21. Наследство, поспешно захваченное вначале,
не благословится впоследствии. Очевидно, что мудрец
имеет в виду наследство, полученное неправедным
способом. Продвижение Иосифа в Египте было
поспешным, но происходило по особому промыслу Бога.
Злой человек, желающий стать богатым и великим, может
захватить наследство, но благословения не получит (10:2—
3). Так, уже в нашей истории Ричард Третий позорно
потерял поспешно полученную корону. Наполеон
достиг величия очень быстро и получил огромнейшее
наследство. Однако дни его закончились в бесславном
изгнании. Будем внимать всем предупреждениям, которые
звучали для богатых в Библии (1Тим.6:9—10). Поместите
крест и венец Иисуса у себя перед глазами. Мир меркнет и
себялюбие умирает при виде их. Только одно — Божье
наследие (Пс.15:2, 5) — несет благословение и
удовлетворяет. Это благо превыше воображения, оно не
исчезнет.
22. Не говори; «Я отплачу за зло»; предоставь
Господу, и Он сохранит тебя. Возмездие принадлежит
Господу. Никто иной не имеет права мстить. Бог всеведущ;
наше же знание в лучшем случае частично верно. Суд
Божий совершенен, в то время как мы ослеплены
предубеждениями и злыми желаниями. Как часто жаждем
мы отомстить людям! Даже когда не в состоянии этого
сделать, мы продолжаем пылать яростью внутри. В лучшем
случае мы неохотно повинуемся, мы редко, подобно
благочестивым людям, побеждаем зло добром.
Как излечиться от этого недуга? В смирении и
доверии мы должны предоставить это Господу, отдать все в
Его руки. Предоставь Господу, и Он сохранит тебя.
Желание отомстить появляется в сердце тогда, когда там
нет веры. Ибо если бы мы верили, что Бог позаботится о
нас, разве не оставили бы все в Его руках? «Довольствуйся
тем, что душа принадлежит тебе. Ты знаешь, что
справедливость будет однажды восстановлена. Бог все
исправит в конце, но этот день еще не пришел»
(епископ Сандерсон).
23. Мерзость пред Господом — неодинаковые гири,
и неверные весы — не добро. Трижды Бог говорит об
одном и том же (ст. 10, 14, 23). Но это не тщетное
повторение — у него есть веская причина. Вместо заповеди
на заповедь, правила на правило, Он мог бы преподнести
бесконечное разнообразие наставлений. Например, мы не
удивляемся, что апостол Павел многократно возвращается
к теме оправдания грешников перед Богом в своих
посланиях римлянам и галатам. Из этого повторения мы
понимаем, что это учение чрезвычайно важно.
Эта притча — о нашей порочной торговле.
Неодинаковые гири раз за разом осуждаются как
мерзость. Бог ненавидит их; однако мы так часто
используем их, как будто обойтись без них совершенно
невозможно. Но «легкая гиря может переполнить чашу
вины. Легкие гири тяжело гнетут душу весом суда»
(Рейнольдс). Пусть торговец боится того, чтобы
неодинаковые гири и неверные весы не стали
свидетельством против него. Мы должны быть особенно
внимательными в этом вопросе. В нашем обществе человек
человеку волк. Обман так легко приживается в наших
сердцах! И только взращивание божественных принципов
заглушает эти ядовитые сорняки. «Любовь Божья хранит
раба Божьего. Бог верен ему, и он не станет
обманывать других. Бог милостив к нему, и он не будет
несправедливым к другим» (Полхилл). Таково
практическое влияние Евангелия.
24. От Господа направляются шаги человека;
человеку же как узнать путь свой? Здесь говорится о
Божьем могуществе и владычестве и об абсолютной
беспомощности и зависимости человека. С одной стороны,
Бог не лишает человека свободы, с другой — нет
оправдания человеческой лени. Человек часто ведет себя
так, будто он — повелитель ситуации, будто его шаги
принадлежат ему. Или, получив искаженное представление
о том, что каждое событие предопределено, он
бездейственно сидит вместо того, чтобы усердно трудиться
ради исполнения замыслов Господа. Смиренный же
христианин пользуется свободой, помня, что зависит от
Бога. Его шаги направляются от Господа, который
вдохновляет на труд и посылает успех.
