Да сюй ("Большое предисловие") – приписываемое Мао Чану предисловие к "Ши цзину" (в версии Мао – "Мао ши"), в котором впервые в Китае сформулированы законы литературы.
Дао дэ цзин ("Книга(Канон) дао и дэ") – даосский канонический текст, по легенде, продиктованный самим Лао-цзы. Традиционно датируется 6–5 вв. до н. э., современная филология относит его к 4–3 вв. до н. э.
Дао цзан ("Сокровищница Дао") – наиболее полное собрание даосских и других философ. памятников (например, "Мо-цзы", "Гуань-цзы" и др.), возникшее примерно в 5 в. и впоследствии постоянно расширявшееся.
Дун Чжуншу (ок.190-ок. 120 гг. до н. э.) – кит. философ, гос. деятель и поэт, "Ханьский Конфуций", сыгравший решающую роль в обретении конфуцианством статуса государственной идеологии. Один из лидеров "школы новых письмен", учитель Сыма Цяня, автор-составитель "Чунь цю фань лу" ("Обильные росы "Чунь цю"").
Дунфан Шо (161-78 гг. до н. э.) – кит. философ, гос. деятель и поэт. Одна из его од ("Семь увещеваний") включена в "Чу цы", его кисти принадлежит типологически сходный с "Шаньхай цзином" памятник "Собрание записей о десяти материках, лежащих среди морей" ("Хайнэй ши чжоу цзи").
И ли ("Образцовые церемонии и правила благопристойности") – один из канонических текстов конфуцианства, якобы единственный ритуальный конфуцианский текст, сохранившийся при сожжении книг императором Цинь Шихуаном. По одной традиционной версии, составлен Чжоу-гуном, по другой – самим Конфуцием. Современная филология датирует его 53 вв. до н. э., окончательная редакция произведена в ханьский период. Вариативно входит в качестве "ритуального канона" в состав Пятиканония.
И линь ("Лес перемен") – памятник ханьского периода (датир. обычно 1 в. до н. э. – 2 в.), развивающий традицию "И цзина". Вместо гексаграмм в нем используются фигуры из двенадцати линий (двойные гексаграммы).
И цзин ("Канон перемен", "Книга перемен") – другое название Чжоу и ("Чжоуские перемены"). Один из пяти конфуцианских канонов (постепенно занявший первое место в их иерархии), оказавший колоссальное влияние на развитие кит. культуры. Делится на каноническую часть (собственно "И цзин", хотя можно назвать ее и "Чжоу и") и комментарии "И чжуань". Датировки разнятся. Наиболее вероятно, что каноническая часть возникла примерно в с 8 по 7 вв. до н. э., а комментарии – с 6 по 3 вв. до н. э. Породил несколько производных текстов и подражаний, вроде "Тай сюань цзина" Ян Сюна и "И линь".
И чжуань ("Комментарии к "Переменам"") – собрание десяти (в действительности семи, но три из них делятся на две части) "канонических" комментариев к "И цзину". Комментарии (традиционно приписываемые Конфуцию) написаны представителями различных философских школ на протяжении почти трех веков – с 6 по 3 вв. до н. э..
Инь Си – "первый ученик Лао-цзы", начальник пограничной заставы в эпоху Чжоу (6 в. до н. э.), склонивший Лао-цзы продиктовать перед пересечением границы Китая свои мысли. Так появился "Дао дэ цзин". Впоследствии Инь Си был канонизирован даосами как один из святых.
Конфуций (551–479) – кит. философ, основатель конфуцианства, "духовный отец" кит. интеллектуальной элиты. Сыграл ключевую роль в становлении кит. культуры и литературы. Основные идеи изложены в составленном позже учениками "Лунь юе". Традиционно ему приписывается авторство или составление "Чунь цю", "И чжуань", "Ши цзина", "Шу цзина" и др. классических текстов.
Кун Аньго (2 в. до н. э.) – кит. знаток канонов, потомок Конфуция, реконструировал "Шу цзин" в версии "школы новых письмен" (а также, по преданию, и в версии "школы древних письмен").
Кун Цю – настоящее кит. имя Конфуция.
Кун Чжунни – другое кит. имя Конфуция.
Лао Дань – другое имя Лао-цзы.
Лао-цзы (6 в. до н. э.?) – мудрец, основатель даосизма, которому приписывается авторство "Дао дэ цзина".
Ле-цзы (4 в. до н. э.) – философ, предполагаемый автор одноименного даосского трактата, близкого по жанру к "Чжуан-цзы" (настоящее имя Ле Юйкоу). (Современная версия трактата – плод позднейшей фальсификации 4 в..)
Ли Сы (3 в. до н. э.) – гос. деятель и философ, приверженец легизма.
Ли Эр – одно из имен Лао-цзы.
Ли сао ("Скорбь отрешенного") – поэма (ода) Цюй Юаня.
Ли цзи ("Записки о правилах благопристойности" или "Книга ритуала") – один из главных конфуцианских канонических текстов, вариативно включался в состав Пятиканония. Две главы из него – "Да сюэ"(Великое Учение) и "Чжун юн"(Учение о Середине) – впоследствии были выделены в самостоятельные тексты и вошли в состав Четверокнижия. Окончательно сформирован в конце 1 в. до н. э. В памятнике сформулирована основная концепция конфуцианской морали, построена идеальная модель конф. общества.
