соединено с жизненным началом - Духом Святым, тогда
оно покойно, пространно, и мысль тогда свободна и
светла, и язык свободен и плавно ровен; но лишь
только мысленно пожалеет человек в это время для
брата своего чего-нибудь вещественного, например,
пищи, денег, вспомнивши о каком-нибудь брате, ищущем
его пищи, сердце его мгновенно поражается духовной
апоплексией, бывает связано, удручено; мысль также
связывается вследствие поражения сердца - источника
мысли и темнеет, язык - тоже, кровь принимает
усиленное обращение и делаются приливы к голове, весь
человек бывает в стеснительном, ненормальном
положении. - Так достойно наказывается пренебрежение
наше к духовной стороне нашего брата; так достойно
наказывается привязанность наша к вещественности!
Слава правде Твоей, Господи!
1319 Всемогущая сила Божия, сущая и действующая во всем
мире, сосредоточивается, подобно тому как солнечные
лучи собираются в фокусе или в стекле, в святых
иконах. Сосредоточение силы Божией особенно бывает в
разумном образе Божества - в человеке, именно в
сердце его, исполненном веры, надежды и любви, как в
фокусе; в нем-то отражается светом Своим Солнце
правды, триипостасный Бог наш с обилием даров Своих
по мере веры каждого, - согревая и освещая душу
каждого.
1320 Вы видели, как лик человеческий в разломанном зеркале
отражается во множестве ликов по числу отдельных,
разбитых кусков зеркала, или как в каждом водяном
пузырьке, или в каждой капельке росы и в каждом
зрачке глаза отражается лик человеческий? Если это
такое возможное и обыкновенное дело в природе, то
отчего нам, христианам, не допустить многочисленных
изображений одного итого же лица, положим Господа,
или Пречистой Его Матери, или святого, и в каждом
образе не видеть самого Господа, или Пречистой Его
Матери, или святого, как в зеркале или в рисунках мы
видим многочисленные отображения одного и того же
лица, и не чтить их свойственною им честью? - Не сама
ли природа некоторым образом учит нас перенимать у
нее то, что служит к нашему благочестию?
1321 При молитве нашей к Богу, Пречистой Богородице,
Ангелам и святым человекам они предполагаются
предстоящими нам и внимающими нам, как это
обыкновенно бывает при беседе двух или нескольких
лиц, лицом к лицу стоящих друг к другу. И это
действительно так и есть. Лицо Господне всегда пред
нами; равно и Владычица с Ангелами и святыми в
Господе Боге всегда лицом к лицу с нами, только бы
сердца наши были обращены к ним. Владычица, все
Ангелы и святые человеки, как в одном доме, одна
семья, - Владычица, как Матерь всех, святые Ангелы и
человеки, как старшие и младшие братья наши. - Как в
семействе доброго отца все дети всегда с ним, все
друг друга любят и друг о друге заботятся, так и у
Отца Небесного Ангелы и человеки всегда пред Его
лицом, друг друга любят и друг о друге заботятся,
сильные о немощных, совершенные о несовершенных.
1322 Если ты от сердца молишься Господу, или Владычице,
или Ангелам, или святому, то ты говоришь самому
сердцу Господа, Владычицы, Ангела или святого: ибо
все мы в одном сердце Божием - в Духе Святом, все
святые в Божием сердце. Во Мне пребывает, и Аз в нем
[Иоан. 6, 56].
1323 Когда молишься, веруй твердо, что Господь присущ
каждому слову молитвы и о чем ни попросишь. Он есть
исполнение, для тебя и для всякого другого, каждого
прошения твоего.
1324 Враг ежедневно сильно гонит мою веру, надежду и
любовь. - Гонят тебя, моя вера! Гонят тебя, моя
надежда! Гонят тебя, моя любовь! Терпи вера, терпи
надежда, терпи любовь! Мужайся вера, мужайся надежда,
мужайся любовь! - Бог ваш поборник! - Не ослабевай
вера, не ослабевай надежда, не ослабевай любовь!
1325 Всячески почитай лики человеков живых, да почитаешь
как должно лик Божий. Ибо лик Господа Иисуса Христа
есть лик человеческий. - Не уважающий лика
человеческого не уважит и лика Божия!
1326 Не все ли Я для тебя, Я Отец и Сын и Святой Дух - Бог
твой, живот твой, покой твой, радость и блаженство
твое? Твое богатство, твоя пища и питье, твое одеяние
и все твое? - К чему же ты прилепляешься? К праху ли?
Чего ты жалеешь для Меня в лице ближнего? Праха ли?
Для Меня ли, все сотворившего, для Меня ли, Который
могу землю и камни претворить в хлебы, воду источить
из камня? - Будь всегда со Мною и во Мне, и будешь
всегда спокоен и весел. - Пострадало ли когда твое
упование на Меня? Не всегда ли Я успокаивал и
оживотворял тебя?
1327 Если все твое благо будет общим с ближним, то все
Божие будет обще с тобою. Еже еще хощете, просите, и
будет вам. Моя вся Твоя суть и Твоя - Моя [Иоан. 15,
7; 17, 10].
1328 Когда запрещаешь диаволу именем Господа нашего Иисуса
Христа, то это самое имя, сладчайшее для нас и
грозное и горькое для бесов, само творит силы, как
меч обоюдоострый. Равно если просишь чего у Отца
Небесного или совершаешь что-либо о имени Господа
нашего Иисуса Христа, то Отец Небесный о имени Своего
возлюбленного Сына все подает тебе в Духе Святом,
если ты творишь заповеди его, - а в таинствах и вовсе
невзирая на твое недостоинство. Где употребляется с
верою имя Божие, там оно созидает силы: ибо самое имя
Божие есть сила.
1329 Некоторые говорят: к чему поминовение имен усопших
или живых при молитве за них? Бог, как всеведущий, и
сам знает эти имена, знает и нужды каждого. Но так
говорящие забывают или не знают важности молитвы, не
знают, как важно от сердца сказанное слово, -
забывают, что правосудие Божие и милость Божия
преклоняются нашею сердечною молитвою, которую
Господь, по благости Своей, вменяет как бы самим
умершим или живым в заслугу, как членам единого тела
Церкви. - Такие не знают, что и Церковь первородных,
на небесех написанных [Евр. 12, 23], по любви своей
постоянно молится за нас Богу, - и именно упоминает
пред Богом особенно о именах тех людей, которые
молятся им, - равное за равное. Мы поминали их, они -
нас. А кто не поминает по любви своей ближних своих в
молитве, тот сам не будет помянут и сам не удостоится
поминовения. - Много значит на молитве одно слово
веры и любви. Много может молитва праведного [Иак. 5,
16].
1330 Ко всякому слову имей такое внимание и уважение,
какое имеешь к живому человеку, и твердо веруй, что
Слово Божие живо и действенно, как живое существо,
как Ангел, и, по причине своей духовной тонкости,
проходит до разделения души же и духа, членов же и
мозгов, и судительно помышлением и мыслем сердечным
[Евр. 4, 12]. Слово Божие есть Сам Бог. - Итак, когда
говоришь, веруй, что ты имеешь дело с живыми, а не с
мертвыми существами, с действенными, а не с косными и
бессильными. Знай, что ты должен говорить с верою и
уверенностью каждое слово. - Слова - живые бисеры. Не
пометайте бисер ваших пред свиниями [Мф. 7, 6].
