же радуется о правосудии, как нечестивый — о зле. Но
только праведник может этому радоваться. Ибо человек,
который лишь на словах верит в Бога, служит Ему как раб.
Бог знаком ему только как рабовладелец. Но когда
христианин служит Богу, святость для него так же
неотделима от счастья, как жар от пламени и лучи света от
солнца. Так было в жизни нашего Господа, который
с удовольствием совершал Божью волю. Если бы и нам,
служителям Бога, чувствовать то же!
16. Человек, сбившийся с пути разума, водворится
в собрании мертвецов. Скорее всего, здесь описывается
страшная гибель вероотступников. Бог показывает путь
разума. Если сказано, что человек сбился с пути разума,
значит, он когда-то шел по нему. По крайней мере, он
получил наставление и исповедовал то, что идет по этой
дороге. Намеренный уход от Бога заканчивается вечной
смертью.
Состояние духовной смерти часто скрыто за
соблюдением религиозных обрядов. Причина смерти
заключается в том, что в жарком пламени религиозного
рвения отсутствует живая вера. В молитве нет
искренности, а потому нет и подлинного желания следовать
за Богом. Несмотря на свет, знания и
благословения, которые дает Бог, такой человек все равно
сбивается с пути разума.
Действительно, падший человек блуждает. Берегитесь
первого праздного шага и в учении, и в поведении. Вы
можете, подобно слепым скитальцам Беньяна, сошедшим с
пути и оказавшимся среди могил, закончить свой путь
вероотступничеством в собрании мертвецов. Помните,
если вы в собрании мертвецов, значит, скорее всего, вы
рядом с себе подобными. Разве не умрут навечно все те,
кто сознательно отказывается от мудрости?
17. Кто любит веселье, обеднеет; а кто любит
вино и тук, не разбогатеет. Значит ли это, что мы никогда
не должны веселиться? Запрет на веселье и радость
наверняка бы отвратил людей от веры в Бога. Но
благочестивое веселье обычно для путей Божьих (3:17).
Разве не должны мы радоваться земным утешениям? Бог
дал нам все для наслаждения (1 Тим. 6:17). Однако, как ни
странно, наслаждаться весельем вовсе не означает любить
его или делать его целью всей своей жизни. Человек,
целиком отдающий свое сердце веселью, встал на путь,
ведущий к бедности. «Чем больше человек пьет мира, тем
больше тот его пьянит» (Резерфорд). Духовное состояние
— это наша слава. Личная святость жизненно
необходима для духовного наслаждения. Итак, непрестанно
помните, насколько пустыми могут быть удовольствия
этого мира.
18. Выкупом будет за праведного нечестивый и
за прямодушного — лукавый. Выкуп, о котором здесь
идет речь, — это замена, обмен (Пс.48:8–9). Иногда, по
веским причинам, Бог затрагивает праведника тем же
судом, что и нечестивого. Иногда наказание уготовано
нечестивому ради того, чтобы отвратить бедствие от
праведного народа (Иис. Н. 7:24–26). Также нередко
благодаря Божьему карающему правосудию нечестивые
попадают в бедствие, которое они замышляли против
праведников
(ср. 11:8). Иногда врагов Церкви
Бог заставляет воевать друг с другом. Но в каком бы
безнадежном, с человеческой точки зрения, положении ни
оказалась Церковь, нельзя опускать руки. Ночь может быть
темной, но грядет день, который воссияет полнотой Божьей
славы.
19. Лучше жить в земле пустынной, нежели с
женою сварливою и сердитою. Соломон снова изображает
семью, в которой нет мира (см. ст. 9). Помните, что,
выбирая по уму или красоте и забывая о благочестии, вы
лишаете себя гарантии Божьего благословения и счастья.
Наказание супругом или супругой научит нас не
полагаться на себя (2Кор.12:7) и даст возможность
поупражняться в благодати. Баксторф цитирует еврейскую
поговорку: «Как может мужчина доказать крепость духа?
Терпя сварливую жену». Когда Сократа спросили, как он
выносит свою жену, он ответил: «Она учит меня и
показывает, как я должен вести себя вне дома. Учась
терпеливо сносить ее ежедневные капризы, я
спокойней чувствую себя в обществе других людей».
