MIT Press, 2003. P. 154 ff.
Здесь можно провести параллель с работой Сэджвик: Кософски Сэджвик И. Эпистемология чулана. М: Идея-Пресс, 2002.
Для примера см.: Jacobs K. People’s Pornography: Sex and Surveillance on the Chinese Internet. Bristol: Intellect, 2012.
Baudrillard J. The Ecstasy of Communication / trans. Bernard Schütze and Caroline Schütze. New York: Semiotext(e), 1988.
Лотреамон. Песни Мальдорора / пер. Н. Мавлевич. М.: Издательство МГУ, 1993. Песнь V. Ч. 1.
Подробнее о Лотреамоне и концепции «высвобождения» см.: McDonough T. The Beautiful Language of My Century. Cambridge, MA: MIT Press, 2008. Ch. 1.
Taylor M. C. Confidence Games: Money and Markets in a World without Redemption. Chicago: University of Chicago Press, 2008.
Jameson F. The Political Unconscious: Narrative as a Socially Symbolic Act. Ithaca, N. Y.: Cornell University Press, 1982. P. 9.
Хардт М., Негри А. Множество: война и демократия в эпоху империи. М.: Культурная революция, 2006.
Лиотар Ж.-Ф. Либидинальная экономика / пер. В. Лапицкого. М.: Издательство Института Гайдара, 2018.
Marcolini P. Le Mouvement Situationiste: Une Histoire Intellectuelle. Paris: L’Échappée, 2012.
Дебор Г. Общество спектакля / пер. С. Офертаса, М. Якубович. М.: Логос, 2000. С. 109; Lautréamont. Maldoror and the Complete Works / trans. Alexis Lykiard. Boston: Exact Change, 1994. P. 240.
Baumeister R., ed. Fraternité Avant Tout! Asger Jorn’s Writings on Art and Architecture 1938–1957. Rotterdam: 010 Publishers, 2011. P. 153–165.
Батай Ж. Теория религии / пер. Ж. Гайковой, Г. Михалковича. Минск: Современный литератор, 2000.
Подробнее о спаме см.: Parker G. Fair Use: Notes from Spam. London: Bookworks, 2009.
Гибсон У. Захолустье // У. Гибсон. Сожжение Хром. М.: Азбука, 2017. Здесь чувствуется влияние романа Станислава Лема Солярис (Лем С. Солярис. М.: АСТ, 2017) и Пикника на обочине братьев Стругацких (Стругацкий А., Стругацкий Б. Пикник на обочине. М.: АСТ, 2015). Пожалуй, неудивительно, что эти пытливые умы тогда еще советского блока предложили столь необычный взгляд на ортодоксию, ксенокоммуникацию и контроль над порталами.
Хайдеггер М. Время картины мира / пер. В. Бибихина // М. Хайдеггер. Время и бытие. М.: Наука, 2007.
Critchley S. Faith of the Faithless. Brooklyn, NY: Verso Books, 2012.
Jackson P., Lethem J., eds. The Exegesis of Philip K. Dick. New York: Houghton Mifflin, 2011. P. 506.
Уоттс П. Ложная слепота. М.: АСТ, Астрель-СПб, 2009. Выражаю благодарность Эду Келлеру за то, что познакомил меня с этой книгой.
Харман Г. Спекулятивный реализм: введение. М.: Рипол-Классик, 2019.
Laruelle F. Philosophies of Difference / trans. Rocco Gangle. London: Continuum, 2011; см. также: Laruelle F. From Decision to Heresy: Introduction to Non-Philosophy / trans. Robin Mackay. New York: Sequence, 2013.
Houellebecq M. H. P. Lovecraft: Against the World, Against Life / trans. Dorna Khazeni. London: Gollancz, 2008.
Для примера см.: Мьевиль Ч. Вокзал потерянных снов. М.: Эксмо, 2014. Подробнее о ежедневности см.: Лефевр А. Введение в современность. Прелюдия первая. Об иронии, майевтике и истории // Неприкосновенный запас. 2021. № 2 (82).
Galloway A. R. Protocol: How Control Exists after Decentralization. Cambridge, MA: MIT Press, 2006.
Ванейгем Р. Революция повседневной жизни. Трактат об умении жить для молодых поколений. М.: Гилея, 2005. Гл. 19.
Дебор Г. Общество спектакля. 2. 44. Видео Масаюки Кавай под названием About a Theological Situation in the Society of the Spectacle (2003) хорошо подсвечивает этот тезис.
Маркс К., Энгельс Ф. К критике гегелевской философии права // К. Маркс, Ф. Энгельс. Соч. 2-е изд. Т. 1. М.: Государственное издательство политической литературы, 1957.
Маркс К., Энгельс Ф. Крестьянская война в Германии // К. Маркс, Ф. Энгельс. Соч. 2-е изд. Т. 7. М.: Государственное издательство политической литературы, 1956; Каутский К. Происхождение христианства. М.: Политиздат, 1990.
Negri A. The Labor of Job: The Biblical Text as a Parable of Human Labor / trans. Matteo Mandarini. Durham, NC: Duke University Press, 2009.
Маркс К., Энгельс Ф. Различие между натурфилософией Демокрита и натурфилософией Эпикура // К. Маркс, Ф. Энгельс. Из ранних произведений. М.: Политиздат, 1956.
Ванейгем Р. Революция повседневной жизни. Гл. 13.
Батай Ж. Теория религии.
Ванейгем Р. Революция повседневной жизни. Гл. 23.
Vaneigem R. Basic Banalities // Situationist International Anthology / ed. and trans. by Ken Knabb. Berkeley, CA: Bureau of Public Secrets, 2005. P. 123.
Ванейгем Р. Революция повседневной жизни. Гл. 13.
Vaneigem R. Movement of the Free Spirit, trans. Randall Cherry and Ian Patterson. New York: Zone Books, 1994. P. 33. Также см.: Гребер Д. Долг. Первые 5000 лет истории (М.: Ад Маргинем Пресс, 2015) — работу, которая, по моему мнению, вдохновлена трудами Ванейгема, по крайней мере отчасти.
Vaneigem R. Book of Pleasures / trans. John Fullerton. London: Pending Press, 1983. P. 1.
Vaneigem R. Movement of the Free Spirit. P. 54.
Vaneigem R. La Résistance au Christianisme: Les hérésies des origines au XVIII Siècle. Paris: Fayard, 1993. P. 103, 45, 112 (перевод и курсив мой; я учитывал перевод Билла Брауна. — М. У.).
Агамбен Д. Оставшееся время. Комментарий к Посланию к Римлянам. М.: Новое литературное обозрение, 2015; Žižek S. Repeating Lenin. Zagreb: Arkzin, 2001. P. 32; Critchley S. Faith of the Faithless. Brooklyn, NY: Verso Books, 2012.
Vaneigem R. La Résistance au Christianisme. P. 131.
Ibid. P. 147.
См.: Дебор Г. Общество спектакля.
