[2809]
В этом айате сказано: «Аллах наказывает вам (завещать наследство) своим детям (так): сыну (следует выделять долю, равную) доле двух дочерей. Если (все дети) являются женщинами и их более двух, то им - две трети того, что оставил (после себя покойный), а если (у него) была (только) одна дочь, то ей - половина (наследства). Каждому из родителей (покойного причитается) по одной шестой того, что он оставил, если у него был ребёнок; если же ребёнка у него не было и родители являются (единственными) наследниками, то матери (причитается) треть. Если у (покойного) были братья (или сёстры), то матери (причитается) одна шестая (часть наследства, делить же наследство всегда необходимо) после выплаты завещанного или долгов. Не знаете вы, кто приносит вам больше пользы - ваши родители или ваши дети. Таковы предписания Аллаха (относительно наследства), поистине, Аллах - Знающий, Мудрый» (“Женщины”, 11). См. также: “Женщины”, 12; 176.
“Женщины”, 40.
См. хадис № 437.
Имеется в виду, что им будет указано на огонь.
Имеется в виду общее представление об атрибутах Аллаха, сложившееся у мусульман в результате ознакомления с айатами Корана и сунной пророка, да благословит его Аллах и приветствует. В Коране сказано: «Нет ничего, подобного Ему…» (“Совет”, 11).
“Женщины”, 41.
Имеется в виду пророк каждой религиозной общины.
То есть как свидетеля против неверных из твоего народа и против тех, до кого ты довёл послание Аллаха.
“Женщины”, 97.
Имеются в виду грешники.
Здесь речь идёт о мусульманах, которые не пожелали переселяться и остались среди многобожников, в силу чего у них не было возможности выполнять предписания ислама.
То есть нас притесняли.
“Женщины”, 163.
Имеются в виду пророки, принадлежавшие к разным коленам Израиля.
Речь идёт о людях, которые станут говорить подобные вещи только для того, чтобы унизить Йунуса (библейский Иона), мир ему. См. хадис № 1052.
“Трапеза”, 67.
“Трапеза”, 87.
См. прим. к хадису № 1574.
“Трапеза”, 90.
Майсир - азартная игра на доли туши верблюда.
“Фадих” - вино из недозрелых фиников или из винограда.
“Трапеза”, 101.
То есть не спрашивайте пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о несущественном и о том, что не касается вашей религии, так как подобные вопросы могут привести к тому, что вам будет вменено в обязанность то, что прежде было необязательным.
Здесь Аллах запрещает Своим верующим рабам задавать вопросы о том, что огорчит их, если станет им известно. Имеются в виду вопросы относительно своего происхождения, которые отдельные мусульмане задавали пророку, да благословит его Аллах и приветствует, а также вопросы о том, где они окажутся - в аду или в раю. Возможная причина этого запрета состояла в том, что, если бы люди получили соответствующие разъяснения, это не принесло бы им блага. То же самое касалось и таких вопросов, ответы на которые могли бы повлечь за собой возложение на людей дополнительных религиозных обязанностей.
В этом айате сказано: «Скажи: “Он может наслать на вас наказание сверху и из-под ног ваших или разделить вас на группы и дать одним из вас вкусить силу других”. Посмотри же, как Мы разъясняем знамения, чтобы они поняли» (“Скот”, 65).
Иначе говоря, подчинить одних из вас другим.
“Скот”, 90.
То есть пророки, мир им.
Конкретно имеется в виду 24-й аят суры “Сад”, где сказано: «И Дауд убедился, что Мы только испытывали его, и попросил прощения у своего Господа, и склонился в земном поклоне и обратился (к Аллаху с покаянием)».
Имеется в виду Ибрахим, мир ему.
Имеются в виду мекканские многобожники и другие.
Здесь подразумеваются мухаджиры, ансары и все те, кто будет следовать за ними до самого Дня воскресения.
“Скот”, 84 - 90.
“Скот”, 151.
В данном случае речь идёт о греховном вообще, но в первую очередь - о прелюбодеянии.
“Преграды”, 199.
“Добыча”, 39.
Имеется в виду многобожие.
То есть пока люди не станут поклоняться только Аллаху.
Иначе говоря, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, нападал на них по той причине, что они были источником искушения для других.
“Покаяние”, 102.
Имеется в виду город, построенный из золотых и серебряных кирпичей.
‘Адн - одно из названий рая.
“Худ”, 7.
Здесь подразумевается справедливость.
“Худ”, 102.
Имеется в виду наказание.
“Аль-Хиджр”, 18.
То есть объявляет ангелам то, что было решено Им в предвечности.
См.: “Саба”, 23.
Имеются в виду веления Аллаха, которые повторяют ангелы.
То есть шайтаны.
Иначе говоря, когда сбывается подслушанная часть предсказания.
“Пчёлы”, 70.
То есть дают дожить до глубокой старости, когда человек становится бессильным и дряхлым.
“Ночное путешествие”, 3.
См. хадис № 1975 и примечания к нему.
См. хадис № 1349.
В других хадисах приводятся слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сообщавшего, что семьдесят или семьсот тысяч человек из числа его последователей войдут в рай без расчёта.
Химйар - название района в Йемене.
“Ночное путешествие”, 79.
“Ночное путешествие”, 110.
Речь идёт о начальном периоде существования ислама.
“Пещера”, 103 - 105.
Имеются в виду дела тех, кто совершал их не так, как предписано шариатом, в силу чего приняты они не будут.
Речь идёт о человеке, занимавшем при жизни высокое положение.
“Марйам”, 39.
Имеется в виду, что День воскресения станет днём всеобщей скорби, поскольку грешники будут жалеть о совершённых ими грехах, а праведники пожалеют о том, что не совершили ещё больше благих дел.
То есть когда закончится расчёт и свитки с записями добрых и дурных дел людей будут свёрнуты.
“Свет”, 6.
Имеется в виду, что он обращается не только к вождю, но и к находившимся у него людям.
То есть убьёте в качестве воздаяния равным /кисас/.
Здесь ‘Уваймир обращается уже лично к ‘Асиму бин ‘Ади, да будет доволен Аллах ими обоими.
Иначе говоря, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, понял, что ‘Уваймир, да будет доволен им Аллах, задаёт не отвлечённый вопрос, а спрашивает о самом себе и своей жене.
Если муж обвиняет жену в неверности, но не может доказать этого, а жена обвиняет его во лжи, они должны призвать друг на друга проклятие в соответствии с велением Аллаха, которое содержится в айатах под №№ 6 - 9 суры “Свет” (см. хадис № 1676). После этого развод становится окончательным, но жена не должна возвращать мужу свой брачный дар. Кроме того, муж имеет право не признать своим ребёнка, родившегося после такого развода.
“Вахара” - ядовитая ящерица красного цвета.
Иначе говоря, эта женщина родила чёрного ребёнка.
“Свет”, 8.
