написал на каменной скрижали весь свой труд.138
Отцы жалуются Иштар, что он заставляет их сыновей изнурительно трудиться, "возводя стены днем и ночью", а мужья - что "он не оставляет ни одной жены своему господину, ни одной девственницы своей матери". Иштар просит крестную мать Гильгамеша, Аруру, создать другого сына, равного Гильгамешу и способного занять его в конфликте, чтобы мужья Урука могли обрести мир. Аруру замешивает глину, плюет на нее и лепит из нее сатира Энгиду, человека с силой вепря, гривой льва и скоростью птицы. Энгиду не заботится об обществе людей, а обращается и живет вместе с животными: "он бродит с газелями, он занимается спортом с водными существами, он утоляет жажду с полевыми зверями". Охотник пытается поймать его сетями и ловушками, но безуспешно; отправившись к Гильгамешу, охотник просит одолжить ему жрицу, которая могла бы поймать Энгиду с помощью любви. "Иди, мой охотник, - говорит Гильгамеш, - возьми жрицу; когда звери придут на водопой, пусть она покажет свою красоту; он увидит ее, и его звери, которые бродят вокруг него, разбегутся".
Охотник и жрица отправляются в путь и находят Энгиду.
"Вот он, женщина!
Ослабьте пряжку,
Открой свой восторг,
Чтобы он мог насытиться тобой!
Не отступайте, возьмите на себя его вожделение!
Когда он увидит тебя, то приблизится.
Распахни свое одеяние, чтобы он покоился на тебе!
Пробудить в нем восторг - дело рук женщины.
Тогда он станет чужим для своих диких зверей,
Кто в его собственных степях вырос вместе с ним.
Его лоно прижмется к тебе".
Затем жрица расстегнула пряжку,
Раскрыла свой восторг,
Чтобы он мог насытиться ею.
Она не отступила, она приняла его вожделение,
Она распахнула халат, чтобы он лег на нее.
Она вызывала в нем восторг - женская работа.
Его грудь прижалась к ее груди.
Энгиду забыл, где он родился.139
Шесть дней и семь ночей Энгиду остается со священной женщиной. Когда он устает от наслаждения, то просыпается и обнаруживает, что его друзья животные исчезли, и тогда он падает в обморок от горя. Но жрица укоряет его: "Ты, который превосходен как бог, почему ты живешь среди полевых зверей? Пойдем, я проведу тебя в Урук, где живет Гильгамеш, чья мощь превыше всего". Охваченный тщеславием похвал и самомнением о своей силе, Энгиду следует за жрицей в Урук, говоря: "Веди меня туда, где Гильгамеш. Я сражусь с ним и явлю ему свою силу"; боги и мужи были довольны. Но Гильгамеш побеждает его, сначала силой, потом добротой; они становятся преданными друзьями, вместе отправляются в поход, чтобы защитить Урук от Элама; возвращаются, прославленные подвигами и победами. Гильгамеш "отложил свою боевую упряжь, надел белые одежды, украсил себя царскими знаками отличия и повязал диадему". Тогда ненасытная Иштар влюбилась в него, подняла на него свои великие очи и сказала:
"Приди, Гильгамеш, будь моим мужем, ты! Любовь свою отдай мне в дар; ты будешь моим супругом, а я буду твоей женой. Я посажу тебя на колесницу из ляписа и золота, с золотыми колесами и креплениями из оникса; тебя запрягут в нее огромные львы, и ты войдешь в наш дом с благовониями из кедрового дерева. ... . . Вся страна у моря обнимет ноги твои, цари склонятся пред тобою, дары гор и равнин принесут они тебе в дань".
Гильгамеш отвергает ее и напоминает ей о тяжелой судьбе, которую она причинила своим разнообразным любовникам, включая Таммуза, ястреба, жеребца, садовника и льва. "Сейчас ты любишь меня, - говорит он ей, - а потом ты поразишь меня, как поразила этих". Разгневанная Иштар просит великого бога Ану создать дикого уруса, чтобы убить Гильгамеша. Ану отказывается и упрекает ее: "Неужели ты не можешь замолчать, когда Гильгамеш перечислил тебе твои неверности и бесчестия?" Она угрожает, что если он не выполнит ее просьбу, то она приостановит во всей Вселенной все порывы желания и любви и тем самым уничтожит все живое. Ану уступает и создает свирепого уруса; но Гильгамеш, которому помогает Энгиду, одолевает чудовище; когда Иштар проклинает героя, Энгиду бросает ей в лицо конечность уруса. Гильгамеш ликует и гордится, но Иштар поражает его в самый разгар славы, поразив Энгиду смертельной болезнью.
Оплакивая труп своего друга, которого он любил больше всех женщин, Гильгамеш размышляет о тайне смерти. Нет ли спасения от этой скучной фатальности? Один человек избежал ее - Шамаш-Напиштим; он знает секрет бессмертия. Гильгамеш решает искать Шамаш-Напиштима, даже если для этого ему придется пересечь весь мир. Путь лежит через гору, охраняемую парой великанов, чьи головы касаются неба, а грудь достает до Аида. Но они пропускают его, и он пробирается двенадцать миль по темному туннелю. Он выходит на берег великого океана и видит вдали над водами трон Сабиту, богини-морячки. Он обращается к ней с просьбой помочь ему перебраться через воду: "Если это невозможно, я лягу на сушу и умру". Сабиту сжалилась над ним и позволила ему переправиться через сорок дней бури на Счастливый остров, где живет Шамашнапиштим, обладатель бессмертной жизни. Гильгамеш выпрашивает у него секрет бессмертия. В ответ Шамашнапиштим долго рассказывает историю о Потопе и о том, как боги, смирившись со своей безумной разрушительностью, сделали его и его жену бессмертными за то, что они сохранили человеческий род. Он предлагает Гильгамешу растение, плоды которого даруют обновленную молодость тому, кто их съест, и Гильгамеш, довольный, отправляется в долгий путь домой. Но по дороге он останавливается, чтобы искупаться, и пока он купается, мимо проползает змея и крадет растение.*
Опустошенный, Гильгамеш добирается до Урука. Он молится в храме за храмом, чтобы Энгиду было позволено вернуться к жизни, хотя бы для того, чтобы поговорить с ним на мгновение. Энкиду появляется, и Гильгамеш спрашивает его о состоянии мертвых. Энгиду отвечает: "Я не могу сказать тебе этого; если бы я открыл перед тобой землю, если бы я рассказал тебе о том, что видел, ужас охватил бы тебя, ты потерял бы сознание". Гильгамеш, символ мужественной глупости, философии, упорно продолжает искать истину: "Ужас повергнет меня, я потеряю сознание, но скажи мне это". Энгиду описывает страдания Аида, и на этой мрачной ноте заканчивается фрагментарный эпос.140
VII. АРТИСТЫ
Меньшие искусства - Музыка - Обморок - Скульптура - Барельефы - Архитектура
История Гильгамеша - почти единственный пример, по которому мы можем судить о литературном искусстве Вавилона. О том, что острое эстетическое чувство, если не глубокий творческий дух, в какой-то степени пережило вавилонскую поглощенность торговой жизнью, эпикурейским
