Даже если вы умеете ходить по воде, от этого вы не становитесь духовными, не приобретаете проблеск божественности. Напротив, вы еще дальше уходите от Бога. Вы становитесь более эгоистичными, потому что вы можете делать то, что другим людям не под силу.
Иисус воскрешает Лазаря. Разумеется, люди воспринимают такое деяние как великое чудо, но на самом деле это не так, поскольку Лазарь не преображен. Он проживет еще несколько лет, не меняя прежнего образа жизни, а затем все равно умрет. Это возвращение к жизни не дало ему ничего вечного.
Нечто подобное случилось в жизни Гаутамы Будды. На этом примере вы сможете понять различие между подлинным и ложным чудом.
У матери умер маленький ребенок, который составлял всю ее надежду. До этого у нее умер муж, все сыновья и дочери. Женщина жила только ради оставшегося в живых сына. Но вот умер и этот ребенок. Мать чуть с ума не сошла. Она плакала и стенала. Женщина просила людей: «Скажите мне, живет ли где-нибудь волшебник, способный воскресить моего мальчика, потому что без него мне все равно не жить. У меня умер муж, я потеряла всех своих детей. Но я держала себя в руках, потому что я должна была поднять на ноги этого маленького ребенка, но теперь умер и он».
Кто-то сказал ей: «Не плачь. В наш город сегодня пришел Гаутама Будда. Он остановился на самой окраине, в манговой роще. Иди к нему».
Женщина преисполнилась великой надежды и пошла к Гаутаме Будде, держа в руках труп сына. Она положила его мертвое тело к ногам Гаутамы Будды и сказал: «Если вы в самом деле духовный, просветленный человек, то сможете воскресить моего сына».
Гаутама Будда ответил: «Это не трудно сделать. Но ты должны выполнить одно маленькое условие».
«Я выполню любое ваше условие», - уверила его женщина.
Он сказал: «Это условие довольно простое. Я знаю, что в твоей деревне созрел урожай горчицы. Принести мне из какого-нибудь дома горсть горчичных зерен».
Женщина собралась бежать к соседям. «Я возвращусь через пять минут», - сказал она.
«Ты еще не выслушала мое условие, - удержал ее Будда. - Это зернышко нужно взять у той семьи, где никто никогда не умирал».
Женщина была так придавлена горем, что не сообразила, что подразумевает Будда. Она побежала по домам.
Люди отвечали ей: «Мы можем дать тебе сколько угодно горчицы. Вся деревня может отдать тебе весь урожай, только бы возвратить к жизни твоего сына. Но наши горчичные зерна не помогут тебе, потому что в нашей семье умерло очень много людей. И ты не сможешь найти ни одного семейства, в котором никто никогда не умирал».
В каждой семье число умерших превышает число живых. У вас умирали отцы, деды, и так далее. Со времен Адама и Евы люди умирают. За каждым из нас стоит длинная очередь далеких предков, и все они мертвы.
Он эта женщина бегала по домам. Постепенно, уже к вечеру, она стала приходить в чувство. Она перестала плакать, возвратилась к Гаутаме Будде, поклонилась ему и сказала: «Я больше не грущу о сыне, в этом мире каждый человек обречен на смерть. И не важно, когда он умрет. Посвятите меня в монашество, чтобы я могла вкусить нечто бессмертное, вечное».
«Ты умна, - ответил Будда. - Ты поняла суть моего послания».
Эта женщина стала буддистской монахиней. Более того, она стала просветленной еще до смерти Будды. Она была первой буддисткой, которая стара просветленной. Ее звали Киша Гаутами. Вот что я называю чудом.
На первый взгляд воскрешение Лазаря это чудо. Но в чем его суть? Лазарь все равно умрет, он так и не получил вкус бессмертия. Подлинные чудеса невидимы для обычного ума. Я не верб в такие чудеса, потому что в них нет ничего чудесного.
Зарин, ты спрашиваешь меня о чуде. Я никогда ничего не делал рассудочно, потому что рассудочность противостоит естественному потоку существования. Я совершенно ни к чему не привязан. Да, вокруг меня что-то происходит. Я не могу нести ответственность за эти процессы, потому что я не прикладывал к тому никаких усилий.
Люди впервые постигают таинства любви, таинства жизни. Они вошли в свой внутренний мир, в собственную субъективность, где человек встречается с самим собой. А встреча с самим собой это величайшее чудо на свете.
Люди стали спокойными, безмятежными, тихими и спокойными. Они стали единым органическим целым. В них воцарилась такая глубокая гармония, что вся их жизнь пронизана музыкой и поэзией.
Я видел, как «уродцы» (почти все люди изуродованы обществом) становились более сильными и начинали самозабвенно танцевать. Они танцевали до того мгновения, когда танцор исчезает и остается только танец. Они пели до того мгновения, когда певец исчезает и остается только песня.
