Это считалось и считается абсолютной аксиомой в Индии, Тибете и в странах Востока, что за рождением идет смерть, а за смертью рождение. На Западе многие люди спорят по этому поводу, какие-то философско-религиозные доктрины допускают рождение после смерти, какие-то нет. По этому поводу много дискуссий. А на Востоке это Аксиома, для каждого ясно как божий день. Ясно как то, что есть солнце, как есть мир, это не подвергается никакому сомнению! Поэтому и считается, что если человек умер, то особо нечего переживать, что делать с его телом, а лучше переживать о том, чтобы как он изящнее воплотился в следующей жизни, чтобы условия следующей жизни были более благоприятными и самое главное, более способствовали изучению тех или иных наук самопознания. Поэтому в некоторых случаях тело сжигалось, чтобы человек, который после смерти отделился от него, лихорадочно не продолжал за него цепляться. Иногда закапывалось, иногда скармливалось хищным зверям, по-разному.
Это считалось и считается абсолютной аксиомой в Индии, Тибете и в странах Востока, что за рождением идет смерть, а за смертью рождение.
Назначение Тибетской книги мертвых
Тибетская книга мертвых дана для того, чтобы человек задолго до смерти прочитал ее и понял, какие примерно ощущения он будет переживать, после того как он умрет. Если в общих чертах характеризовать последовательность этих ощущений, то перед человеком умершим, проходят самые разные видения, которые он воспринимает как реальность. Сначала к нему приходят какие-то добрые живые существа, добрые люди дружелюбно к нему настроенные. Это говорит о том, что распадаются все его благие самскары или отпечатки его благой кармы. После этого начинают распадаться отпечатки негативной кармы, и они являются человеку видением чего-то страшного, ужасающего, от чего он пытается скрыться, но никак не может. Идет некая такая логика разворачивания событий, которую мы с позиций аксиоматики йоги могли бы назвать: разложение тонких и причинных структур. После смерти наше физическое тело отделяется от нашего тонкого и причинного тела и человек какое-то время на уровне этих тел и с физическим телом, уже никак не связан. Затем начинает, как бы отслаиваться тонкое тело, медленно распадаться. Затем причинное тело и так продолжается пока все эти впечатления, распадающихся самскар, не загонят живое существо в следующее рождение.
Впечатления в процессе умирания
Процесс этот, особенно когда ужасающие видения приходят, очень пугающий и высшее Я живого существа, независимо человека или животного, если оно окутано неведеньем, стремится найти себе новое место для рождения. И если совсем было много негатива, то хватается за первое попавшееся рождение, будь то червем или каким-то животным. Если карма получше, то животным более высокоорганизованным: собакой, кошкой или приматом каким-нибудь, а если замечательная карма, то считается, что предел мечтаний, это родиться человеком, получить тело человека. Но, опять же, родившись в теле человека, если карма плохая, то вы попадаете в соответствующую семью, соответствующую страну, соответствующие условия, согласно вашей кармы, позитивной или негативной. Если хорошая карма, то вы попадаете в хорошую, благородную семью, где все добрые, где все изучают духовность, занимаются самопознанием и вам будет легче продолжать свой путь самопознания. Если же нет, то приходится преодолевать много всего.
Возможные миры рождений
Существуют экзотические, описанные в Тибетской книге мертвых возможности рождения, в так называемых, мирах богов и мирах демонов. Это такие, как бы, сверхсущества. Демоны вечно воюют, они все злобные, голодные, конфликтуют друг с другом, что-то постоянно выясняют. Они сильные, могущественные, но в духовном плане абсолютно непробиваемые и жизнь там плохая. Есть мир богов, обратная противоположность, жизнь там совершено замечательная, все там чудесно, никаких тебе страданий, лишений.
Ты можешь там родиться и жить в теле бога. Тела эти нематериальны в нашем привычном смысле слова, нет физической оболочки. Но в той же Тибетской книге мертвых, призывают, что родится там глупо, потому что ты будешь страдать в мире демонов, либо наслаждаться в мире богов, столько, сколько тебе твоя карма отпустила, а потом внезапно умрешь. Но так как в мире демонов все слишком плохо и ты слишком занят ведением войн, чтобы заниматься самопознанием, то рождаться там бессмысленно, потратишь только время в страданиях. Что же касается рождения в мире богов, то там тоже смысла нет, потому что ты веселился, и все было хорошо, а потом ты внезапно умер. И жизнь там была слишком хорошей, чтобы заниматься духовным самопознанием.