«Семья иногда превращается в огонь. Она может
стать самым трудным испытанием на свете» (Сесил). Но
для того чтобы не расстраиваться по любому пустяку,
нужно больше молиться и больше проявлять
снисходительности. Это действенное лекарство от
раздражительности. Мы также должны помнить, что Бог
помогает нести крест. Кроме того, нужно с надеждой
смотреть вперед, ожидая достичь дома, где царит вечный
мир.
И здесь нужно поднять чрезвычайно важный вопрос:
допустимо ли разводиться или просто жить в разных
местах ради спокойствия и не нести свой крест? Соломон
говорит, что лучше жить в земле пустынной, чем с
женою сварливою и сердитою. У Иова была сварливая
жена, но он так и не развелся с ней, хотя она советовала
ему проклясть Бога (Иов.2:9). «Сатана не тронул его жену,
потому что хотел, чтобы она была искусительницей и
мучительницей своего мужа» (Генри). Иов не сбросил с
себя этот супружеский крест, научился терпению, за что и
получил похвалу.
Наш Господь вернул таинству брака его законное
место. Он учил, что разводиться можно только по одной
причине (Мтф. 5:32; 19:1–9). Оставить неверную жену
можно за грех, но жену сварливую и сердитую следует
терпеть как крест.
20. Вожделенное сокровище и тук20 — в доме
мудрого; а глупый человек расточает их. Любовь к
земным сокровищам ведет к бедности (21:17). Но в то же
время они, при правильном отношении, могут стать
благословением от Господа (10:22), ибо благоразумие
хранит от обмирщвления. Более того, безразличие к
грядущему испытанию — это не вера, а глупость простака
(22:3).
Даже в лачуге благочестивого бедняка иногда есть
запасы муки и масла — это награда за христианское
прилежание. Однако беден тот чертог, в котором Библия со
своими хранилищами непостижимых богатств не стала
главным сокровищем, а елей радости — наилучшим
утешением. В доме, где этим сокровищем дорожат
превыше всего, живет мудрый, пусть и бедняк. Сесил,
секретарь королевы Елизаветы, сказал, покидая дом
Бернарда Гилпина: «Там обитает столько счастья,
сколько на земле возможно». В доме глупого человека
такой радости не найти.
21. Соблюдающий правду и милость найдет
жизнь, правду и славу. Святость должна стать правилом
нашей жизни, а не только религиозным долгом. Мы
должны искать праведности с наслаждением, а не по
обязанности. Она должна проистекать из сердца, из
которого любовь изгнала страх. «Нашу волю влечет к Богу,
и она любит это влечение. Ни один человек не станет
20 В английской Библии — «Хранилища отборной пищи и елей».
жаловаться, что он в тюрьме, если у него на голове надета
корона. Точно так же и нас Сын Божий сделал свободными,
подчинив лишь служению и власти Духа. Мы свободны,
как царские сыновья. У нас на голове корона
из драгоценных камней. Наши цепи — на самом деле
украшения, закон — закон свободы, а служение Богу —
совершенная свобода. Чем лучше мы служим как
подданные, тем больше правим как цари. Чем дольше
бежим, тем легче становится ноша. Иго Христа — как
перья для птицы. Они не тяжесть, а средство для полета,
без них птица падает» (епископ Тейлор). Такая праведность
— наша цель.
22. Мудрый входит в город сильных и
ниспровергает крепость, на которую они надеялись.
Мудрый военачальник знает, что мудрость превосходит
мощь (24:5–6). Искусная тактика побеждает простую
удаль. Иисус Навин при взятии города Гая проявил свой
военный талант (Иис. Н.8:3—22). Похоже, Соломон слышал
о мудром человеке, который в одиночку освободил город от
власти могущественного царя.
Так и духовная мудрость, которая есть Божий дар,
преодолевает пугающие трудности. Станем же воинами,
сильными в Господе, оденемся во всеоружие Божье
(Еф.6:10). Тогда победа гарантирована. Крепость будет
взята.
23. Кто хранит уста свои и язык свой, тот хранит
от бед душу свою. Мудрец часто напоминает нам, что мы