В некоторые мгновения открываются двери божественности. В такие моменты вы уже не обычная личность - вы становитесь частью высшего «я», вселенской самости.
Чудеса бывают. Если человек превращает воду в вино, это преступление, а не чудо. Но я видел, как много людей пьянели без вина. Они в духовном хмелю осознавали свою божественность. Но я ничего не делал. Я живу здесь уже много лет. В тот день, когда я исчез, вокруг меня начали происходить чудеса. Расцвела любовь, люди пробудились от сна множества жизней.
Но вы не можете приписывать мне эти чудеса. В лучшем случае мое присутствие стало катализатором. Может быть, оно запустило в вас некий процесс, преобразило вас, принесло вам новые мечты, новые реальности, новые пространства. Но помните о том, что вам не следует благодарить меня. Вы должны выразить признательность самому существованию, потому что именно оно дало вам такую возможность.
Люди, которые полагают, будто они творят чудеса, не религиозны. Эти люди не ведают даже вкуса духовности.
Духовный человек отсутствует как личность и наличествует просто как присутствие, как некий свет. От вас зависит, воспламенитесь ли вы этим светом или нет. Этот свет доступен, вы можете использовать его и стать светом, таково ваше решение. Поэтому, если вы хотите увидеть чудо, то можете свидетельствовать, что оно происходит в вашей жизни. Все прочие чудеса это чаще всего вымысел. Никто никогда не ходил по воде. И это касается не только Иисуса, таких чудодеев нет вообще. Махавире, Будде, Бодхидхарме, Заратустре приписывают много чудес, самых банальных фокусов. Подлинные чудеса остаются невидимыми. Их не записывают в истории, потому что только тот человек, которые переживает процесс чуда, знает о нем, и даже он не может ничего доказать, не можем подтвердить эго фактами.
Я здесь просто наблюдатель. Я видел, как вы шли от смерти к жизни, как исчезала в вас тьма, как лучился в вас свет. Я видел, как вы отказывались от жизни во лжи и принимали славу истины.
Но я наблюдатель, а не деятель. Все через меня делает истина.
Раджниш, я подумал, что тебе понравится это стихотворение Руми:
«Мы зеркало, а также отраженное в нем лицо. Мы ощущение вкуса этой минуты вечности. Мы боль и одновременно средство от боли. Мы сладкая холодная вода, а также кувшин, из которого она льется».
Прем Прасадо, Джалалуддин Руми - один из величайших суфийских мистиков. Это единственный мистик, которого суфии назвали Мевланой, что означает Возлюбленный Мастер.
Я всем сердцем люблю несколько человек. Мевлана Джалалуддин Руми один из них. Я так сильно люблю его потому, что он не отвергал жизнь, но принимал ее. Медитация, которую он нашел и которая продолжается семьсот лет среди тонкого ручейка мистиков, была медитацией особого танца. Его последователи называются вращающимися суфиями.
Наверно, вы видели, как любят кружиться маленькие дети. Родители останавливают ребенка, потому что боятся, что у него закружится голова, и он упадет, сломает руку. Но дети все равно любят кружиться, несмотря на все запреты. И никто не поинтересовался, почему во всем мире дети всех рас, национальностей и религий так любят кружиться.
Джалалуддин Руми наблюдал за тем, как кружатся дети, и подумал, что дети чувствуют то, что не могут выразить. Возможно, дети даже не совсем понимают свои чувства. Поэтому Руми стал пытаться кружиться сам. И они был изумлен своим открытием: если вы кружитесь довольно долго, то наступает такой миг, когда центр вашего естества становится статичным, а при этом тело, ум, мозг - все это продолжает вращаться.
Этот центр, который не вращается, и есть вы, центр циклона. Кружение это почти вихрь, но точно в центре циклона вы найдете точку, в которой ничего не движется. Каждое колесо нуждается в центре, относительно которого оно может вращаться, и этот центр все время должен быть неподвижным. Вы видите в велосипедах, в воловьих телегах - повсюду, где есть колесо, что в центре присутствует нечто неподвижное.
Когда Руми понял, что в своем существе можно найти неподвижный центр, то кружился тридцать шесть часов без остановки, без воды и пищи. Он решил кружиться до самого конца, ничего не удерживая, не останавливаться, пока не упадет. Он кружился тридцать шесть часов, а вокруг него толпились зеваки. Зрители все время менялись. Кто-то уходил на обед, а затем снова возвращался. Какие-то люди были вынуждены уходить, чтобы работать, но со временем и они возвращались. Тридцать шесть часов - очень долгий период времени. А потом Руми упал, и люди услышали его громкий смех.