Поэтому, как ни странно, предстает большая линейка мест, где можно родиться. Во-первых, это совсем мрачные ады, где согласно Тибетской книге мертвых, ты можешь родиться голодным духом бестелесным или совсем ужасающими тварями, как в мифах. Можешь родиться в мире животных и стать тем или иным животным, можешь родиться в мире людей или в мире более утонченном, мире богов. Из всей этой шкалы призывается выбирать мир людей! Несмотря на всю его грубость, несмотря на его связку с материальным, именно в этом мире вы сможете быстрее всего духовно самоосознать себя и достичь конечной цели, в буддизме это состояние освобождения, состояние нирваны. С позиций нашей аксиоматики, это состояние когда вы понимаете, что вы и первопричина вселенной Абсолют, едины. После этого состояния вам нет необходимости снова возвращаться в этот мир и рождаться в любом из этих миров. В буддизме это называется прекращение череды рождений или прекращение вращения колеса самскары, а в Индийских йогах, это состояние Мокша, освобождение, конечный уровень.
Рекомендации по рождению в теле человека
В Тибетской книге мертвых сначала описывается вся эта теория, достаточно подробно, затем постадийно все состояния, которые будет переживать, когда он умер, затем, когда все эти моменты разворачивались в его жизни с соответствующими рекомендациями практического характера: если ты уже умер и видишь какой-то тусклый свет, то ты туда не перемещайся. Надо сказать, что после смерти в тонком теле у человека появляется возможность мгновенно путешествовать, перемещаться в любую точку вселенной, силой мысли. И если, ты видишь что-то такое тусклое, то туда не надо идти, потому что родишься какой-нибудь тварью бессловесной. А другие признаки описываются, то туда тоже не надо идти, там родишься злобным демоном. Или признаки тех видений, которые если пойти на них, то обязательно попадешь в страну богов и богинь и родишься богом или богиней.
Даются рекомендации, чтобы родиться в теле человека и в дальнейшем даются более детальные рекомендации, как выбирать лоно матери. Потому что среди людей тоже очень много мест, где ты можешь родиться. Как закрывать себе путь в ненужное рождение и в ненужное место, и наоборот устремляться к нужной матери, чтобы родиться именно у нее. Все детально описано и считается, что после того как человек умер, у него есть всего лишь семь раз по семь дней, когда он может находиться в этом промежуточном состоянии. Человек не может пробыть в промежуточном состоянии больше чем 49 дней!
Есть такой совет или рекомендация, что если вы не великий адепт йоги или не великая йогиня, и вы не искушены в практиках внутренней медитации, то чем быстрее вы родитесь, воплотитесь, тем лучше для вас! Самое первое в момент, когда вы только-только умерли, возникает то состояние, которое именуется состоянием естественного ясного света. Я отсылаю вас на наш предыдущий семинар, где вы занимались йогой ясного света и пытались работать с этим состоянием. В момент смерти, когда вы разорвали свою связь с физическим телом, в автоматическом порядке перед вами предстает Свет сына и Свет матери. Это согласно терминологии тибетской йоги или по-другому, свет вашего высшего Я и свет Абсолюта в этот момент естественным образом проявляются. Если вы его распознаете, сольетесь и как бы растворитесь в нем, вы автоматически достигнете самого высшего состояния, высшего состояния Самадхи. Того состояния, после которого вам нет нужды еще раз рождаться на этой земле. В момент смерти вы как бы реализуете все-все-все практики, которые вы не успели, так или иначе сделать в течении жизни.
Чтобы распознать этот ясный свет в момент смерти, надо очень серьезно и долго практиковать в течение жизни, заниматься самыми разными йогами физическими, ментальными и много чего еще надо для этого. Поэтому это удел единиц! Если же вы не воспользовались этим или не распознали ясный свет, а надо сказать, что он предстает перед всеми живыми существами, которые умирают, как перед людьми, так и перед животными, как перед добрыми людьми, так и перед злыми. Но злых людей, он страшно пугает, этот ясный свет, животных он страшно пугает. Люди его в большей степени его не распознают, только лишь, если у вас была практика, и вы в состоянии распознать этот свет, первопричину, свет изначального вашего высшего Я, свет Абсолюта и достигнуть состояния Самадхи. Самадхи без объекта, из которого вы больше не выходите.
