К примеру, вот вы в атаку бежите, сегодня 23 февраля, ваш долг, ваша дхарма Родину с автоматом в руках защищать. Враг засел, демонстрирует глупость и самоуверенность, а вам деваться некуда, вы бежите на него. И вам нужно не размышлять, о том, как страшно, вам нужно забывать про страх. Помните, как поговорка говорит: «Смелого пуля боится, смелого штык не берет».
Если вы в этой бхаве будете сваливать ситуацию в свою сторону, бывалый вояка, который побывал в перестрелке в одной, второй и третьей, его шансы (что он погибнет в очередной), как правило, падают. Это статистика, ничего здесь даже йоговского нет. Как правило, большинство новобранцев гибнет в первом бою, они не обстрелянные, они еще просто не знают, что если кто-то стреляет, то нужно быстро падать на землю. Или если снаряд летит, разорвался впереди тебя, а потом летит второй снаряд и разорвался сзади тебя, то третий снаряд летит в тебя, и нужно драпать из этого места, а не в печали вселенской, что все в печали, и как мне страшно.
Если вы забываете про страх, то эволюционно вы поднимаетесь на ступеньку, и, как ни странно, у вас больше шансов выжить. И когда уже победа обеспечена, и вы профессиональный военный, и не плохо было бы сесть и подумать о своей жизни. Что сейчас вы профессиональный военный, но профессионального военного можно завтра убить. Почему? Работа такая.
Почему всегда это должны быть профессионалы? Потому что люди должны идти на это осознанно. Не так, как у нас сейчас набрали не пойми кого, бедных новобранцев. Вся Европа возмущалась, когда шла последняя война, что вообще набрали пацанов, которые и стрелять-то не умеют, бросают их против матерых наемников.
И тогда, конечно же, если вы будете понимать, что все бренно (в каком смысле слова? Что у вас есть ваше высшее Я, которое не умирает, и не рождается), то с позиции такой постановки вопроса, вы уже и интеллектуально преодолеете страх смерти, и все гипотетические страдания с этим связанные.
Пример техники тибетских йог
В тибетских йогах есть такая практика, известная под разными названиями. Когда йог и йогиня сидят и медитируют, как они будут умирать. И мысленно начинают скармливать свое тело самым страшным тварям. Вот он представляет, что он уже умер, что у него рука сгнила и отвалилась, вторая сгнила и отвалилась. В красках, в подробностях. Еще с привлечением мифологической потусторонщины. Они не просто призывают какие-то видимые причины, а еще и других существ, которые разрушают тонкое тело, причинное тело. Т.е. они начинают отрабатывать свою собственную смерть. И со временем начинают об этом процессе думать все естественнее, внутри что-то разжимается.
Более того, они представляют, что если у них такая негативная карма, то их должны демоны сожрать или какие-то существа, он их приглашает на пир: «Ребята, я вам был всем кармически должен, приходите, ешьте».
Это очень серьезные практики, я не буду сейчас углубляться, т.к. это тема других йог. Но обратная сторона этой практики в привязке к третьему принципу йоги.
По-моему, у Юлия Цезаря было высказывание: «Проживай каждый свой день, как если бы это был последний день в твоей жизни». Имеется ввиду, по полной программе. Т.е. сбрось пелену с разума. Все, что можешь сделать – сделай.
И по-настоящему выработать такое отношение можно лишь когда мы понимаем эти естественные причины смерти или случайные причины, вызванные нашей кармой. Точнее, они не случайны, они обусловлены нашей кармой, но выглядят, как случайные.
Касаясь этих практик, это был очень серьезный метод по работе со своей негативной кармой. Более того, иногда такими методами удавалось останавливать эпидемические заболевания. Медицина взяла все в свои жесткие руки, гигиена, карантин. В истории человечества были неоднократные вспышки чумы и т.д.
Так вот, сохранились неоднократные упоминания о том, что такого рода жертва со стороны того или иного ламы (если мы про Тибет говорим) иногда приводила к тому, что как если бы кармическая ситуация была искуплена.
Это очень тонкие взаимосвязи, я их не буду анализировать. Т.е. никакой мистики, а все предельно логично в плане закона причины и следствия, но только с задействованием каких-то более непонятных для нас сейчас аспектов.
Как только после принятия обета отказа от страдания возникает хоть гипотетическая причина для возникновения страдания, мы должны эту причину устранять. Какими способами? Всеми. Мысленными медитациями. Если это реальная вещь, которая требует нашего физического вмешательства, мы должны что-то реально делать. Или по-другому, мы должны выстраивать свою жизнь так, чтобы наше внутреннее состояние не опиралось на то, что в одно прекрасное утро возникнет страдание и разрушит все на свете.
