И внутри начинают всплывать страдания. Все, это знак для того, чтобы остановится и подумать: третий принцип нарушается. Почему? Я страдаю. Вы же можете отличить страдание от не страдания? Можете.
Т.о. получилась следующая цепочка. Для того, чтобы ощущать, когда теряется бхава и когда не теряется, мы можем свести к следующему моменту – это работа с третьим принципом йоги или работа с вашими ощущениями. И как только вы чувствуете, что «ага, страдаю», то нужно остановится и помыслить, а почему я страдаю. Т.е. несколько упростилась схема.
С бхавой тяжелее, иногда вы даже не можете понять, на чем вы ее теряете, слишком это вещь абстрактная. А со страданиями работать проще, что называется, на своей шкуре их чувствуете. И поэтому возникает очень серьезная промежуточная ступень – работа с третьим принципом йоги (обетом отказа от страданий).
Самое первое – мы должны волеизъявить, чтобы это было так. Без этого волеизъявления вся работа с обетом отказа от страданий не имеет смысла. Или выражаясь более поэтическим языком, мы должны принять на себя этот принцип отказа от страданий. Знаете, когда слово «обет», это религиозная доктрина, когда человек накладывает на себя какие-то обязательства и все окружающие подтверждают, что «да, жил парень себе не тужил, а теперь все». Но это в корне неправильное отношение, если мы его переносим на обет отказа от страдания.
В одно прекрасное утро, как только до вас дойдет обет отказа от страданий, вы его с радостью примите. Вы его примите, как давно ожидаемый подарок. Только так до вас дойдет, что только так, а по-другому лучше и не нужно. От глубокого искреннего желания его принять с чистым сердцем без задней мысли.
Здесь мы сталкиваемся еще с одной мыслью, что принятие обета отказа от страданий должно быть предельно естественно даже в отрыве от йоги Триады, других быстрых методов. Т.е. это некая эволюционная ступень, до которой нужно духовно дорасти. Если же человек не дорос до этой духовной ступени и ему нравится страдать (есть огромное число таких людей, так называемые нытики в плохом смысле слова). Т.е не просто человек в жилетку поныл, а вся его стратегия жизни такая, что он считает кого-то виноватым в своих бедах, и жить с таким человеком невозможно. Что бы он ни сделал, все будет против вас, так будет восприниматься этим человеком.
Проверка партнеров на третий принцип йоги
Мы касались темы формирования ядра Триады о том, что вот у вас есть партнеры/партнерши, или, в конце концов, мужа или жену вы себе выбираете. Проверьте их на этот принцип. Если этот результат будет не положительный, то нужно подумать. Если человек не волеизъявит по-другому жить, то все ваши попытки ему помочь будут разбиваться.
Другое дело, если у вас уже есть муж или жена, то здесь уж терпите до последнего. Тем фактом, что они у вас появились до того, как вы узнали об этом принципе, говорит о том, что у вас такая карма и это наиболее для вас оптимально. Почему? А может быть, вы сами живете по такому принципу и будете, как в зеркале видеть в своем муже/жене то, от чего вам нужно самим избавится.
Друзья, карма очень хитро разворачивается. Мы сейчас читаем здесь лекцию, в открытую обнародуем некоторые факты. И некоторые люди думают, что подумаешь, ну, послушал лекцию, ну, подумаешь, не послушал. Друзья, а это карма плетет свои узлы. И либо заплетает, либо расплетает. Все в этом мире приходит вовремя тогда, когда мы должны это услышать. Некоторые думают: «А, ладно, потом». «Ну, потом, так потом», - говорит дурная карма. И приходит потом с товарищами.
Так вот, все свелось к обету от страдания. Друзья, но ведь страдания тоже разные бывают. Допустим, мы приняли его и сказали, что все, мы поменяли свое отношение к жизни, как к радости и счастью. Но, в то же время, жизнь нас закрутила: одно, второе, третье. Опа - мы начали страдать. И для йога или йогини, это очень хорошие моменты, это очень четкие моменты для отслеживания (я прошу прощение за сленг нехороший) того скотства, которое в нас есть, или тех недоработок, которые в нас еще есть.
Т.е. так можно всю жизнь прожить, считая себя совершенным. Но до тех пор, пока у нас в жизни есть страдания, мы пока не совершенны. И как определить, то ли у меня все совершенно, то ли майя меня обманывает и говорит: «У тебя все совершенно, совершенно». Знаете, таким одеялом убаюкивает. А когда вы сталкиваетесь с болью, страданием, отрицательным, это очень четкий сигнал: «Вот где нужно работать».
