[2884]
“Вахара” - ядовитая ящерица красного цвета.
Иначе говоря, эта женщина родила чёрного ребёнка.
“Свет”, 8.
В качестве наказания /хадд/ клеветнику полагается нанести восемьдесят ударов плетью или прутом.
“Свет”, 6 - 9.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, имеет в виду 8-й айат суры “Свет”, где сказано, что если жена, которую муж обвиняет в прелюбодеянии, четырежды поклянётся Аллахом в том, что это обвинение ложно, то наказанию её подвергать не следует. Однако, поскольку клятвы этой женщины были ложными, она навлекла на себя худшее наказание, а именно - гнев Аллаха.
“Различение”, 34.
“Румы”, 1 - 2.
Имеется в виду одно из десяти больших предзнаменований Дня воскресения.
То есть за призыв к Аллаху с помощью Корана и других средств.
Здесь подразумеваются люди, которые говорят то, знанием о чём они не обладают, и призывают к тому, относительно чего они не получали никаких велений свыше.
“Сад”, 86.
В Коране рассказывается о том, что пророк Йусуф, мир ему, истолковал сон фараона, предсказав, что Египту предстоит пережить семь голодных лет. См.: “Йусуф”, 47 - 48.
“Дым”, 10 - 15.
“Дым”, 16.
Здесь имеется в виду тот айат, в котором сказано: «Скажи (неверным): “Господь мой не обратит на вас внимания, если вы не станете взывать (к Нему), ведь вы отвергли (Его, и поэтому наказание) станет неизбежным!”» (“Различение”, 77).
“Румы”, 1 - 3.
См. примечания к хадису под № 518.
“Земной поклон”, 17.
“Сонмы”, 51.
То есть предлагали ему себя в жёны, не требуя за это неотчуждаемого брачного дара /махр/.
Имеются в виду те жёны, очередь которых была отложена. Это разрешение касается только пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
“Сонмы”, 53.
То есть которому стыдно сказать вам об этом прямо.
Имеются в виду жёны пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
Имеются в виду женщины.
“Сонмы”, 54 - 55.
Здесь подразумеваются верующие женщины.
См.: “Свет”, 31; см. также хадисы под №№ 119 и 255.
“Тарибат йамину-ки” - идиоматическое выражение, которое имеет следующий смысл: если ты не сделаешь того, о чём я говорю тебе, то многое потеряешь.
“Cонмы”, 56.
Здесь под словами “благослови” /салли/ и “пошли благословения” /барик/ имеются в виду разные вещи. В первом случае “благослови” означает “отзовись о нём с похвалой среди ангелов”, что же касается слов “пошли благословения”, то в них вкладывается иной смысл - “продолжай возвышать его и оказывать ему честь”.
Имеются в виду слова “Мир тебе, о пророк, милость Аллаха и Его благословения /Ас-саляму ‘аляй-кя, айу-ха-н-набийу, ва рахмату-Ллахи ва баракяту-ху/”, произносимые во время ташаххуда.
“Сонмы”, 69.
См. хадис № 192
“Саба’”, 46.
“Йа сабаха-ху!” - восклицание, которое используется как предупреждение о грозящей опасности.
Здесь речь идёт о самом начале призыва пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который предупреждал людей о том, что их ждёт, если они не обратятся к единобожию.
Абу Ляхаб (“отец пламени”) - прозвище Абд аль-‘Уззы бин ‘Абд аль-Мутталиба, дяди пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и одного из главных его врагов.
Имеется в виду вся сура “Пальмовые волокна”.
“Толпы”, 53.
С этими словами Аллах Всевышний обращается к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, повелевая ему передать их людям от первого лица.
“Различение”, 68.
“Толпы”, 67.
Имеется в виду, что многобожники не почитали Аллаха должным образом, не поклонялись Ему и не выполняли Его велений.
“Толпы”, 67.
“Толпы”, 68.
Причиной отказа являлось незнание.
“Совет”, 23.
То есть за призыв к Аллаху с помощью Корана и других средств.
“Дым”, 12.
“Сад”, 86.
“Дым”, 12.
“Дым”, 10 - 16.
См. хадис № 1678, а также примечание к хадису № 518.
“Коленопреклонённые”, 24.
Это значит: Я создал время и Я управляю как временем, так и всем тем, что с ним связано.
“Пески”, 24.
Имеется в виду надгортанник.
Имеется в виду народ ‘ад, уничтоженный страшным ураганом за неподчинение направленному к ним Аллахом пророку Худу, мир ему.
Речь идёт о туче.
“Мухаммад”, 22.
Имеется в виду обращение с мольбой о помощи и защите.
То есть лишу его Своей милости.
В данном случае имеются в виду сражения верующих друг с другом.
“Каф”, 30.
“Гора”, 1 - 2.
Имеется в виду гора Синай, где Аллах говорил с пророком Мусой, мир ему.
Здесь подразумевается либо Хранимая Скрижаль, либо Коран.
То есть без участия Творца.
То есть или сами они создали себя?
Имеется в виду, что у них нет твёрдой веры в то, что это создано Аллахом.
“Гора”, 35 - 37.
Смысл и логика этих айатов так повлияли на Джубайра, да будет доволен им Аллах, что под их воздействием он принял ислам.
“Звезда”, 19.
Имена богинь, которым поклонялись арабы в доисламские времена. Что касается имени аль-Лат, то, по одним данным, это имя женского рода от имени Аллах, по другим же, так звали человека, который растирал (йалутту) савик[2960] для паломников.
См. примечание к хадису № 894.
Имеются в виду азартные игры.
Это значит, что человек, сделавший своему товарищу подобное предложение, в качестве искупления за свой грех должен подать милостыню.
“Луна”, 46.
Имеется в виду День воскресения.
“Милостивый”, 62.
Речь идёт о райских садах.
“Милостивый”, 72.
Имеется в виду, что каждый верующий будет приходить к своим жёнам.
“Испытуемая”, 1.
Это было в период подготовки мусульманской армии к походу на Мекку.
Название места, расположенного между Мединой и Меккой.
Хатиб предупреждал курайшитов о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, занят подготовкой похода на Мекку.
Раньше Хатиб был союзником курайшитов и жил вместе с ними, но курайшитом по происхождению не являлся.
Таким образом, Хатиб опасался, что, когда курайшитам станет известно о походе мусульман на Мекку, они подвергнут преследованиям семьи тех сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует, которые всё ещё оставались среди них.
То есть о Хатибе бин Абу Бальта‘а, да будет доволен им Аллах.
“Испытуемая”, 12.
“Испытуемая”, 12.
