Гл. 4: «Пролетариат как субъект и представление».
Развитие этой мысли можно найти в работе Мишеля Серра: Серр М. Паразит / пер. А. Лобановой // Носорог. 2016/2017. № 5. Отдельный интерес представляет другая работа того же автора: Serres M. Hermes: Literature, Science, Philosophy. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1983.
Также известен как Симон Гиттонский. Работа Джорджа Роберта Стоу Мида (Mead G. R. S. Simon Magus. San Diego: Book Tree, 2003) примечательна тем, что в ней собраны все письменные источники о Симоне Волхве — при том, что некоторые исследователи не смогли смириться с сочетанием Симона и теософии.
Ванейгем Р. Революция повседневной жизни. Гл. 13. Основано на историях Брехта о господине Кейнере: Brecht B. Stories of Mr. Keuner. San Francisco: City Lights, 2001.
Vaneigem R. La Résistance au Christianisme. P. 67.
Ibid. P. 71.
Епифаний. На восемьдесят ересей Панарий, или Ковчег // Творения святаго Епифания Кипрскаго. Ч. 1. М.: Типография В. Готье, 1863. Курсив мой. Сравните с введением у Майкла Ли: Leigh M. The Velvet Underground. New York: Wet Angel Books, 2011.
Vaneigem R. La Résistance au Christianisme. P. 92.
Ibid. P. 95.
Ibid. Подробнее о Райхе см.: Vaneigem R. Book of Pleasures. P. 10, 16.
Vaneigem R. La Résistance au Christianisme. P. 171.
Подходящую аллегорию, которая развивает данную мысль, можно найти у Лютера Блиссета: Блиссет Л. Q: Роман. М.: Махаон, 2006.
Cohn N. Pursuit of the Millennium. Oxford: Oxford University Press, 1970.
Ванейгем Р. Революция повседневной жизни. Гл. 18.
Кон цитируется в изд.: Internationale Situationiste. 11. October 1967. P. 25. Также см.: Marcus G. Lipstick Traces. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1989. P. 322. Ванейгем ссылается на Кона в Революции повседневной жизни (глава 18). Также см.: Дебор Г. Общество спектакля. Гл. 5. § 138.
Vaneigem R. La Résistance au Christianisme. P. 12, 25.
Vaneigem R. Book of Pleasures. P. 86. Champ Libre — это название издательства, которое основал покровитель Дебора Жерар Лебовичи; его издательство опубликовало ряд работ в дебордианском духе.
Vaneigem R. Movement of the Free Spirit. P. 196.
Ibid. P. 228–232. Курсив мой.
Ibid. P. 93.
Подробнее о симптоматическом толковании см.: Althusser L., Balibar É. Reading Capital / trans. Ben Brewster. London: Verso, 1997. P. 28.
Vaneigem R. Book of Pleasures. P. 48, 50, 47.
Ванейгем Р. Революция повседневной жизни. Гл. 11.
Vaneigem R. Movement of the Free Spirit. P. 93.
Ibid. P. 68. Также см.: 1 Кор. 6:12 и 10:23.
Pickett R. The Cross in Corinth: The Social Significance of the Death of Jesus. Sheffield, UK: Sheffield Academic Press, 1997. P. 98.
Vaneigem R. Movement of the Free Spirit. P. 85.
Foucault M. Security, Territory, Population / trans. Graham Burchell. New York: Picador, 2007. P. 191 ff.
Porette М. The Mirror of Simple Souls / trans. E. Colledge et al. Notre Dame, IN: University of Notre Dame Press, 1999.
Подробнее о различии Йорна между материалистическим восприятием мира и материалистическим отношением к жизни см.: Birtwhistle G. Living Art: Asger Jorn’s Comprehensive Theory of Art. Amsterdam: Reflex, 1986. P. 55–60.
Ванейгем Р. Революция повседневной жизни. Гл. 18.
Мелье Ж. Завещание. М.: Издательство Академии Наук СССР, 1954.
Ванейгем Р. Революция повседневной жизни. Гл. 19.
Vaneigem R. Basic Banalities // Situationist International Anthology. P. 155.
Nerval G. de. Aurélia. Boston: Exact Change, 1996. P. 50.
Ванейгем Р. Революция повседневной жизни. Гл. 13.
Там же.
См.: Fourier Ch. Des Harmonies Polygames en Amour, edited and with a preface by Raoul Vaneigem. Paris: Rivages, 2003.
Beecher J. Charles Fourier: The Visionary and His World. Berkeley: University of California Press, 1986.
Fourier Ch. Harmonian Man: Selected Writings of Charles Fourier / ed. Mark Poster, trans. Susan Hanson. New York: Anchor Books, 1971. P. 51.
Батай Ж. Проклятая часть. Сакральная социология. М.: Ладомир, 2006.
Подробнее о пасторальной утопии в духе Фурье: Vaneigem R. Voyage a Oarystis. Brussels: Estuaire, 2005. В заглавии книги — отсылка к Феокриту.
Для примера см.: Hay H. Radically Gay. Boston: Beacon, 1997.
Бадью А. Апостол Павел. Обоснование универсализма. М.; СПб.: Университетская книга, 1999. Также см.: Laruelle F. Anti-Badiou: Sur l’introduction du Maoïsme dans la Philosophie. Paris: Kimé, 2011.
Thacker E. After Life. Chicago: University of Chicago Press, 2010. P. X.
См.: Raley R. Tactical Media. Minneapolis: University of Minnesota Press, 2009.
Lefebvre H. Critique of Everyday Life. Vol. 1 / trans. John Moore. London: Verso, 1991. Ранний Ванейгем пытается радикализовать стремление Лефевра использовать ресурсы Рембо и сюрреалистов в контексте повседневной жизни; поздний Ванейгем прослеживает их начало в учениях предшественников-еретиков.
Laruelle F. Introduction au Non-Marxism. Paris: PUF, 2000. P. 39. Благодарю Тейлора Адкинса за его перевод главы 3.
Laruelle F. Future Christ: A Lesson in Heresy / trans. Anthony Paul Smith. London: Continuum, 2010. P. 5.
Подробнее об