Как видим, еще упростилась йога Влюбленности до вполне конкретной вашей повседневной жизни. И вот вы будете анализировать: и вот я еду на работу, вот давка в метро, мне плохо, я начинаю страдать. И вот вы начните отслеживать, а почему это все происходит? Почему я езжу на такую мало оплачиваемую работу? Почему за мной не прилетает личный самолет? Значит, не эффективно работаю. Почему не эффективно работаю? Потому что туп, учиться не хочу, мыслями не хочу оперировать. Почему бы мне бизнес не развить так, чтобы получать все больше и больше, а работать все меньше и меньше?
Эти пинки очень хорошая вещь. Поэтому, когда ко мне приходит очередной гуру и говорит, что он уже просветленный, уже пятого луча, седьмой ступени посвящения, то достаточно хотя бы немножко понаблюдать за ним в жизни, как все становится ясным. Зачем выпендриваться?
Если я чувствую страдания, то это момент для работы, а не то, что ты говоришь, что страданий нет. Страдания есть, но от них нужно избавляться.
Итак, как только мы столкнулись со страданиями, это для нас сигнал «Стоп», и с этого момента мы начинаем думать, а почему это все так. И это очень серьезный стимул для духовного роста. Вы помните, что в концепции Тантра йоги говорится, что страданиями ничего не достигается в этой Вселенной, достигается только наслаждением. Но страдание необходимо.
Мой любимый пример: страдания – это мертвая вода, которая залечивает раны, а наслаждение – это живая вода, которая дает нам жизнь. Бесполезно поливать человека живой водой (знаете, как «Боржоми» из бутылки), если он, как дырявое решето, у него все недоделки еще не устранены мертвой водой. Т.е. боль развивает разум, заставляет задумываться, анализировать, заставляет спесь с себя сбрасывать.
Но вы решили принять обет отказа от страданий. И опять, помните, первый, второй принцип йоги, когда цель ваша еще стала более конкретной (промежуточная цель стала более конкретной – отказ от страдания). Вот у вас есть плохие условия жизни, и вы начинаете думать, как сделать, чтобы эти плохие жизненные условия сделать меньше. Почему? Потому что вы приняли на себя обет отказа от страданий. Значит, эти страдания, которые вы переживаете – это эхо, что в прошлом вы что-то не так сделали. Теперь думайте, как изящнее выйти из этой ситуации.
Выходить, конечно же, придется очень долго (в зависимости от того, какая у вас карма), но вектор должен быть очень четкий. Ну, хорошо, это страдания, которые от нас во многом зависят или не зависят, а есть страдания, такие вселенского масштаба. Что это за страдания? Болезни, смерть, разрушения. Смотришь по телевизору, очередной террорист кого-то взорвал. Несчастные люди, они что, виноваты, что пришли туда, где он подложил свою бомбу?
И следующий очень серьезный фактор для работы над собой. Наличие таких страданий, которые, как бы, от нас (как нам кажется) не зависят, это еще более серьезный вызов нам. Он еще сильнее будет нас заставлять анализировать ситуацию.
Что же есть жизнь и смерть?
И, конечно же, мы тут же вплотную столкнемся с вопросом: что есть жизнь, а что есть смерть? Мы столкнемся с тем первобытным страхом смерти. Откуда у нас этот первобытный страх смерти, почему мы ее боимся? Изящный ответ мы находим в «Йога Сутрах Патанджали», потому, что мы уже много раз умирали, мы просто это уже пробовали. Если бы ни разу не умирали, не боялись бы.
И акцент смещается в сторону смерти. Но смерть бывает разная. Смерть бывает от старости, а бывает насильственная смерть. И опять же, мы должны очень серьезно и четко разбираться в каждом конкретном случае. Что это такое? Это медитация.
Есть такие темы, от мысли о которых у человека кровь в жилах стынет. Очень страшно думать о том, что мы все бренны, и мы стараемся прогнать эту мысль. Конечно, если вы находитесь в решающем факторе, когда что-то решается, и будете постоянно думать о бренности всего живого и вашей смерти, то вы (скорее) будете притягивать это случится, чем этому помешать. Но это лишь в те моменты, когда нужно забыть сомнения.
К примеру, вот вы в атаку бежите, сегодня 23 февраля, ваш долг, ваша дхарма Родину с автоматом в руках защищать. Враг засел, демонстрирует глупость и самоуверенность, а вам деваться некуда, вы бежите на него. И вам нужно не размышлять, о том, как страшно, вам нужно забывать про страх. Помните, как поговорка говорит: «Смелого пуля боится, смелого штык не берет».