Мы должны сказать Господу о том, что доверяем Его
мудрости, благости и непрестанной заботе. Господи, веди,
поддерживай, не забывай меня. Августин пишет, что его
благочестивая мать молилась с рыданием, пока он
путешествовал из Карфагена в Италию. Она переживала,
думая, что он еще глубже погрузится в грех. Но это
путешествие все же вымостило дорогу для обращения. «В
Твоем глубоком и таинственном промысле, — писал
Августин, — выслушивая ее глубочайшие желания, Ты не
дал того, что она просила тогда, чтобы позже совершить во
мне всегда желаемое ею».
25. Сеть для человека — поспешно давать обет,
и после обета обдумывать. Рядом с каждой тропой
коварный птицелов расставил свои силки. Однако самые
хитрые капканы стоят вдоль стези служения Богу.
«Если человек в беде, он может все что угодно
пообещать Богу, но, получив желаемое, он отказывается от
своих слов» (епископ Патрик). Бывает, что во время
вдохновляющего христианского собрания человеком
овладевает религиозный порыв и он дает обет Богу. «Кто
оскверняет то, что посвящено Богу, запутывает душу свою
в сетях смерти. Если человек, произнеся обет Господу,
позже отказывается от своего обещания, то он ворует у
Бога причитающееся Ему» (епископ Холл).
Опасайтесь временного восторга в вере. Чего бы это вам ни
стоило, посвятите себя Богу в жертву живую (Рим.12:1).
26. Мудрый царь вывеет нечестивых и обратит
на них колесо. Соломон, как мудрый царь, постоянно
исполнял свои обязанности. Он не делал зла сам, и не
позволял, чтобы нечестие было среди его народа. Он
отсеивал нечестивых и не потворствовал им. Когда
крестьянин катал молотильное колесо по зернам, оно
отделяло солому от мякины (Ис.28:28–29). Так молотили
хлеб на Востоке. Крестьяне использовали телегу,
на колесах которой были установлены острые зубья. На оси
стояли зазубренные колеса, а двигалась она на трех
роликах, тоже зазубренных, которые отрезали солому.
Бог часто веет Свою церковь испытаниями, чтобы она
стала чище. Душа моя, какой предстанешь ты в великий
день суда?
27. Светильник Господень — дух человека,
испытывающий все глубины сердца. Мы находимся под
властью Бога. Каждый человек должен признавать суд
великого Властелина. Именно поэтому совесть метко
прозвали «Богом в человеке». Бог приносит испытующий
свет своего светильника во тьму. Как счастлив был бы
человек, если бы этот светильник изгнал все его нечестие!
Какими бы ни были бездумные удовольствия человека,
настанет время отказаться от них. И тогда
придется отвечать на вопрос без ответа: «Чего стоят
наслаждения человека в течение недели, месяца, года в
сравнении с чувством в течение одного часа, когда совесть
начнет обвинять?» (Саут).
Этот светильник бесценен, так как Божьим светом
освещает узкий путь, чтобы мы «не стали педантами в
мелких делах и небрежными в больших, чтобы, отдавая
десятину с тмина и мяты, не забыли о правосудии»
(епископ Холл).
Если Бог ярче зажжет Свой светильник, вынесу ли я
этот свет? Готов ли я, чтобы он осветил все глубины моей
души? Ценю ли я этот свет за то, что он обнаруживает
тайные отношения между грешником и святым, ревнивым
Богом? Пусть же глубины сердца будут открыты перед
светильником Господа, чтобы изыскать все, чему я
потворствую, и умертвить грех.
28. Милость и истина охраняют царя, и
милостью он поддерживает престол свой. Чтобы закон не
нарушался, надо, чтобы нарушителей наказывали (ст. 26).
Но мудрый царь последует примеру великого Владыки и
возрадуется в милости. До тех пор пока истина остается
непоколебимым принципом правления, милостью
невозможно злоупотребить. Милость и истина —
«наилучшие стражи его тела, опора его престола» (Трэпп).
29. Слава юношей — сила их, а украшение
стариков — седина. На каждой стадии жизни есть свои
