превратиться в пыль по вине богачей".1 Он начал с отмены принудительного труда, который с незапамятных времен требовался от китайского народа правительством и часто забирал людей с полей именно тогда, когда они были нужны для посева или сбора урожая; и, тем не менее, он провел большие инженерные работы для предотвращения наводнений. Он спас крестьян от поработивших их ростовщиков и ссудил им под низкие по тем временам проценты средства на посадку урожая. Безработным он бесплатно давал семена и оказывал другую помощь в обустройстве усадеб при условии, что они будут возвращать государству деньги с урожая своей земли. В каждом округе были назначены советы, регулирующие оплату труда и цены на предметы первой необходимости. Торговля была национализирована; продукция каждого населенного пункта закупалась государством, часть ее хранилась для будущих местных нужд, а остальное перевозилось для продажи на государственных складах по всему королевству. Была создана бюджетная система, бюджетная комиссия представляла предложения и сметы расходов, и эти сметы так строго соблюдались в управлении, что государству были сэкономлены значительные суммы, которые ранее попадали в те тайные и просторные карманы, которые пересекают путь каждого правительственного доллара. Пенсии были назначены пожилым, безработным и бедным. Образование и система экзаменов были реформированы; тесты были разработаны таким образом, чтобы выявить знакомство с фактами, а не со словами, и сместить акцент с литературного стиля на применение конфуцианских принципов к текущим задачам; роль формализма и заучивания в обучении детей была уменьшена, и на некоторое время, говорит один китайский историк, "даже ученики сельских школ отбросили учебники риторики и начали изучать учебники истории, географии и политической экономии".2
Почему этот благородный эксперимент провалился? Во-первых, возможно, из-за некоторых элементов, которые были в нем скорее практическими, чем утопическими. Хотя большая часть налогов бралась с доходов богатых, часть огромного дохода, необходимого для увеличения расходов государства, обеспечивалась за счет отчисления части урожая с каждого поля. Вскоре бедные присоединились к богатым, жалуясь на слишком высокие налоги; люди всегда охотнее расширяют государственные функции, чем платят за них. Кроме того, Ван Ань-ши сократил постоянную армию как расходный материал для народа, но в качестве ее замены постановил, что каждая семья, имеющая более одного мужчины, обязана содержать солдата во время войны. Он подарил многим семьям лошадей и фураж, но при условии, что за животными будет обеспечен надлежащий уход, и они будут поставлены на службу правительству в случае военной необходимости. Когда выяснилось, что вторжение и революция умножают поводы для войны, эти меры привели к быстрому падению популярности Ван Аньши. Опять же, ему было трудно найти честных людей для управления своими мерами; коррупция распространилась по всему огромному бюрократическому аппарату, и Китай, как и многие другие страны с тех пор, оказался перед древним и горьким выбором между частным грабежом и государственными "прививками".
Консерваторы, возглавляемые родным братом Ванга и историком Шума Куангом, осуждали эксперимент как несостоятельный по своей сути; они утверждали, что человеческая развращенность и некомпетентность делают государственный контроль над промышленностью неосуществимым, и что лучшей формой правления является laissez-faire, которая полагается на естественные экономические импульсы людей в производстве услуг и товаров. Богачи, уязвленные высоким налогообложением своих состояний и монополией правительства на торговлю, бросили все силы на то, чтобы дискредитировать меры Ван Ань-ши, помешать их осуществлению и довести их до бесславного конца. Хорошо организованная оппозиция оказывала давление на императора, и когда череда наводнений и засух завершилась появлением в небе страшной кометы, Сын Неба отстранил Ван от должности, отменил его указы и призвал к власти его врагов. И снова все стало как прежде.3
2. Возрождение обучения
Рост учености - Бумага и чернила в Китае - Этапы изобретения печати - Самая древняя книга - Бумажные деньги - Подвижный шрифт - Антологии, словари, энциклопедии
Тем временем, сквозь все войны и революции, сквозь все правления и эксперименты, жизнь китайского народа текла ровно, не сильно нарушаемая событиями, слишком далекими, чтобы о них можно было услышать до тех пор, пока они не станут давно минувшими. Сунское правление было свергнуто на севере, но вновь установилось на юге; столица была перенесена из Пьен-Ляна (ныне Кэйфэн) в Линь-ань (ныне Ханьчжоу); в новой столице, как и в старой, росли роскошь и изысканность, а торговцы съезжались со всех концов света, чтобы купить непревзойденные изделия китайской промышленности и искусства. Император Хуэйцзун (1101-25) задал моду в Пьен-Ляне быть сначала художником, а потом правителем: он писал картины, пока варвары маршировали на его столицу, и основал художественную академию, которая стимулировала выставками и наградами искусство, которое должно было стать главным притязанием эпохи Сун на память человечества. Были созданы вдохновляющие коллекции китайской бронзы, живописи, рукописей и нефрита; были собраны великолепные библиотеки, некоторые из которых пережили славу войны. Ученые и художники заполонили северные и южные столицы.
Именно при этой династии книгопечатание вошло в литературную жизнь китайцев как незаметно завершившаяся революция. Оно развивалось шаг за шагом на протяжении многих веков; теперь оно было готово в обеих своих фазах - блоки для печати китовых страниц и подвижный шрифт, отлитый из металла в матрицах, - как чисто китайское изобретение,4 величайшее, после письменности, в истории нашей расы.
Первым шагом в развитии должно было стать открытие более удобного материала для письма, чем шелк или бамбук, которыми довольствовались древние китайцы. Шелк был дорог, а бамбук тяжел; Мо Цзы требовалось три телеги, чтобы возить с собой в путешествиях бамбуковые книги, которые были его главным достоянием; а Ши Хуан-ти приходилось ежедневно перебирать сто двадцать фунтов государственных документов.5 Около 105 г. н. э. некий Ц'ай Лунь сообщил императору, что изобрел более дешевый и легкий материал для письма, изготовленный из коры деревьев, пеньки, тряпок и рыбьих сетей. Ц'ай получил от императора высокий титул и должность, был вовлечен в интригу с императрицей, разоблачен, "отправился домой, принял ванну, причесался, надел свои лучшие одежды и выпил яд".6 Новое искусство распространилось быстро и далеко, так как самая старая из существующих бумаг, найденная сэром Аурелом Стейном в одном из отрогов Великой стены, имеет форму государственных документов, относящихся к событиям 21-137 гг. н. э. и, по-видимому, является современной последним из этих событий; таким образом, она датируется примерно 150 г. н. э., всего через полвека после сообщения Цай Луня о своем изобретении.7 Эти ранние бумаги были сделаны из чистой тряпки, по сути, как бумага, используемая в наши дни, когда требуется долговечность. Китайцы довели бумагу почти до совершенства, используя клей или желатин и основу из крахмальной пасты для укрепления
