во-первых, об их качестве: активны они или реактивны; во-вторых, об их сродстве с соответствующим – положительным или отрицательным – полюсом воли к власти; в-третьих, о нюансах качества, которые проявляются в силе в тот или иной момент ее развития, в соответствии с ее сродством. Таким образом, реактивная сила – это: 1) сила полезности, приспособления и частичного ограничения; 2) сила, отделяющая активную силу от ее возможностей и отрицающая активную силу (триумф слабых и рабов); 3) сила, отделенная от собственных возможностей, отрицающая саму себя или обращающаяся против самой себя (царство слабых и рабов). И одновременно активная сила – это: 1) сила пластическая, властвующая и подчиняющая; 2) сила, которая идет до предела собственных возможностей; 3) сила, утверждающая свое различие и превращающая его в объект наслаждения и утверждения. Конкретно и полно силы определяются лишь тогда, когда прояснены одновременно все три эти пары характеристик.
11. Воля к власти и чувство власти
Нам известно, что такое воля к власти, – это различающий, генеалогический элемент, обусловливающий отношение одной силы к другой и определяющий качество силы. Но также воля к власти должна проявиться в силе как таковой. Изучение проявлений воли к власти следует проводить с максимальной тщательностью, так как от этого целиком зависит динамизм сил. Но что означает: «Воля к власти проявляется»? Отношение сил в каждом отдельном случае детерминировано в той мере, в какой одна сила подвергается воздействию других сил, низших или высших. Следовательно, воля к власти проявляется как способность подвергаться воздействию. Эта способность – не теоретическая возможность: во всякое мгновение она необходимо исполняется и осуществляется другими силами, с которыми данная сила соотнесена. Не следует удивляться двоякому аспекту воли к власти: она детерминирует соотношение сил между собой с точки зрения их возникновения или формирования; но с точки зрения собственного проявления она, в свою очередь, детерминирована силами, состоящими в отношении между собой. Вот почему воля к власти всегда одновременно детерминирована и детерминирует, квалифицирована и квалифицирует. Поэтому, во-первых, воля к власти проявляется как детерминированная способность силы самой подвергаться воздействию. – Здесь трудно отрицать влияние спинозизма на Ницше. Спиноза в самым тщательным образом разработанной теории стремился показать, что любому количеству силы должна соответствовать определенная способность подвергаться воздействию (être affecté). Тело обладает тем большей силой, чем бóльшим числом способов на него можно воздействовать. Именно эта способность служит мерилом силы некоего тела или выражает его мощь. С одной стороны, эта способность – не просто логическая возможность, она во всякий момент осуществляется при помощи тел, с которыми соотнесено данное тело. С другой – эта способность не была обычной физической пассивностью: пассивны только такие аффекты, адекватной причиной которых не было данное тело [205].
То же самое у Ницше: способность подвергаться воздействию не обязательно означает пассивность, это – аффективность, чувствительность, чувство. Именно в этом смысле Ницше еще до разработки понятия воли к власти наделял его всем его значением, он уже говорил о чувстве власти: власть рассматривалась Ницше как дело чувства и чувствительности до того, как стать делом воли. Но когда он разработал законченный концепт воли к власти, эта первоначальная характеристика вовсе не исчезла, она стала проявлением воли к власти. Поэтому Ницше постоянно говорит о том, что воля к власти есть «изначальная аффективная форма», из которой и происходят все остальные чувства [206]. Или еще точнее: «Воля к власти не есть ни бытие, ни становление, это пафос» [207]. То есть воля к власти проявляется как чувствительность силы; различающий элемент сил проявляется как их различающая чувствительность. «Дело в том, что воля к власти царит даже в неорганическом мире или, скорее, в том факте, что неорганического мира нет. Невозможно устранить действие на расстоянии: одна вещь притягивает другую, вещь ощущает себя притягиваемой. Вот фундаментальный факт <…> Для того чтобы воля к власти имела возможность проявляться, ей необходимо осязать вещи, которые она видит, она чувствует приближение того, что может ассимилировать» [208]. Аффекты силы активны в той мере, в какой эта сила присваивает себе то, что ей сопротивляется, или в той мере, в какой она заставляет себя подчиниться низшим силам. И наоборот, они страдательны или, скорее, движимы извне, если эта сила подвергается воздействию высших сил, которым она подчиняется. Подчинение и является в данном случае проявлением воли к власти. Однако низшая сила может вызвать распад высших сил, их расщепление (scission), взрыв накопленной ими энергии. Ницше любит в этой связи сближать между собой феномены атомного распада, деления (scission) протоплазмы и репродукции живого [209]. Но не только распад, расщепление, разделение являются обычными выразителями воли к власти, но и подверженность разложению, расщеплению, разделению: «Разделение возникает как следствие воли к власти» [210]. Мы видим, как в каждой из двух сил – высшей и низшей – с необходимостью осуществляется способность подвергаться воздействию. Но эта способность не может осуществиться, пока соответствующая сила не войдет в историю, или в осязаемое становление: 1) активная сила, способность действовать или повелевать; 2) реактивная сила, способность подчиняться или приводиться в действие; 3) развитая реактивная сила, способность расщеплять, разделять, отделять; 4) активная сила, ставшая реактивной, способность быть отделенной от собственных возможностей, обращаться против себя [211].
Всякая чувствительность есть лишь становление сил: существует цикл силы, в ходе которого сила «становится» (например, активная сила становится реактивной). Существуют даже различные становления сил, которые могут бороться друг с другом [212]. Таким образом, недостаточны ни провозглашение сходства, ни противопоставление соответствующих черт активной и реактивной силы. Активное и реактивное – это качества силы, проистекающие из воли к власти. Но и у самой воли к власти есть качества, sensibilia, напоминающие становления сил. Воля к власти проявляется, во-первых, как чувствительность сил, а во-вторых, как осязаемое становление сил: пафос – самый элементарный факт, из которого проистекает становление [213]. Нельзя смешивать обобщенное становление сил с качествами силы, оно является становлением самих этих качеств, качеством самой воли к власти. Но, строго говоря, качества сил нельзя абстрагировать от их становления, как и силу – от воли к власти: конкретное изучение сил всегда включает в себя определенную динамику.
12. Становление-реактивными сил
Но в действительности динамика сил приводит нас к неутешительному выводу. Когда реактивная сила отделяет активную от ее возможностей, активная сила, в свою очередь, становится реактивной. Активные силы становятся реактивными. Слово «становление» следует воспринимать здесь в предельном смысле: становление сил проявляется как становление-реактивным. Существуют ли другие виды становления? Как бы там ни было, мы этого
