ученики — они уже деды теперь, — а я знаю, как они вспоминают до сих пор именно эти часы наших бесед» [66].
Такие беседы в нашей школе крайне редки. Нет и предметов, развивающих духовность ученика, его эмоциональную культуру, эстетический вкус, дающих глубокое представление о мире и человеке, отвечающих на многие вопросы, возникающие в его душе. Отсюда у детей быстрая утрата интереса к школе (принудиловка!), безразличие к собственному развитию. Многие из них замыкаются в себе, ищут приложения своим силам вне школы и дома и, как известно, не всегда достойное.
В современных толстовских школах есть предметы, содержание которых лежит в плоскости светской духовности: «Чаша жизни» (1–5 классы), «Познай себя» (7–8), «Этика жизни» (10–11).
Они связаны между собой, каждый из них имеет свою психолого-педагогическую доминанту, но все три предмета настраивают ученика на восхождение по ступеням жизни.
«Чаша жизни» — это не столько предмет в его классическом понимании, сколько общение живых душ с целью уяснить что-то очень важное для себя. Это диалоги во времени, возникающие на основе образно-чувственного восприятия детьми опыта предшествующих поколений и ныне живущих. Это диалог людей (ученика, учителя, родителей) разных возрастов, национальностей, вероисповедания, классовых дефиниций. Атмосфера во время бесед располагает к откровенности и правдивости — здесь Душа с Душою говорит, здесь никто не над кем не довлеет. Дети любят этот предмет. Они искренне участвуют в беседе, всегда готовы поспорить, научаются отстаивать свою точку зрения.
Дети полюбили предмет не только потому, что он протекает в форме свободного общения, в атмосфере творческого поиска (открытия), но и потому, что он по содержанию близок к их интересам. Эта близость закономерна. Предмет был создан мною в результате живого общения с детьми не только России, но других стран. Мальчики и девочки от 6 до 12 лет задавали любые интересующие их вопросы, начиная с самого «жгучего для них», а потом мы вместе искали ответы на них. Далее эти вопросы были системно мною обработаны и представлены в форме таблицы.
«ЧАША ЖИЗНИ» (1–5 классы)
ТЕМАТИЧЕСКАЯ СТРУКТУРА ПРЕДМЕТА
Автор — В. Б. Ремизов
| Лейтмотив |
1 класс |
2 класс |
3 класс |
4 класс |
5 класс |
| 1. Этот загадочный мир |
Живая жизнь |
Живая планета |
Благослови птиц и зверей! |
Одиссея |
Колокола тревоги |
| 2. Моя Родина |
Россия, Русь! Храни себя, храни! |
Города и царства |
Герои Отечества |
Мудрые люди нашей земли |
Наши святыни |
| 3. Планета людей |
Земля и люди |
Глас Божий |
Высоты и бездны |
Кровавые страницы истории |
Парадоксы открытий |
| 4. Золотая ветвь |
Семь чудес света |
Древо жизни |
Мир искусства |
Сотворение красоты |
Поэзия садов и парков |
| 5. Отчий дом |
Игры |
Семья |
В доме и около |
Дети и взрослые |
Береги честь смолоду |
| 6. Час души |
Душа и имя |
Дар сердца |
Основы духа |
Загадки «Я» |
Душа народа (праздники, обычаи, предания) |
| 7. Наедине с собой |
Все начинай с себя |
Грехи и соблазны |
Для чего люди «одурманиваются»? |
«Спокойствие — душевная подлость» |
Самовыражение |
| 8. Жизнь и свобода |
Моление о чаше |
Эпос свободы |
Ради жизни на земле |
Плаха |
Свободное слово |
| 9. Ступени жизни |
Детство |
Отрочество |
Юность |
Зрелость |
Мудрость старости. Бессмертие |
Девять лейтмотивов (разделов) предмета «Чаша жизни» расположены таким образом, что открывают ребенку разные стороны жизни: Космос и Родина, планета людей, культура эпох, отчий дом, внутренний мир человека, жизнь и свобода как бытие личности в огромном и далеко не всегда добром мире, периоды человеческой жизни от детства до мудрой старости и бессмертия. Повторяясь из года в год, лейтмотивы наполняются каждый раз новым содержанием (45 тематических блоков включают в себя более 460 тем), а вместе с этим изменяются и формы самовыражения личности ребенка.
Важно пробудить в ребенке его вещую душу, дать почувствовать ему, отдельному существу, свое родство с природой, народом, человечеством, провести через него вертикаль от Земли к Космосу, раскрыть возможности духовной свободы, через сферу эмоций, культуру памяти вызвать интерес к искусству, а главное — открыть ребенку путь к «правде о мире и душе человека» (Толстой), вместе с ним отыскивать Божественный смысл нашей жизни.
«Это, — писал в „Учительской газете“ в 1994 г. ее спецкор Борис Волков, высоко ценивший педагогический опыт В. Сухомлинского, — если хотите, своеобразная таблица Менделеева, только вместо химических элементов в ней содержатся элементы высокой нравственности, величайшей культуры, высших достижений человеческого опыта.
Впервые за семьдесят лет с этим предметом в школе стали активно применять житийный жанр как опорный для формирований нравственного идеала. Вот, к примеру, в раздел „Мудрые люди нашей земли“ для учеников 4-го класса вошло два десятка великих имен — от Ярослава Мудрого, Сергия Радонежского и протопопа Аввакума до Серафима Саровского и Пушкина, Даля и Достоевского, Толстого и Флоренского. Но это вовсе не означает, что учитель не вправе добавить или заменить то или иное имя. Главное — почему и для чего он поведет разговор о лучших людях Отечества.
Предмет позволяет детям прикоснуться и к трагическим сторонам жизни. Гибель Арала и „огненное“ кольцо вокруг Ясной Поляны, кровавые страницы истории, распад человеческой души, восхождение на Голгофу Христа…
Однако доминирующими при изучении предмета должны стать ощущения радости жизни, ее полноты и неисчерпаемости, понимание того, что добро неизмеримо сильнее зла.
„Чаша жизни“ не допускает политизации прошлого и настоящего, произвольного подхода к историческим судьбам и событиям. Критерием подхода в данном случае Ремизов избрал принцип объективного гуманизма. <…>
Свет и тьма, порядок и хаос
— Лидия Николаевна, сегодня будет „Чаша жизни“?
— Да, будет.
— Вот здорово!
В коридоре Яснополянской школы-гимназии часто можно услышать такой диалог между Лидией Николаевной Блиновой и ее учениками, изучающими новый необычный предмет с первого по пятый класс.
Впервые с этой программой Лидия Николаевна познакомилась на педсовете.