И тема третьего принципа йоги очень глубинна. Я не буду сейчас ее касаться, а хочу поговорить (все-таки мы рассматриваем йогу Триады, йогу Влюбленности) обо всем, что касается страданий в отношении мужчин и женщин и взаимного влечения друг к другу или их взаимной жизни.
Страдание в отношении мужчины и женщины
Как ни странно, это отдельная тема, ни менее странная и серьезная, чем страдания, которые могут быть вызваны нашей естественной или неестественной смертью. Почему? Потому что вы знаете ужасающую статистику, какое количество самоубийств проходит у людей в молодом возрасте, якобы под влиянием несчастной любви или еще что-нибудь. Это катастрофическое количество по сравнению с которым естественная смерть кажется просто благословением.
Все выбрасываются из окон, яд пьют, вены себе режут, чем только не занимаются. Причем, в молодом возрасте. И на заднем плане вырисовывается этот конфликт между мужчиной и женщиной. Почему? Он глубинный. Взаимодействие между мужчиной и женщиной самые глубинные, до уровня причинного тела. И можно ковырнуть до умопомрачения. Точнее, ковырнуть такой слой негативной кармы, что человек в состоянии безысходности начинает Бог знает что творить.
И опять же, если он начинает творить Бог знает что, то предпосылки были на уровне причинного тела, ничего не поделать, все равно все сводится к закону кармы, к закону причины и следствия.
Но работать с этим нужно еще до того, пока эти вещи начинают у нас просыпаться. Поэтому, страдание, которое юноша может принести девушке, а девушка – юноше, требует отдельного рассмотрения. И если же мы говорим про йогу Влюбленности, то это, как никакая другая тема, увязана непосредственно с сохранением влюбленности.
Все те страдания, которые вы даже гипотетически можете получить от лица противоположного пола, являются тем фактором, из-за которого вы в будущем потеряете влюбленность, если она вас посетит.
И наступает следующий момент, вы начинаете четко и спокойно анализировать все возможные ситуации, когда лицо противоположного пола вам может причинить страдание. И как только их выявляете, выстраиваете свою жизнь таким образом, чтобы исключить даже саму гипотетическую возможность страдать.
Допустим, ваша жена вам может изменять, или ваш муж может изменять. И вы можете от этого страшно страдать. Так вот, нужно заранее закладывать такие правила игры, что вне зависимости от того, изменяет вам муж/жена или не изменяет, ваша внутренняя жизнь от этого не зависит. Только лишь с такой позиции вы можете жить с мужчиной или женщиной с гарантией того, что если влюбленность придет, то вы ее не потеряете.
И так можно перебирать любые моменты. Все, что в принципе может быть деструктивно со стороны противоположного пола, должно быть осмыслено, и вы должны свою жизнь выстраивать так, что если (не дай Бог) это случится, оно вас в принципе не могло затронуть, ввести в состояние страдания, в состояние потери бхавы. Т.е. на все в результате вырабатывается иногда радикально противоположная точка зрения.
И, как правило, все сводится к внутренним моментам: вы ожидаете чего-то одного (скажем, от мужа и жены) и чего-то не получаете. Самим фактом, что вы чего-то ожидаете, вы уже этим самым закладываете бомбу замедленного действия. А вдруг вы не получите? А если вдруг вы не получите, что вы будете делать? Вы будете страдать. А страдание и влюбленность не совместимы.
Поэтому и говорят «отсекая надежды и страх». Т.е. вы в своем взаимодействии со своим мужем, женой, партнером, партнершей должны выстраивать такую схему, чтобы в принципе исключать все возможные негативные факторы.
На Западе, как вы понимаете, уже давно к этому все шло. У них сейчас сплошь и рядом брак по контракту, где все прописано при самых неблагоприятных развитиях событий.
Безусловно, когда молодые юноша и девушка влюблены друг в друга, даже сама мысль о том, что есть такой брак по контракту – из другой плоскости. Но вокруг есть родители и другие заинтересованные лица, уже где с их подачи это все делается втихаря.
С одной стороны, вы можете себя этим обезопасить. Но, с другой стороны, сама постановка вопроса убивает бхаву. Т.е. вы еще не успели влюбиться, а уже прогнозируете, что будет потом, когда вы уже не влюблены. Это бывают очень скользкие моменты. И поэтому в йоге упор делается не на браках по контракту, где все досконально «сколько раз в неделю мужчина будет исполнять свой супружеский долг и т.д.». Все равно это бумага.
