С. 152).
Поплавский Б. Собрание сочинений: В 3 т. Т. 3. С. 366.
ОРФ ГЛМ. Ф. 435. Оп. 1. Д. 88. Л. 75 об.
Оставим в стороне обсуждение вопроса о том, почему Поплавский не был масоном. ВСЕ члены его «комитета» мужеского пола состояли в одной или нескольких масонских ложах. А их предводитель, насколько нам известно, – нет.
По всей вероятности, это был девиз «Roma in vitae, Amor in cordis» (лат. «Рим в жизни, Любовь в сердце»).
Штейгер А. О Поплавском… Отрывки из дневника // Новое русское слово (Нью-Йорк). 1941. 2 февр. № 10222. С. 3. Благодарю С. В. Кудрявцева за возможность использовать данные материалы.
Татищев Н. В дальнюю дорогу… С. 205.
Поплавский Б. Собрание сочинений: В 3 т. Т. 3: Статьи, дневники, письма. М.: Книжница и др., 2009. С. 61.
Поплавский Б. Собрание сочинений. Т. 3. С. 480.
Дина Шрайбман (Татищева; 1906–1940), возлюбленная Бориса Поплавского.
См. запись в дневнике Б. Поплавского 1 марта 1934 года: «У Дины, которая была очень красива и мучительно нравилась мне, чертовщина спиритической тарабарщины, во время которой А. Блок предсказывал мне блестящее поэтическое будущее, а сердце цепенело от липкого страха потери воли среди невыносимой скуки мании преследования» (ОР ИМЛИ. Ф. 694. Оп. 3.2. № 9. Л. 14).
Поплавский Б. Неизданное: Дневники, статьи, стихи, письма. М.: Христианское изд-во, 1996. С. 74, 77.
То есть Борис Поплавский.
Вишневский А. Перехваченные письма: Роман-коллаж. М.: ОГИ, 2001. С. 286.
См.: Токарев Д. Между Индией и Гегелем: Творчество Бориса Поплавского в компаратив. перспективе. М.: Новое литературное обозрение, 2011. С. 182–208. Небольшая статья А. П. Елисеенко «Еврейская Каббала в романе Б. Поплавского „Аполлон Безобразов“: К постановке проблемы» (Література в контексті культури: Зб. наук. праць. Вип. 26. Киев: Дм. Бураго, 2015. С. 93–99), к сожалению, не привносит ничего ценного в анализ проблемы.
См.: Токарев Д. Между Индией и Гегелем… С. 192–193.
Научная литература об особенностях интерпретации идей каббалы в европейском оккультизме достаточно обширна. См., например, сборники, отдельные статьи в которых уже цитировались выше: Theosophical Appropriations: Esotericism, Kabbalah, and the Transformation of Traditions / Ed. by J. Chajes & B. Huss. Beer Sheva: Ben-Gurion Univ. of the Negev Press, 2016; Kabbalah and Modernity: Interpretations, Transformations, Adaptations / B. Huss, M. Pasi, and K. v. Stuckrad (eds.). Leiden: Brill, 2010.
Поплавский Б. Собрание сочинений: В 3 т. Т. 3. С. 166.
Дина Шрайбман.
Штейгер А. О Поплавском… Отрывки из дневника // Новое русское слово (Нью-Йорк). 1941. 2 февр. № 10222. С. 3.
Богословский А. О литературном наследии Б. Поплавского и судьбе его архива // Поплавский Б. Неизданное… С. 60.
Восходящее к гностическим системам представление об эонах (в написании Поплавского – «аэоны»), адаптированное теософией и антропософией, скорее всего, было воспринято Поплавским из сочинений Блаватской и Штайнера.
18‐й Старший Аркан «Луна».
11‐й Старший Аркан.
2‐й Старший Аркан «Папесса» («Верховная Жрица»).
12‐й Старший Аркан.
4‐й и 19‐й Арканы.
Поплавский Б. Собрание сочинений: В 3 т. Т. 2: Проза. М.: Согласие, 2000. С. 152. См. ил. 6–9 (см. вкладку), где мы публикуем изображения этих арканов, созданные в одной из подпольных эзотерических групп в России в 1920–1930‐х годах.
ОР ИМЛИ. Ф. 694. Оп. 3.1. № 13. Л. 120.
То есть плерома (греч.), «полнота», один из центральных терминов гностицизма.
Вероятно, 1000-летнее.
Приведем в качестве еще одного примера его интерпретацию 14 Аркана («Умеренность», «Баланс»): «Время есть астральный свет в ментальном мире. Субъект и объект прикованы друг к другу в руках ангела. Однако субъект побеждает, разрушает личность или башню Хирама, сжигая все огнем разума» (ОРФ ГЛМ. Ф. 435. Оп. 1. № 88. Л. 72).
Поплавский Б. Собрание сочинений: В 3 т. Т. 2. С. 9.
Там же. С. 424. Н. И. Столярова вспоминала: «Он отказывался не от работы, а от службы, хотел быть свободным для работы в библиотеках, для писания» (Поплавский Б. Неизданное… С. 75). Ср. также в воспоминаниях Ильи Зданевича (Ильязда): «Последние месяцы я встречался с Борисом каждые две недели в мэрии, куда он приходил за получкой пособия <…>, и в вечерней библиотеке, где он штудировал немецкую философию…» (Зданевич И. Борис Поплавский // Синтаксис (Париж). 1986. [Вып.] 16. С. 169).
Поплавский Б. Собрание сочинений: В 3 т. Т. 2. С. 151. Речь идет о Bibliothèque Sainte-Geneviève – Université Paris, расположенной по адресу: 10, Place du Panthéon. Ср.: Поплавский Б. Неизданное… С. 43.
Поплавский Ю. И. Борис Поплавский // Борис Поплавский в оценках и воспоминаниях современников / Сост. Л. Аллен, О. Гриз. СПб.; Дюссельдорф: Logos; Голубой всадник, 1993. С. 79–80. См. ил. 20–21 – титульные листы книг из этой библиотеки, которые мог читать Поплавский.
А. С[еды]хъ [Цвибак Я. М.]. Трагическая смерть поэта Бориса Поплавского // Последние новости (Париж). 1935. 10 окт. № 5313. С. 4. Ср.: «Поплавский был очень работоспособным человеком,
