"Волны синего моря" со своим другом То-но Чуджо, все были тронуты. "Никогда еще зрители не видели, чтобы ноги ступали так изящно, а головы - так изысканно, так трогателен и прекрасен был этот танец, что по окончании его у императора увлажнились глаза, а все принцы и великие господа громко плакали".54
Тем временем все, кто мог себе это позволить, украшали свои лица не только тонкой парчой и расписными шелками, но и изящными предметами, характерными, почти окончательно, для старой Японии. Стройные дамы кокетничали, прикрываясь веерами манящей прелести, а мужчины щеголяли нэцкэ, инро и дорогими резными мечами. Инро представлял собой маленькую коробочку, прикрепленную к поясу шнурком; обычно она состояла из нескольких складных ящичков, тщательно вырезанных из слоновой кости или дерева, и содержала табак, монеты, письменные принадлежности или другие предметы первой необходимости. Чтобы шнур не соскальзывал под пояс, его привязывали другим концом к крошечному тумблеру или нэцукэ (от нэ - конец и цукэ - прикреплять), на тесной поверхности которого художник с особой тщательностью изображал формы божеств или демонов, философов или фей, птиц или рептилий, рыб или насекомых, цветов или листьев или сцен из жизни народа. Здесь свободно и в то же время скромно проявляется тот озорной юмор, в котором японское искусство до сих пор превосходит все остальные. Только самое тщательное изучение может раскрыть всю тонкость и значение этих изображений; но даже взгляд на этот микрокосм толстых женщин и жрецов, проворных обезьян и восхитительных жуков, вырезанных менее чем на кубическом дюйме слоновой кости или дерева, доносит до студента уникальное и страстно художественное качество японского народа.*
Хидари (то есть "левша") Дзингаро был самым известным из японских скульпторов по дереву. Легенда рассказывает, как он потерял руку и получил имя: когда оскорбленный завоеватель потребовал от даймё Дзингаро жизнь его дочери, Дзингаро вырезал отрубленную голову так реалистично, что завоеватель приказал отрубить художнику правую руку в наказание за убийство дочери своего господина.55 Именно Дзингаро вырезал слонов и спящую кошку в святилище Иэясу в Никко, а также "Ворота императорского посланника" в храме Ниси-хонгван в Киото. На внутренних панелях этих ворот художник рассказал историю о китайском мудреце, который омыл свое ухо, потому что оно было загрязнено предложением принять трон его страны, и о строгом пастухе, который поссорился с мудрецом за то, что тот осквернил реку.56 Но Дзингаро был лишь самым характерным из ныне безымянных художников, украсивших тысячи строений любовно вырезанным или лакированным деревом. Лаковое дерево нашло на островах особенно благоприятную среду обитания, и за ним ухаживали с искусной заботой. Ремесленники иногда покрывали последовательными слоями лака, хлопка и лака форму, вырезанную из дерева; но чаще они шли на то, чтобы вылепить статую из глины, сделать из нее полую форму, а затем залить в форму несколько слоев лака, каждый из которых был толще предыдущего.57 Японские резчики подняли дерево до полного равенства с мрамором как материалом для искусства и наполнили святилища, мавзолеи и дворцы самыми прекрасными деревянными украшениями, известными в Азии.
VI. АРХИТЕКТУРА
Храмы-Дворцы-Святилище Иэясу-Дома
В 594 году императрица Суйко, убедившись в истинности или полезности буддизма, приказала построить буддийские храмы по всему своему царству. Принц Сётоку, которому было поручено исполнить этот указ, привез из Кореи священников, архитекторов, резчиков по дереву, бронзолитейщиков, лепщиков из глины, каменщиков, позолотчиков, изразцовщиков, ткачей и других искусных ремесленников.58 Этот обширный культурный импорт стал почти началом искусства в Японии, поскольку синто не одобрял вычурные сооружения и не допускал никаких фигур, искажающих богов. С этого момента буддийские святыни и статуи заполнили всю страну. Храмы по сути своей были похожи на китайские, но богаче украшены и более изысканно вырезаны. Здесь также величественные тории, или ворота, отмечали подъем или подход к священному убежищу; яркие цвета украшали деревянные стены, огромные балки поддерживали черепичную крышу, сверкающую под солнцем, а небольшие сооружения - барабанная башня, например, или пагода - служили посредниками между центральным святилищем и окружающими деревьями. Самым большим достижением иностранных мастеров стала группа храмов в Хориудзи, возведенная под руководством принца Сётоку около Нары около 616 года. К чести самых строительных материалов, одно из этих деревянных сооружений пережило бесчисленные землетрясения и превзошло сто тысяч каменных храмов; и к славе строителей, что ничто, возведенное в последующей Японии, не превзошло простого величия этого древнейшего святилища. Возможно, столь же прекрасны и лишь немного моложе храмы самой Нары, прежде всего идеально пропорциональный Золотой зал храма Тодайдзи; Нара, по словам Ральфа Адамса Крама, содержит "самую ценную архитектуру во всей Азии".59
Следующий зенит строительства в Японии наступил при сёгунате Асикага. Ёсимицу, решив сделать Киото самой прекрасной столицей на земле, построил для богов пагоду высотой 360 футов; для своей матери - дворец Такакура, одна дверь которого стоила 20 000 золотых монет (150 000 долларов); для себя - Цветочный дворец, на который ушло 5 000 000 долларов; и Золотой павильон Кинкакудзи - во славу всех.60 Хидэёси тоже пытался соперничать с ханом Хубилаем и построил в Момояме "Дворец удовольствий", который по своей прихоти снова разрушил через несколько лет после завершения строительства; о его великолепии можно судить по "порталу длиной в день", снятому с него, чтобы украсить храм Ниси-Хонгван; целый день, говорили его почитатели, можно было смотреть на этот резной портал, не исчерпывая его совершенства. Кано Еитоку играл с Хидэёси роль Иктина и Фидия, но украшал свои здания не аттической сдержанностью, а венецианским великолепием; никогда еще Япония и Азия не видели такого обильного декора. При Хидэёси также сформировался мрачный замок Осака, который стал доминировать над Питтсбургом Японии и местом смерти его сына.
Иэясу склонялся скорее к философии и литературе, чем к искусству; но после его смерти его внук, Иэмицу, довольствовавшийся деревянной лачугой для своего дворца, использовал все богатство и искусство Японии, чтобы построить вокруг праха Иэясу в Никко самый прекрасный мемориал, когда-либо воздвигнутый в честь какого-либо человека на Дальнем Востоке. Здесь, в девяноста милях от Токио, на тихом холме, к которому ведет тенистая аллея величественных криптомерий, архитекторы сёгуна заложили сначала ряд просторных и постепенных подходов, затем вычурные, но прекрасные ворота Ё-мэй-мон, затем, у ручья, пересеченного священным и неприкосновенным мостом, ряд мавзолеев и храмов из лакированного дерева, женственно прекрасных и хрупких. Декор экстравагантен, конструкция слаба, вездесущая красная краска вспыхивает, как суматошный румянец, среди скромной зелени деревьев; и все же страна, воплощающая цветение каждую весну, может нуждаться в более ярких красках для выражения своего духа, чем те, которые могли бы служить
