Он этот король сказал: «Дай мне лишь одну возможность. Я знаю одного человека, тогда он сможет рассудить нас». Король сказал атеисту, где живет тог человек, и велел ему отправляться побеседовать с ним. И атеист пошел в соседнюю деревню. «Ты найдешь его в храме у реки, - сказал король. - Его зовут Экнат. Только он сможет рассудить нас. Если он изменит твое мнение, тогда уже ничего не поможет, очень уж ты упрям».
Но этот человек был очень счастлив, потому что он любил поспорить. Поэтому он отправился в другую деревню и был на месте примерно в девять часов утра. Он сказал: «К этому времени он наверняка уже успел совершить омовение и помолиться. Пора поговорить». Атеист подошел к храму и не поверил своим глазам: Экнат крепко спал. Мало того, что он безмятежно храпел, он еще положил ноги на статую Бога. Экнат использовал статую как удобную подставку для ног.
Атеист впервые в жизни воскликнул: «Боже мой! Даже я не могу положить ноги на статую Бога, хотя я не верю в него, поскольку я не верующий. И все же во мне осталось сомнение... А вдруг Бог все-таки есть, поэтому я не могу позволить себе такое поведение. А этот человек - саньясин. Он обязан пробуждаться рано утром, в пять часов, до рассвета. Сейчас уже девять часов, а он до сих по крепко спит. Неужели он сможет убедить меня в существовании Бога? Он не совершил омовение, не помолился. Мне кажется, он вовсе не станет совершать обряд, раз положил ноги на статую Бога».
Атеист крадущимися движениями сел в храме (он боялся этого чудаковатого жреца) и стал ждать пробуждения Экната. Примерно через полчаса Экнат проснулся и даже не извинился перед Богом за то что во сне коснулся его ногами. Он даже не посмотрел на статую.
«И ты еще называешь себя саньясином?» - удивился атеист. - Разве не написано в священных писаниях, что саньясин должен просыпаться утром еще до рассвета?»
Экнат ответил: «Да, написано. Я так толкую эти строки: всякий раз, когда просыпается саньясин, должно вставать солнце. Кто мне это солнце, чтобы я думал о нем? Оно не думает обо мне, а я - о нем».
«Как странно, - опешил атеист. - Но ты положил ноги на ноги Бога, на голову Бога!»
«А куда же мне еще положить свои ноги? - недоумевал Экнат. - Святые писания говорят, что Бог пребывает повсюду. Неужели ты хочешь сказать, что мне вообще невозможно никуда пристроить свои ноги?»
Атеист сказал: «Не обижайтесь на меня. В вашем аргументе есть здравый смысл: если Бог пребывает повсюду, тогда, куда бы ты ни положил свои ноги, они все равно окажутся на голове Бога».
«О чем тогда спорить? - пожал плечами Экнат. - На этой статуе мои ноги отлично отдыхают. Некоторые болваны полагают, что это и есть Бог. Но Бог пребывает повсюду, как же ему тогда ограничиться в этом камне, рукотворной статуе? Вы не сможешь одурачить меня».
«Прости меня за то, что я обеспокоил тебя в столь ранний час, но я пришел к тебе из другой деревни по приказу короля, - сказал атеист. - Теперь я и сам не знаю, что сказать тебе, потому что я бы был атеистом».
Он в самом деле сказал, что был атеистом, потому что Экнат явно был более отчаянным атеистом, чем кто-либо еще.
Экнат сказал: «Очень хорошо. Ты можешь быть атеистом, в этом нет ничего плохого. Бог не возражает, просто поверь мне. А теперь уходи!»
Атеист заметил: «Но король поставил меня в странную ситуацию. Я пришел к тебе для того, чтобы ты убедил меня в существовании Бога».
Экнат удивился: «Убедил в существовании Бога? А какое отношение ты имеешь к Богу?»
«Я никак не связан с Богом», - пожал печами атеист.
«Тогда зачем ты забиваешь себе голову лишними сведениями? - сказал Экнат. - Найди себе что-нибудь полезное. А теперь я ухожу, потому что мне пора завтракать».
«А разве ты не совершишь омовение в реке?» - спросил атеист.
«Зачем? - обернулся Экнат. - Река все равно никуда не утечет. Я могу совершить омовение в любое время дня и ночи. К чему эта спешка? Река всегда течет неподалеку. Но я могу не застать благотворителей, которые обещали накормить меня сегодня, вот что важно. А искупаться в реке можно и после завтрака».
Атеист сказал: «Но мы никогда не слышали о саньясине, который садится завтракать, не совершив омовение и не прочитав молитву».
«Наверно, ты говоришь о старой саньясе, - призадумался Экнат. - А я современный саньясин. Не задерживай же меня. Ты можешь сам совершить омовение и прочитать молитву, пока я буду есть».