Ли цзин – другое название И ли.
Лунь юй ("Речи и суждения", "Обсуждение речений") – сборник высказываний и афоризмов Конфуция, составленный его учениками и последователями. Входил в состав Четверокнижия.
Лю Синь (? – 23 г. н. э.) – сын Лю Сяна, ученый и философ, знаток канонов, боши. Один из лидеров "школы древних письмен".
Лю Сян (77-6 до н. э.) – ханьский ученый, философ, придворный библиограф и каноновед. Автор многих трактатов и (вместе с сыном) зачинатель кит. библиографии.
Люй Бувэй (3 в. до н. э.) – первый министр царства Цинь, заказавший своим "гостям"-ученым энциклопедический трактат, получивший его имя – "Люй-ши чуньцю".
Люй-ши чунь цю ("Весны и осени господина Люя") – энциклопедическое сочинение 3 в. до н. э., составленное по заказу Люй Бувэя. Хотя заказчик известен как легист, сочинение носит синкретический (или эклектический) характер.
Лян Шо – ханьский ученый, специалист по "И цзину" (2 в. до н. э.). Автор одной из версий "И цзина".
Лянь шань ("Двойная гора") – наряду с "Гуй цзан", одна из "параллельных" версий "И цзина".
Мао Хэн (2 в. до н. э.) – знаток канонов, специалист по "Ши цзину" в версии "школы древних письмен", автор комментариев к нему.
Мао Чан (2 в. до н. э.) – знаток канонов, специалист по "Ши цзину", автор "большого предисловия" к нему. По его имени сохранившаяся версия "Ши цзина" часто называется "Мао ши" ("Стихи в редакции Мао").
Мао ши – другое название "Ши цзина", возникшее благодаря деятельности ханьского ученого Мао Чана.
Мо-цзы (468–376) – иначе Мо-ди, философ, политический деятель, автор одноименного трактата (составленного его учениками), основатель моизма. Современная версия относится к 4–3 вв. до н. э. и включает разнородные произведения.
Му тянь-цзы чжуань – псевдоисторическое сочинение, один из наиболее ранних мифологических нарративов. Датировка неопределенна, вероятно, продукт ханьского периода.
Му-ван (947–928 гг. до н. э.) – правитель династии Чжоу, ставший героем псевдоисторического нарратива "Му тянь-цзы чжуань".
Мэн-цзы (ок.372–289) – иначе Мэн-кэ, философ-конфуцианец, автор одноименного трактата.
Сиванму – "бабушка Запада", женское божество, один из важнейших ранних мифологических персонажей.
Си цы чжуань – один из классических чжоуских комментариев к "И цзину", приписывался Конфуцию. Скорее всего, написан в 3 в. до н. э. кем-то из представителей натурфилософской школы.
Сун Юй (3 в. до н. э.) – один из первых кит. поэтов, ученик Цюй Юаня, автор оды "Призывание души", вошедшей в "Чу цы".
Сы шу – собрание канонических конфуцианских текстов – "Лунь юй", "Мэн-цзы", "Да сюэ" и "Чжун юй". Приобрел канонический статус только в сунский период, в особенности благодаря усилиям Чжу Си.
Сыма Сянжу (2 в. до н. э.) – раннеханьский поэт, автор оды "Великий человек", один из руководителей "Музыкальной палаты" Юэ фу.
Сыма Тань (? – 110 г. до н. э.) – отец Сыма Цяня, придворный историограф и астроном, начавший составлять "Ши цзи".
Сыма Цянь (145? -? до н. э.) – основоположник кит. историографии. В идеологическом отношении склонялся к даосизму и "натурфилософскому течению".
Сюань-ван (827–781) – кит. правитель династии Чжоу, при котором произошли важные изменения в кит. письменности.
Сюй Шэнь (1–2 вв. н. э.) – филолог, лексикограф, автор первого настоящего кит. словаря "Шовэнь цзецзы".
Сюйгуа чжуань – один из канонических чжоуских комментариев к "И цзину".
Сюнь Куан – другое имя Сюнь-цзы.
Сюнь Цин – другое имя Сюнь-цзы.
Сюнь-цзы (ок. 313 – 238) – философ-конфуцианец, автор одноименного философского трактата, один из основоположников кит. филологии.
Сян чжуань ("Комментарий образов") – один из классических комментариев к "И цзину", приписываемых Конфуцию.
Тай сюань цзин ("Канон великой тайны") – текст Ян Сюна, подражание "И цзину".
Тайши-гун цзи – другое название "Ши цзи".
Туань чжуань – один из канонических чжоуских комментариев к "И цзину", входящий в "И чжуань".
Тянь вэнь ("Вопросы к небу") – первый кит. мифологический памятник, поэма, приписываемая Цюй Юаню.
У-ван – основатель династии Чжоу (11 в. до н. э.), легендарный мудрец, согласно традиции, один из авторов "И цзина".
У-ди (2 в. до н. э.) – ханьский император, при котором конф. идеология приобрела статус государственной. Поощрял развитие наук и литературы, учредил должности "академиков" (боши).
