит от силы вашей устремленности, от вашей любви, сердца, страстности.
Ваше внимание направлено строго на корабль, но вы не проявляете нетерпение. Вы доверяете своему чувству, а не судьбе. Вы доверяете своим местам, уповаете на самого себя. Таким образом, в вашей индивидуальности появляется больше цельности, уравновешенности, стабильности. Вы проявляете терпение потому, что знаете о том, что устремленность охватывает вас целиком, а существование справедливо. Оно не может разочаровать вас, не может оставить вас во тьме, поскольку вы жаждали, любили, желали, искали, но без всякого нетерпения.
Нетерпение также указывает на то, что вы не доверяете своим снам, не доверяете силе своей устремленности. А терпение просто означает, что я буду ждать весну, когда бы она ни пришла, но буду ждать ее терпеливо, буду ждать с пульсирующим сердцем, желая и ожидая в каждый миг, изо дня в день. Ожидание корабля - цельное явление с вашей стороны, потому что это действие полное, ваше доверие цельное.
Но все мистики мира учат вас ждать терпеливо, поэтому люди в своем большинстве стали придали терпению пассивный, фаталистический характер. Люди равнодушны, лишены устремленности, желания, мечты, понимания. Если просветление произойдет, оно не помешает, а если не придет, так еще лучше.
Все человечество заразилось страшной духовной болезнью - фатализмом, который мешает людям развиваться, искать истину. Фатализм остановили развитие людей. Даже когда корабль уже пристал к берегу, они по-прежнему крепко спят, находятся в бессознательном состоянии.
До тех пор, полка вы со всей ясностью не вообразите себе этот корабль, вы не сможете узнать его, когда он придет. Как де вы узнаете этот корабль, когда он пристанет к берегу? Вы сможете узнать его, только если уже тысячи раз видели его прежде в своем воображении. Постепенно вы все яснее представляете себе его.
Это все равно, как если бы вы уже тысячи раз видели кораблю прежде, поэтому когда кораблю приходит (он еще далеко, скрыт в думке тумана), вы узнаете его. Именно таким он являлся вам в ваших мечтах. И когда вы видите, как приближается этот кораблю, замечаете на его палубе моряков и капитана, то абсолютно убеждаетесь в том, что эти люди - граждане той же страны, откуда и вы родом, поскольку вы видели во сне эту страну, мечтали обо всех этих людях.
Если корабль приходит без вашего активного желания, без вашей страстной устремленности, тогда вы можете упустить его. Корабль может прийти, а затем уйти, и вы, возможно, не сможете распознать в нем свой родной корабль, который пришел ради вас, чтобы забрать вас в изначальный исток.
Раджниш, мне нравится твой образ. Ты похож на солнце, восходящее утром, а мы. Твои ученики, подобны птицам и деревьям. Цветы начинают петь и танцевать в теплых лучах яркого солнца. В этом примере я улавливаю одно различие: у настоящего солнца нет твоего искристого чувства юмора, а настоящие птицы, деревья и цветы не умеют смеяться. Или они все-таки умеют смеяться?
Во всем существовании только человек умеет улыбаться и смеяться. Смех это проявление высшего сознания, которого достигает человек.
Ты прав: солнце восходит, но никто не смеется. Птицы поют, но не смеются. Уровень их сознания гораздо ниже. Святые тоже не смеются, в церквях никогда не услышишь ни одного смешка. Там сознание не расширяется, а сжимается и деградирует. Серьезность это болезнь. Исключительно серьезными бывают только душевнобольные.
Юные, молодые люди смеются, танцуют, поют и хохочут. Но патологически серьезный человек теряет прекрасную пену, которая выступает на океанских волнах. Несмотря на то, что это всего лишь пена, без нее волны будут выглядеть голыми. Эта пена становится почти короной на волнах. Благодаря белой пене набегающие на берег волны напоминают нам гималайские вершины, на которых никогда не тает снег, вечный снег. Белизна пены придает волне красоту, жизнь, танец.
Я не люблю религии, которые призывают вас к серьезности. Но почти все религии культивируют в людях мрачность, запрещают людям смеяться, поскольку считают такое поведение легкомысленным. Но я говорю вам, что смех - самое священное явление на земле, высший пик сознания.
Не только религии, но и всевозможные серьезные люди (религиозные и нерелигиозные) носят печать мрачности потому, что общество превозносит именно серьезность.
Если вы встретите Иисуса с крестом, то увидите у него на лице выражение напыщенной тоски, столь свойственное британцам. Даже удивительно, почему Иисус родился в Иудее, лучше бы он родился в Британии, потому что он подлинный англичанин. Иисус никогда не смеялся. Да ко всему еще этот мрачный крест... Мало того, что Иисус сам носил крест, он еще и призывает учеников носить крест на своих плечах. С какой стати человек должен таскать на своих плечах крест? Почему не гитару? Мои люди предпочту! носить на плечах гитару.
Но на протяжении тысяч лег люди почитали именно серьезность, поэтому в некоторых странах люди совсем разучились смеяться. Говорят, что англичанин, выслушав анекдот, смеется дважды: сначала для того, чтобы никто не догадался о том, что он ничего не понял, а затем посреди ночи, когда до него, наконец, доходит смысл.
Если вы расскажете этот же анекдот немцу, он посмеется только один раз, из приличия, потому что он тоже должен хохотнуть, если все вокруг смеются. Но на самом деле ему невдомек, почему люди так веселятся. Соль байки так и не доходит до него. Если же вы расскажете этот же анекдот еврею, он не засмеется, а перебьет вас: «Подожди-ка, не трать время зря! Это бородатый анекдот, к тому же ты не так рассказываешь его».
Народы ведут себя по-разному из-за уникальной обусловленности. Я пытался найти хотя бы один индийский анекдот, но так и не смог найти его, все шутки индийцев заимствованы. И хорошо, что нет таможенных сборов на импортные анекдоты, иначе в Индии вообще не было бы анекдотов.
Индийцы слишком серьезно рассуждают о Боге, высшей истине. Вы не можете вообразить, чтобы смеялся Гаутама Будда, Шанкарачарья или Махавира, это невозможно. Я всегда размышлял об этом... Дело в том, что некоторые из самых первых статуй в мире изображали Гаутаму Будду. Эти статуи самые древние.
Почему буддисты выбрали холодный мрамор для изображения Гаутамы Будды? Потому что Будда холодный. Смех приносит тепло, а серьезность постепенно превращается в холод, трупную окоченелость. Белый мрамор точно показывает его лицо, потому что Будда никогда показывал на лице эмоции. Никто никогда не видел слезы в его глазах, улыбку на губах. Даже при жизни Будда был просто мраморной статуей.