Экнат в самом деле достал у кого-то еду, он принес подаяние к храму. Он сел прямо на ступенях храма, но тут подбежал пес и стащил одну из его лепешек. Атеист увидел, что Экнат побежал за псом с криком: «Подожди, глупый пес!»
«Какой ужас! - похолодел атеист. - Неужели он хочет отнять лепешку?»
И атеист припустил следом за чудаком и псом. Экнату удалось поймать пса. «Я уже много раз говорил тебе, что тебе нужно ждать, когда я сам подам тебе лепешку, - выговаривал он псу. - Я не позволю тебе есть лепешку без масла!» Он вынул из пасти пса лепешку, намазал ее маслом и сказал: «Рама, теперь ты можешь есть лепешку. Но ты должен вести себя благонравно». Рамой в Индии зовут Бога.
Атеист с удивлением наблюдал за всей этой сценой. Экнат называл пса Богом и не разрешал ему есть лепешки без масла... Этот человек очень странный и своеобразный. Может быть, король прав, и только Экнат способен переубедить атеиста.
Атеист поклонился Экнату и сказал: «Прости меня... Я совсем не понял тебя. Ты положил ноги на статую Бога не просто так. В собаке ты видишь Бога и не позволяешь ей... Ты целых полмили пробежал за ней (а я за тобой), чтобы намазать ее лепешку маслом!»
Экнат объяснил: «Нехорошо получится, если я стану есть лепешку с маслом, а Бог - лепешку без масла. Я предупредил этого пса. но он очень глупое воплощение Бога. Эго происходит почти каждый день. Я раскрываю кулек с едой, а этот пес тем временем где-то прячется. Наверно, ты прочел в своих священных писаниях, что Бог пребывает повсюду. Вот показатель того, что Бог действительно находится повсюду, он вездесущ. Но я тоже упрямый человек. Сегодня я пробежал только полмили, но иногда мне приходится преодолевать десять миль в день. Но я все равно разрешаю собаке есть лепешку только после того, как намажу ее маслом. Иначе я проявлю неуважение к Богу, а ведь к нему следует проявлять учтивость.
Атеист сказал: «Разумеется. Я еще утром убедился в твоей обходительности. Но я не спорю с тобой. Я возвращаюсь домой верующим человеком, потому что я впервые увидел по-настоящему религиозного человека, а прочие приверженцы веры просто жонглируют словами, а о Боге ничего не знают. Разумеется, тебе что-то известно, об этом свидетельствует каждый твой жест. Твое поведение может сбить с толку, я сам поначалу неправильно истолковал его. Но теперь я все понимаю».
Экнат махнул рукой: «Забудь о религии, присоединяйся ко мне. Я принес еду, которой хватит на нас обоих, поскольку я знал, что ты будешь ждать меня у храма».
«Но я должен совершить омовение», - сказал атеист.
«Не думай об этом, - посоветовал ему Экнат. - Я уже сказал тебе, что река течет целыми днями напролет. Ты можешь совершить омовение в любое время, тебе никто не запретит сделать это».
Атеист замялся: «Но хотя я был... атеистом, позволь мне войти в ноги, чтобы поклониться тебе».
Экнат сказал: «Если ты войдешь в храм, то найдешь там самого худшего человека на свете, меня. Сначала поешь, а затем ты сможешь делать любые глупости. Я хочу есть и не могу ждать. Но ты мой гость, а этот храм мой дом. С тех самых пор, как я поселился здесь, ко мне перестали приходить люди. Таким был весь опыт моей жизни: когда я хочу лишиться своих последователей, я просто захожу в любой храм, и они разбегаются, потому что я с их точки зрения чудачествую в храме... Ты уже сам успел убедиться в этом. Заходи и прихвати с собой лепешку».
Девагит, спешить некуда. Независимо от того, медленно или быстро ты проснешься, все равно повсюду простирается вечность. Сколько можно медлить? Попытайся... Ты не сможешь медлить вечно. Мимо тебя проходит вечность, а ты все еще лежишь в кровати. Тебе придется вылезти из постели, стряхнуть с себя дрему.
Поэтому тебе не нужно чувствовать вину оттого, что до тебя очень долго доходят мои слова. Не сравнивай себя с другими, а просто иди своим путем, медленно или быстро, здесь главное - быть естественным. Существование любит естественных людей.
Иисус забыл сказать, что блажен тот, кто естественен. Мои люди блаженны, они ни с кем не сравнивают себя. Каждый саньясин ступает по пути в воем темпе. Один отдыхает под деревом, другой дремлет, третий крепко спит и храпит... Люди самые разные. Никогда еще на духовном пути не было такого большого разнообразия духовных искателей.
Раджниш, конечно же, мне не удается в полной мере выразить свою радость во внешнем мире. Но когда я погружаюсь в свой внутренний мир, то вижу безграничное и бесконечное пространство. Это огромная прохладная пещера, в которой никого нет. Мне интересно, будешь и ты присутствовать в этой пещере, в которой царит безмолвие и безмятежность, если я начну странствовать в ней?
